在唐代，自統(tǒng)治集團(tuán)到尋常百姓，由上至下吹來一股“好色”之風(fēng)。從實(shí)用器物到喪葬器物，唐人對色彩的追求從生前一直綿延到死后。
在唐代，顏色首先與身份地位密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)最高級顏色是黃色，只有皇帝可以用。其次是紫色，再其次是緋色，最后是綠色、藍(lán)色、黑色。當(dāng)時(shí)，居住在城里的人穿著符合自己身份顏色的服裝，只將“高級顏色”在領(lǐng)口、袖口等地方露出一點(diǎn)，出了城再脫去外衣露出里面的這些“高級顏色”。雖然不見得有人看，但是他會很得意，這是唐人“好色”的一個(gè)生動表現(xiàn)。唐代還有幅名畫叫《簪花侍女圖》，畫中侍女穿的絲綢色調(diào)鮮艷，圖案優(yōu)美。絲綢圖案的做法有很多種，有畫的，有織的，有繡的，有印的，最典型的做法是織。錦里面有一類叫“織金錦”，但是因?yàn)榻鸩z綢都是一色的，很難織得醒目，因此可以推斷《簪花侍女圖》中的花紋更像是畫上去的。
歷史上各個(gè)時(shí)期，官府對工藝品的需求都會催生專門的設(shè)計(jì)師，唐代就出現(xiàn)了金銀器知名設(shè)計(jì)師王定、絲綢知名設(shè)計(jì)師竇師綸。學(xué)習(xí)過工藝美術(shù)史的人都知道“陵陽公樣”，這說的其實(shí)是唐代絲織工藝家、畫家竇師綸，他在唐朝反隋戰(zhàn)爭中立過戰(zhàn)功，被封領(lǐng)地陵陽郡，也因此被稱為“陵陽公”。“陵陽公樣”中不乏馬、獅、羊、鹿、鳳等紋樣，既突破了六朝來傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，又吸收了外來營養(yǎng)，花紋新穎且秀麗，富有獨(dú)創(chuàng)性。
體現(xiàn)唐人對色彩極高追求的另一個(gè)領(lǐng)域是制瓷，在中國歷史上，唐代是瓷器發(fā)展的重要時(shí)代。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中評價(jià)當(dāng)時(shí)各個(gè)瓷窯的瓷器，談到其“類冰類玉”的特點(diǎn)。無論青瓷白瓷，那種溫潤的、半透明的釉色是最受歡迎的，而且有的瓷器做得特別薄，甚至可以完全透明。當(dāng)年的西方商人說，中國的瓷器能薄到什么程度？隔著杯子，能看到里面液體的顏色，這就形成了“高級感”。唐朝之前，中國瓷器大多是單色的，唐朝時(shí)出現(xiàn)了多色瓷器，其中色彩最豐富華麗的當(dāng)屬唐三彩。“三彩”是一種低溫的鉛釉陶器，釉里面含有很多鉛，陶器表面上斑駁陸離的效果，就是熔點(diǎn)較低的鉛流動造成的。很多人認(rèn)為，唐三彩里面最珍貴的顏色是金。然而，黃金固然高貴，但從工藝角度來看，最珍貴的應(yīng)該是藍(lán)色。因?yàn)檫@種藍(lán)色用的原料是氧化鈷，鈷料已被證實(shí)來自波斯，體現(xiàn)了唐朝時(shí)期活躍的文明交流。
長期以來，西方的金銀器制作水平比中國高很多。到了唐代，金銀器的制作數(shù)量大增，這個(gè)情況有了很大改善。古代金銀器中最常見的是銀器，但銀器經(jīng)常要鍍金。鍍金主要有兩種做法，一是通體鍍金，即把金泥涂在銀器上，烘烤后固著在器物表面，整個(gè)器物就顯得黃燦燦的。另一個(gè)是在主要的裝飾部位鍍金，其他部位還露著銀。這種成品稱為金花銀器，雖然省了材料，但是做工很復(fù)雜。唐代銀器的鍍金就采用了這種方法，銀身上編金花，做出來的器物表面金銀相燦、黃白生輝，效果比單純金器好得多。
那么，唐人因何這么“好色”呢？在我看來根本原因是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的示范和影響。種類繁多的工藝美術(shù)品里，能淋漓盡致地體現(xiàn)雍容華美這一特點(diǎn)的，絲綢是典型，而色彩繁麗的絲綢，又莫過于錦。漢人對“服錦”的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及少數(shù)民族，特別是不如西北的少數(shù)民族。唐朝皇帝恰好擁有游牧民族血統(tǒng)，他們的眼光超越了中原地區(qū)，并以開放的心態(tài)吸收了鮮卑、突厥等少數(shù)民族文化，從而引領(lǐng)了時(shí)代風(fēng)氣。這是唐人“好色”的深層原因。
另一方面，唐朝時(shí)期的中國，國力強(qiáng)盛，版圖遼闊，對外交往頻繁，成為了亞洲的文明中心之一。加之唐朝奉行開放的外交政策，與中亞、西亞等國的交往積極活躍。受到亞非歐其他國家和地區(qū)多元文化的影響，中外文化相互交融，也使得唐人對色彩的追求熱情空前高漲。
(尚剛 作者系中國工藝美術(shù)史家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授)
