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      一年四季該怎樣保養(yǎng)身體?

      放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2023-03-06 12:02:20    作者:付淼淼    瀏覽次數(shù):97
      導(dǎo)讀

      【本篇是:彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之四百四十五。(更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……)】“帝曰:五運之始,如環(huán)無端,其太過不及何如?岐伯曰:五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也。帝曰:平氣何如?岐伯

      【本篇是:彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之四百四十五。(更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……)】

      “帝曰:五運之始,如環(huán)無端,其太過不及何如?岐伯曰:五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也。帝曰:平氣何如?岐伯曰∶無過者也。帝曰:太過不及奈何?岐伯曰:在經(jīng)有也。”——《黃帝內(nèi)經(jīng)?六節(jié)藏象論》

      聽眾朋友們大家好,我是中醫(yī)彭鑫博士,今天我們繼續(xù)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏象論篇第九》,我們先看原文∶“帝曰:五運之始,如環(huán)無端,其太過不及何如?岐伯曰:五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也。帝曰:平氣何如?岐伯曰∶無過者也。帝曰:太過不及奈何?岐伯曰:在經(jīng)有也。”這段話其實不難理解,我們之前都學(xué)過。

      第一個是“帝曰∶五運之始,如環(huán)無端,其太過不及何如?”之前講過,五運就是金木水火土五行之氣的運行,順序就是木火土金水,然后回過來之后又是木火土金水,是如環(huán)無端這樣來循環(huán)的。“其太過不及何如?”太過就是過頭了,不及就是不足。太過不及是什么樣的?岐伯說∶“五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也”,也就是正常的五氣交替更迭的過程,各有其主時。五行當(dāng)中也各有其所勝,各有所勝就是各有所克,勝就是克的意思。

      “盛虛之變,此其常也”,也就是虛實變化是正常的運轉(zhuǎn)規(guī)律。黃帝繼續(xù)說∶“平氣何如?”平氣這種情況怎么理解?岐伯曰∶“無過者也”,“無過”就是沒有過頭的,既沒有太過,也沒有不及。張介賓注解說∶“過,過失之謂,凡太過不及,皆為過也”,這個“過”是包括了太過和不及。岐伯說∶“無過者也”,也就是既沒有多余的,也沒有不足的。“帝曰∶太過不及奈何?”黃帝繼續(xù)追問,黃帝確實是打破砂鍋問到底,這個學(xué)生學(xué)習(xí)肯定非常好,他就問老師∶“太過不及奈何?”剛才平氣岐伯回答了。太過不及是怎么回答的呢?“岐伯曰∶在經(jīng)有也”,就是經(jīng)書上有。

      經(jīng)書指的是什么呢?不是《六節(jié)藏象論篇》,這一篇對五運六氣的介紹都是提綱挈領(lǐng)式的,沒有特別詳細(xì)的展開。岐伯說∶“在經(jīng)有也”,經(jīng)指的是后面的七篇大論,尤其是《氣交變大論》《五常政大論》《六元正紀(jì)大論》等等這些講的非常詳細(xì)。這一篇講的少,基本上就是一帶而過。這些內(nèi)容后面會講,在這里不展開詳細(xì)的探討了。就是這樣一個對答。

      我們由此就知道五運是更迭的,按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法,“五運之始,如環(huán)無端,其太過不及何如?”這里邊就是五運之始是這樣一個更迭的過程。我們講《黃帝內(nèi)經(jīng)》也反復(fù)講到五運,其實五運在自然界就是木火土金水五行之氣,在身體里面就是肝心脾肺腎這五行之氣。外在有什么氣內(nèi)臟就有什么形,二者是對應(yīng)的。所以古人就認(rèn)為天地自然而然就有太過不及的盛衰的變化,所以每一年都不一樣。多少年一循環(huán)?就是一個甲子,一個甲子是六十年,這樣一個循環(huán)。每一年的運氣都又重新來一輪,就這樣一個概念。上一個甲子是一九八四年,下一個甲子是二零四四年,正好是六十年,這是一個循環(huán)。在這個循環(huán)過程當(dāng)中,天地之間有一些變化,對應(yīng)到人體也有一些變化,這就是五運六氣。五運六氣其實講的是一個非常樸素的自然界與人體的一個對應(yīng)關(guān)系的變化。

      但是自然界和人體怎么對應(yīng)呢?自然界和人體是指的空間,他們是通過時間點連在一起的,都是一條時間線。在大自然,比如今天是一月一號零點,在身體當(dāng)中也是這個時間點,一月一號零點,兩者是重合的。所以大自然和人體共用一個時間場,這個時間場就把空間場給統(tǒng)一起來了,這條線就全拉起來了。古人非常有智慧,他用時間把空間統(tǒng)一在一起。我們?nèi)梭w和大自然在空間上是完全不一樣,人體是人體,大自然是大自然,是有界限,有分界點的。時間就沒有分界點,時間都是共用一個時間,這就是通過一個時間把人和自然合在一起了,某種意義上天人相應(yīng)的最關(guān)鍵的一個連接點就是時間。通過時間把人和天,天就是自然界,不是天空的天,是天道的天,天道指的就是自然界的運行規(guī)律。也就是通過時間把人跟大自然統(tǒng)一在一起,那就是天人相應(yīng),這個地方就非常有意思。

      到了春季的時候,萬物復(fù)蘇,小草萌芽,一派欣欣向榮之氣。人體的內(nèi)臟的氣血也是復(fù)蘇,氣血開始萌動,渾身氣血開始通暢,有一些病開始暴露出來了,比如一些皮膚病,皮膚瘙癢都是在春天,為什么?因為藏了一冬天的氣血開始往外走了,走到體表,于是有一些病在體表上萌發(fā)。到了春天應(yīng)的是木,木氣就是舒展之氣,對應(yīng)到身體的五臟就是肝氣,肝氣要是舒展好了之后,心情愉快。為什么到了春天大家都愿意往外邊走,都愿意郊游踏青呢?因為到了春季的時候,身體的氣血舒展,肝氣舒展,肝主血,肝氣一舒展之后人們就愿意出去玩,不愿意悶在家里了,這不就是天人相應(yīng)嗎?通過一個時間點合在一起了。肝氣要是沒舒展好,變成肝郁,心情就低落、壓抑,抑郁癥發(fā)作的高峰期是在什么季節(jié),是在春季。這就是天人相應(yīng),通過時間線把自然和人體連在一起了。

      大自然有四季,人體也有四季。大自然是春夏秋冬,人體是肝心肺腎與之相應(yīng),到了長夏是脾臟與之相應(yīng),所以夏末秋初就容易生濕,夏末秋初什么季節(jié)?三伏天。伏天,氣壓一下來,天地之間氤氳的濕氣又特別重,這時候人就不愛吃飯,容易上吐下瀉。夏末秋初的時候腹瀉特別多,這不就濕氣重嗎?(今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士)誰主濕?土主濕。所以夏末秋初應(yīng)該化濕健脾,所以古人這時候就設(shè)計了茶,豆蔻丁香陳皮茶,在宋代叫熟水。這個時候化濕,喝祛濕茶。藿香正氣水也是在這個時候應(yīng)用最廣泛,人們上吐下瀉、水腫或者長小水泡,都是這個季節(jié)長,這就是濕氣重的一個季節(jié)。所以我們讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后,一定要跟我們的臨床聯(lián)系在一起,大家伙就知道五運之始是如環(huán)無端循環(huán)的。

      好了,今天的課就講到這里,謝謝大家的收聽,我們下次課再見。(未完待續(xù))

      本篇是:彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之四百四十五。(更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……)

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