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      歷史記載是否完全可信?

      放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-09-10 07:05:09    作者:企資小編    瀏覽次數(shù):49
      導(dǎo)讀

      《史記》在卷三《殷本紀(jì)》中記載,商代人的祖先殷契之母簡(jiǎn)狄,出去看到燕子下了蛋,就把燕子蛋吃了,之后生了契。《史記》卷四《周本紀(jì)》開篇就寫道,周的祖先后稷之母姜原出去看到地上有巨人的腳印,踏到腳印上就懷

      《史記》在卷三《殷本紀(jì)》中記載,商代人的祖先殷契之母簡(jiǎn)狄,出去看到燕子下了蛋,就把燕子蛋吃了,之后生了契。

      《史記》卷四《周本紀(jì)》開篇就寫道,周的祖先后稷之母姜原出去看到地上有巨人的腳印,踏到腳印上就懷了后稷。

      《史記》卷八《(漢)高祖本紀(jì)》記載,劉邦是其母與龍產(chǎn)生的孩子。

      在《漢書》卷一《高帝紀(jì)》也記載,劉邦是其母與龍的孩子。

      有現(xiàn)代遺傳學(xué)常識(shí)的人都知道,雖然契、后稷、劉邦都是有名的人物,但無論如何,除了身份、地位外,他們?nèi)允瞧胀ǖ娜祟悾?dāng)年要能查查DNA的話,他們肯定是自己老爹老娘生的,和燕子蛋、巨人足跡、龍什么的沒有什么關(guān)系。

      如果說這些荒謬的說法只是民間傳說倒也罷,這可是堂而皇之地寫在正史當(dāng)中,尤其是歷史上赫赫有名的《史記》。

      這就會(huì)讓人產(chǎn)生一個(gè)思考,歷史記載到底有幾分是真的?如果基本是真的,其中假的又占幾成?

      宋代的洪邁在《容齋隨筆》卷七的《姜螈簡(jiǎn)狄》中已論述過這個(gè)問題。

      《詩(shī)經(jīng)》中的《玄鳥》寫道,“天命玄鳥,降而生商”。據(jù)洪邁說,毛公注《詩(shī)經(jīng)》時(shí)專門說到這首詩(shī),大意是說,高辛帝和其妻簡(jiǎn)狄為了要孩子而祈禱,之后在燕子飛來的時(shí)節(jié)生了契。

      但后來竟然演變成了簡(jiǎn)狄吃了燕子蛋后生了商代人的祖先契。

      同樣的道理,看到巨人腳印(如果當(dāng)時(shí)真有的話)一般人都會(huì)嚇得躲著走,怎么還會(huì)專門拿自己的腳踩上去,而且踩上去之后就懷了后稷?

      洪邁的結(jié)論是:即使在今天也不會(huì)用這種荒謬的說法來愚弄人,而書上卻說古代圣人的后妃就是這樣作的,實(shí)在是荒唐可笑,即使不用反駁這些說法,人們心里也明白是怎么回事。

      也就是說,洪邁從側(cè)面否定了歷史記載(史書)全是史實(shí)的認(rèn)知。

      所以,盡信書不如無書。歷史的編撰,往往是當(dāng)時(shí)的事情過去很久以后,后人根據(jù)原始資料或相關(guān)史料進(jìn)行編寫出來的。即使一個(gè)人自己說話,別人聽了之后,別人的理解和講話者本人想要表達(dá)的意思之間可能就會(huì)有出入;話再一傳,越傳越訛,當(dāng)講話人后來聽到別人說,你有什么樣什么樣的說法和觀點(diǎn)時(shí),講話人可能還會(huì)懵得找不著北。更何況將口語(yǔ)變成書面語(yǔ)記錄下來,之后經(jīng)過多年的傳抄、縮編、添加等操作,后人再根據(jù)這些資料來編寫史書,出現(xiàn)訛誤也是必然的。

      但是,是不是因此就完全否定史書的記載?

      當(dāng)然,不能極左,更不能極右。史書畢竟記載了歷史。可能在有些細(xì)節(jié)上會(huì)和史實(shí)有出入,但大體的歷史輪廓應(yīng)該不會(huì)有太大的偏差。

      所以,讀書需要思考,不能全盤接受;不能不信,也不能全信。只有這樣,才能客觀辯證地看問題,才不會(huì)走入一些本不該進(jìn)入的誤區(qū),才不會(huì)引起一些本不該引起的爭(zhēng)辯。

       
      (文/企資小編)
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