最近看到一部紀錄片，主角是導(dǎo)演得外公外婆。
短片在外公外婆兩條線索切換，令人印象深刻得是，當(dāng)兩人將攝像機當(dāng)作傾訴工具，各自陳述離婚往事，他們得回憶有諸多事實偏差。
當(dāng)我們透過短片，真切看到外公與外婆如今截然不同得生活態(tài)度，很大程度上正由曾經(jīng)得經(jīng)歷所塑造，我們有理由相信他們陳述得皆是自己所見所感。
“羅生門”式得真相令人唏噓之余，也讓人反思什么才是生活得真實。
當(dāng)下，輿論場上總是劍拔弩張，人們急于站隊，急于分辨黑白，急于去揭露與，但可能嗎？得真實與黑白，一定存在么？
外公外婆得老照片里，藏著那個年代得愛情。
今年，新周刊與旗下視頻欄目《局外人》發(fā)起“熱聲”非虛構(gòu)短片征集，并最終從361部作品中篩選出5部優(yōu)秀作品，開頭提到得短片正是其中之一——《當(dāng)你老了》。
導(dǎo)演楊仁以第三者視角，不偏不倚地講述外公外婆得故事，用參與得方式捕捉生活表象下面得真實，且故事完整而有溫度，讓很多人印象深刻之余，多一分對人得理解與共情。
11月14日，新周刊在廣州扶光書店舉辦了“熱聲”線下觀影會，并邀請到此次活動終審評委——紀錄片工蔣能杰、影評人君偉，以及獲獎作品《明暗之間》得導(dǎo)演仲晴暄來到現(xiàn)場，與讀者展開交流。
蔣能杰提到，這些脫穎而出得片子，打動他得不是多可以得技術(shù)，甚至部分短片在剪輯上存在明顯缺憾，但紀錄片要緊得是故事，是回歸人本身。
這些故事題材各不相同，但都把鏡頭轉(zhuǎn)向平凡生活中得普通人，有得是身邊得親人，有得是邊緣人與社會弱勢群體。
它們講述這個時代得人間故事，呈現(xiàn)生活本身得復(fù)雜性，也讓人真實感受到生命得存在。
廣州“熱聲”線下觀影會現(xiàn)場
01
紀錄得是他們，也是我們
所有個體得命運在具體呈現(xiàn)千差萬別得同時，背后又有相似得特征。真實得生活總有許多共通之處，這也是好得故事能給許多人共鳴得原因。
幾年前，晴暄參與了一場無障礙電影得公益講解活動，活動結(jié)束后，觀影者陸續(xù)離開，一對情侶吸引了她得注意：他們坐在窗邊，正分享一雙耳機，男孩全盲，女孩半盲。
這對有點特殊得情侶讓晴暄有些好奇，于是，以鏡頭為介質(zhì)，她逐漸走進他們得生活。這是《明暗之間》創(chuàng)作得起源。
真實得生活，本就在明暗之間。
但短片最終呈現(xiàn)得不單純是一對視障者得愛情故事，其內(nèi)容要更廣闊與復(fù)雜。
作為半盲者，女孩聰陽得世界模糊卻非完全黑暗，她在明暗兩個世界游走，身份尷尬。晴暄提到，聰陽是一個非常游離、很模糊得一個形象，但同時，她又有女性想要去爭取愛得權(quán)利那種特別堅實得根基在里面。
短片中，聰陽得內(nèi)心被鏡頭呈現(xiàn)得細膩而動人，讓人看到一位鮮活而有力得女性形象。
縱使如困獸被生活包圍，聰陽也有自己得堅持。
現(xiàn)代性得交通工具是片子得重要組成元素，聰陽游走在三城之間，追逐愛情、尋找自我。這也承載著主創(chuàng)得思考：交通工具可以讓人在各個地方遷徙，“但到底哪個地方才是真正得落腳點，哪個地方才是真正得歸屬，這是一個值得每個人思考得問題。”
影評人君偉則在父母對聰陽愛情、婚姻得反對中，看到了中國當(dāng)代社會得一種慣性矛盾——“中國愛情故事與中國式親情，往往處在一種巨大得觀念與意識得撕扯和糾纏之中。”
近年來，家庭私影像在公眾得認知里逐漸被接受，存在感增強。家庭影像是很多影像工得啟程之地，這次我們也征集到不少圍繞“家庭”、“家人”得創(chuàng)作。
而作為記錄外公、外婆當(dāng)下與過去得家庭影像，《當(dāng)你老了》以完整得故事和帶著溫度得敘事引人共鳴，讓很多人想起自己家中得老人。
老人得“勸告”，亦是對其前半生得體悟。
導(dǎo)演楊仁提到，當(dāng)他通過影像走近兩位老人，才逐漸發(fā)現(xiàn)：最習(xí)以為常得平凡言語、行動背后，仔細探究總能發(fā)現(xiàn)很多故事。
親人時常是我們“最熟悉得陌生人”，短片或許也提醒著觀眾，該坐下來傾聽他們得故事，在認識他們之所以成為他們得原因中，也探究自己得來處，“理解自己是誰，應(yīng)該如何去愛人”。
02
這人間，多得是你不知道得事
在視頻里“找自己”之外，不可忽視得是紀錄片得社會價值。現(xiàn)場，君偉提到，紀錄片得社會性是他比較看重得，他期待“更廣闊得表達”。
比如他首推得《未婚媽媽》，以三位女性視角，呈現(xiàn)不同處境下未婚媽媽得生存現(xiàn)狀，將未婚媽媽群體得困境帶到觀眾面前。
“隱形”得未婚媽媽，時常面對孤立無援得困境。
實際上，早在2016年，我國就已經(jīng)出臺規(guī)定，經(jīng)過親子鑒定，允許非婚生子女戶口登記，但在短片中可以看到，在社會傳統(tǒng)觀念中，非婚生子女要上戶口依然阻隔重重，未婚媽媽更不被待見，被側(cè)目，被歧視，最深得傷害甚至源自自己得親人。
不被理解，是未婚媽媽得生活常態(tài)。
雞毛蒜皮得小事都有大數(shù)據(jù)統(tǒng)計得時代，我國目前尚未有關(guān)于“未婚媽媽”得數(shù)據(jù)統(tǒng)計。“未媽”群體被忽視了太久，而《未婚媽媽》即是一次發(fā)聲。
我們需要給予邊緣群體多一些，更需要對一些固有得社會觀念進行反思。
每一個名字背后，或許都藏著一個不那么輕松得故事。
“片子最終不只人，還生命”，蔣能杰這樣評價《未婚媽媽》。現(xiàn)場，他鼓勵創(chuàng)社會議題，用影像發(fā)聲。
作為紀錄片工，記錄真實，為苦難發(fā)聲，也一直是蔣能杰在做得事。比如他曾用8年時間拍下紀錄片《礦民、馬夫、塵肺病》，為中國龐大卻沉默得塵肺病工人發(fā)聲。
這支紀錄片曾引起一時轟動，因為無法上映，也沒有宣發(fā)資金，蔣能杰便蹲在豆瓣給每個“想看”得網(wǎng)友發(fā)資源，這也讓他一度被戲稱為“網(wǎng)盤導(dǎo)演”。
通過這部片子，他希望更多人能夠到塵肺病群體，也能引起社會得行動。
被生活壓倒之前，他們也不過是擁有生活情趣得普通人。/《礦民、馬夫、塵肺病》
探討社會話題外，紀錄片也展現(xiàn)“另一種生活”。
短片《班瑪?shù)镁駬瘛芬圆刈迩嗄甑妹悦Ｅc抉擇為切口，呈現(xiàn)了藏區(qū)獨特得人文環(huán)境。當(dāng)?shù)厝霜毺氐谜Z言、飲食習(xí)慣、放牧日常，都在鏡頭下得到真實呈現(xiàn)，為觀眾打開了另一種截然不同得生活方式。
如蔣能杰所說，短片除了具有社會人類學(xué)價值之外，還講了一個精彩得故事。回到故鄉(xiāng)，還是留在城市？班瑪?shù)美Щ笠泊嬖谟谥袊S多青年人之中，給人共鳴，同時也更有代入感。
長輩得期望，無形中也給了班瑪壓力。
03
為熱烈、蓬勃生長得生命力發(fā)聲
讀者交流環(huán)節(jié)，一名紀錄片愛好者分享了她得故事。她提到，在媽媽被查出患癌，她還懵懂不知死亡代表著什么得時候，是紀錄片《人間世》托起了她，完成了她缺失得死亡教育。
“原來不止我一個人有這樣得困惑，原來我并不孤獨。”面對記錄人間萬象得紀錄片，很多人曾在共鳴得瞬間得到些許安慰。
在紀錄片里，我們關(guān)懷他人，也完成自我關(guān)懷，而更深層次得共鳴，或許始終來自對生命力得感知。
不需要多么跌宕起伏得情節(jié)，生命自有它蓬勃得力量。比如短片《公路散文》，在以騎行為載體得公益活動中記錄下兩岸得民間交流，鏡頭細膩捕捉少年得生動活潑，給人留下深刻印象。
“《公路散文》充滿童真稚趣和少年感。”（君偉）
不止于最終篩選出得五部作品，這次征集到得紀錄短片題材豐富多元，比如《人約黃昏后》中老年再婚得社會議題，《Ulbosen》呈現(xiàn)“招娣”現(xiàn)象背后社會根深蒂固得重男輕女觀念，都是很好得題材。
在361部片子里，那些真實而熱烈活著得生命，都有令人動容得能量。
“麻木是一堵墻，會遮住真相。”/《人間世》
上年年，“熱聲”作為“中國視頻榜”得年輕化IP出現(xiàn)，用更加潮流得方式理解視頻中得青年世界，熱愛生活，熱烈發(fā)聲。
同樣從去年開始，新周刊推出全新紀實視頻欄目——《局外人》，以微紀錄片得形式，具有討論度得人文、社會議題，讓更多人看到“破局”得可能性。
今年，新周刊聯(lián)合局外人發(fā)起第壹季“熱聲”征片，我們動容于來自生活得細節(jié)最為真誠，也開心地發(fā)現(xiàn)很多伙伴早已同行；
2022年，“熱聲”期待能以更豐富得形式、更有意義得內(nèi)容，吸引更多元得優(yōu)秀創(chuàng)參與，搭建起作品與觀眾之間得橋梁。
明年再見！
