一首詩說兩件事_1、文學作品里常有問句_文學就是解決人生疑問的藝術；2、文學作品里常把月亮作為起興切入點。
把人生的疑問寫到詩里邊_是文學的常態_比如屈原的《天問》_直直列了一大堆問題_簡直要把老天問得啞口無言；建安文學的曹操說_“對酒當歌_人生幾何。”是無限的人生感喟；唐時比李白早一點的張若虛早就問過月亮_他說“江畔何人初見月？江月何年初照人？”宋時的蘇東坡也問_“明月幾時有_把酒問青天_不知天上宮闕_今夕是何年？”就是明清的小說里_曹雪芹也借林黛玉之口問菊_“孤標傲世偕誰隱_一樣花開為底遲？”這些問_不見得是真的疑問_只是通過疑問帶出作者心中的某種情緒_比如感嘆_比如悲傷_或者無可奈何；或者是某種價值取向_是及時行樂_還是奮發進取；是入世奮斗_還是出世傲隱……
（蘇軾_明月幾時有_把酒問青天）
悠悠萬世_明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎_于是_詩人們常常借月起興_以上這些問句里或者或少_或直接或間接都跟月亮有關系_或者林黛玉那個有點遠_但后面的《菊夢》顯然也跟月亮有關_而詠菊、問菊、菊夢本就是一體的_分裂來讀對于理解林黛玉終究不完整……人生代代無窮_月亮就在那里掛著_人生如何更迭_月亮只自顧自的陰睛圓缺_怎不讓人對著她思緒萬千_塊壘無限。盛唐的李白當然不會錯過月亮_于是他不僅舉杯邀明月_對影成三人_他也要問明月_要說問明月_誰也沒有李白問的率性直接_
（青天有月來幾時？我今停杯一問之）
青天有月來幾時_我今停杯一問之。_人攀明月不可得_月行卻與人相隨。_皎如飛鏡臨丹闕_綠煙滅盡清輝發。_但見宵從海上來_寧知曉向云間沒。_白兔搗藥秋復春_嫦娥孤棲與誰鄰。_今人不見古時月_今月曾經照古人。_古人今人若流水_共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時_月光長照金樽里。
這首詩有意思_詩名《把酒問天》_但原詩題下有注_說_“故人賈淳令予問之”_我這次問月亮_并不是我想問_而是我的老朋友賈淳_他讓我問的_為什么他不問呢_月亮是個高妙的存在_他或者無法跟月亮平等對話_只有我問才能問出個究竟_李白題下這個標題注解時_心里是無邊自賞的。
其實這個句子該這樣寫_今天停下酒杯問一下_什么時候老天有了月亮呢？但李白不這樣寫_他倒過來寫_劈頭就是一問_氣勢頓出_這樣的亙古難題_李白也只是趁著酒意_停下酒杯抽空問一句罷了。
（皎如飛鏡臨丹闕_綠煙滅盡清輝發）
“_人攀明月不可得_月行卻與人相隨。”月亮高不可攀地掛在天上_但卻能“月亮走_我也走”地跟著人來回走_人走到哪里_月亮就能跟到那里。既高不可攀_又溫情追隨_像一個若即若離的有情人_我們知道_月亮無論何時_都是這樣的既可親_又神秘_這才是月亮被無數文人借之詠懷的原因。“皎如飛鏡臨丹闕_綠煙滅盡清輝發。”李白不止一次把月亮比作鏡子_圓月升空可不就是如明鏡飛升_月邊的云彩在月光的輝照之下_泛著綠光_讓月亮如籠罩著一層“綠煙”似的紗幔_而當這層薄薄的的紗幔慢慢撩開_月亮露出如鏡的嬌面_月亮是如何的光彩照人。
“_但見宵從海上來_寧知曉向云間沒。”_每天看著月亮從海上升起_又消逝在西天云間_蹤跡總也無處可尋_但卻每月輪回一遍_晚出曉沒_月月循環_月亮啊_你到底去了哪里？“_白兔搗藥秋復春_嫦娥孤棲與誰鄰。”傳說中_月中白兔一年到頭不停地搗藥_為了什么呢？那個孤獨地在月亮上生活的嫦娥_她連個鄰居也沒有_她該是有多寂寞啊？其實_在這一句_詩人已經代入自己的寂寞和孤獨了_他強調白兔的孤獨和嫦娥的孤苦無依_流露的正是自己孤苦無依_寂寞失侶的人生狀況。從時間到空間_從神話到現實_李白把自己的情緒放到了詩里。一邊問月_一邊心里也安慰著自己。
（詩意圖）
_“今人不見古時月_今月曾經照古人。”這兩句似曾相識_意思上像極了張若虛的《春江花月夜》里的“江畔何人初見月？江月何年初照人？”意思相近_但又不一樣_有人憑借李白晚生于張若虛_就認為這兩句是抄了張若虛的意思_其實_今天的月亮跟古時的月亮是同一個月亮_今天的人卻早已不是古時的人_明月長在_人生苦短_這是千古同慨的事_處于同一時代的兩個人（李白略晚于張若虛_張是647-730_李是701-762_看年代_兩人有共同的生活年代）_有同樣的感慨_是完全可能的_就如李白詩中說的那樣_“_古人今人若流水_共看明月皆如此。”也如張若虛說得一樣_“人生代代無窮已_江月年年只相似。”
與張若虛不同的是_李白沒有只是感嘆_他找到了消解的辦法_那就是酒。他開篇寫酒_終篇又歸結到酒_“唯愿當歌對酒時_月光長照金樽里。”但愿我每次寫詩對酒時_月光都能像今天一樣_照在酒樽里。這與后來蘇軾的“但愿人長久_千里共嬋娟”如出一緒_蘇軾懷念兄弟_會由月亮聯想到天下眾生_李白舉酒問月_也希望明月長在_可見_這些具有偉大人格的偉大詩人_他們的胸懷里從來都不只是裝著自己_他們的胸懷里總裝著美好、永恒、崇高的情懷_這也是李白這樣的詩人的偉大之處。
（【唐詩閑讀】之64_圖片來自網絡）
