陳敏中音
此文是我第一次具體選擇一首陳敏中音版歌曲進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。究竟為什么在幾十首歌曲中我選擇了這一首呢？首先是因?yàn)椤赌且惶臁吩陉惷糁幸舻淖髌分姓加兄匾匚唬遣皇撬钤缤瞥龅母瑁也惶宄@首歌在她的歌曲中流傳最廣、影響最大，不少歌迷朋友最先聽(tīng)到的她的歌就是《那一天》，而且我認(rèn)為這首歌是她演繹得非常成功的作品。其次，這首歌于我本人有著非同一般的意義。我聽(tīng)到的陳敏中音的第一首歌正是《那一天》，對(duì)當(dāng)時(shí)的感受印象深刻，至今回想起來(lái)仍鮮明如昨_沒(méi)聽(tīng)?zhēng)拙渚蛷母泄俚叫撵`都受到強(qiáng)烈撞擊，這嗓音太震撼啦，從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)這么獨(dú)特的女中音；這首歌雖然以前聽(tīng)過(guò)別的版本，但這次感覺(jué)竟然那么好聽(tīng)；想破了腦袋也沒(méi)想起對(duì)歌唱者陳敏中音的任何印象，但她那端莊的形象立刻折服了我！從此深深地愛(ài)上了她的聲音和她的《那一天》，并被這首歌帶入了陳敏中音的音樂(lè)殿堂，所以，我一直把這首歌看作我的"引路者"，對(duì)她懷有一份特殊的感情。這次要先選一首歌來(lái)單獨(dú)賞析、為以后的陳敏中音版歌曲賞析系列做準(zhǔn)備，我就毫不猶豫地選擇了這首歌。
《那一天》的歌詞是六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的一首情詩(shī)。倉(cāng)央嘉措1683年生于藏南一戶農(nóng)奴家庭，家中世代信奉藏傳佛教寧瑪派（紅教），其教規(guī)并不禁止僧眾娶妻生子。14歲那年，倉(cāng)央嘉措被選定為第六世達(dá)賴?yán)铮蔀椴貍鞣鸾谈耵斉桑S教）的最高領(lǐng)袖，而這一教派不準(zhǔn)僧眾接近女性，更嚴(yán)禁結(jié)婚成家。兩個(gè)教派教規(guī)的矛盾埋下了倉(cāng)央嘉措一生中情感與現(xiàn)實(shí)沖突的種子，注定了他的悲劇命運(yùn)。
倉(cāng)央嘉措雖然身為格魯派的最高領(lǐng)袖，但一襲佛衣之內(nèi)，跳動(dòng)著一顆年輕的、渴求愛(ài)情的凡人之心。他在這首情詩(shī)中訴說(shuō)了對(duì)相知相愛(ài)的姑娘的思念，詩(shī)外之意是對(duì)嚴(yán)苛教規(guī)束縛的無(wú)奈，字里行間隱現(xiàn)著他內(nèi)心對(duì)宗教壓抑人性的反抗。只有在詩(shī)歌中，倉(cāng)央嘉措才能夠暫時(shí)擺脫神的桎梏，像常人一樣，在人間的美好愛(ài)情中流連，在夢(mèng)幻中追尋真愛(ài)，表達(dá)了不為一切、"只為有你"的渴望。
《那一天》歌詞的前半部分平緩地訴說(shuō)思念之情；在歌詞后半部分，詩(shī)人真情迸發(fā)，兩次發(fā)出"那一瞬，我已飛"的呼喊，似乎是在銷(xiāo)魂之時(shí)靈魂飛升成仙、獲得了愛(ài)的自由。蒙古族作曲家白龍為倉(cāng)央嘉措的這首情詩(shī)所譜的曲與詩(shī)作渾然一體、相得益彰，曲譜旋律在此處以全曲最高音符配合歌詞，共同把歌曲的情感推向高潮，對(duì)聽(tīng)眾的震撼同時(shí)也達(dá)到了頂點(diǎn)。
視頻加載中...
陳敏中音在《那一天》的視頻中，歌聲流暢、情深，表情微現(xiàn)笑意，目光幽遠(yuǎn)、澄澈，娓娓地向聽(tīng)眾講述著倉(cāng)央嘉措的愛(ài)情故事。最為令人叫絕的是，從前奏開(kāi)始至全曲終了，她曾十六度閉目，仿佛在邊歌唱邊想象并體驗(yàn)著倉(cāng)央嘉措與心愛(ài)的人相聚時(shí)的幸福心情，深深地沉浸在歌曲的情境之中，她是已入化境、全然忘我了！付出自己的真情傳神地演繹出詞曲作者的真情，這樣全身心地投入表明她透徹地理解了詞曲的內(nèi)涵，二度創(chuàng)作極為成功。在當(dāng)今歌壇上，肯以這樣投入、付出的認(rèn)真態(tài)度對(duì)待作品，具有如此高的創(chuàng)作水平的歌唱藝術(shù)家真是鳳毛麟角、很難見(jiàn)到了！所以我認(rèn)為，陳敏中音的《那一天》，堪稱詞、曲、唱三絕，無(wú)論是對(duì)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)作、還是對(duì)白龍的曲譜而言，都是詮釋得最完美的、天衣無(wú)縫的版本！在最新上，也有網(wǎng)友留言道_"《那一天》這首歌，沒(méi)有超過(guò)陳敏的，天籟之音！"而且，《那一天》還是陳敏中音所有歌曲中唯一制作了帶有卡拉OK字幕的MV的作品。
