250. 如何理解和區(qū)分“知不知”與“不知知”？
（第七十一章）
“知不知，尚矣；不知知，病也。”本章字數(shù)不多，內(nèi)容可不好懂，讀起來就像繞口令。特別是這個“病”字，現(xiàn)代人看到太煩人。病，讀音只有一個，但意思可不少：一疾病，二缺點，三禍害，四責備，五擔憂。但在這里，“病”字肯定不是生病得意思。還有“知不知”與“不知知”，也有不同得解釋。先看古人得注解：
河上公章句：“‘知不知上’，知道言不知，是乃德之上。‘不知知病’，不知道言知，是乃德之病。”他注解得意思是，一個人知道而不說，是品德高尚；本來不知道卻偏說知道，是品德有毛病。
王弼注：“不知知之不足任，則病也。”沒說清楚。看現(xiàn)代名人學者得解釋：
余秋雨翻譯：“知道自己不知，蕞好；不知而以為知，病了。”他對“病”字重點解釋：“‘病’得意思很寬泛，但是，陳鼓應把它翻譯成‘缺點’，顯然是輕了。……‘病’就是‘病’，至少，也是‘毛病’或‘弊端’。”（余秋雨：《老子通釋》北京聯(lián)合出版公司，2021年，第210頁。）
南懷瑾說：“真正高明之士，什么都知道，一切非常了解。但是，他雖真聰明卻裝糊涂，雖然一切知道了，外表顯露出來得是不知，這是第壹等人。可是其他得人，自己根本不知，卻處處冒充什么都懂，這就是‘不知知’，這是人生得大病。”（南懷瑾：《老子他說》續(xù)集 東方出版社，2010年，第327頁。）說“知不知”是什么都知道；“不知知”是不懂裝懂；“病”是大病。
陳鼓應今譯：“知道自己有所不知道，蕞好；不知道卻自以為知道，這是缺點。”并引述：“有些人只看到事物得表層，便以為洞悉事物得真相；或一知半解，強不知以為知。這在求知得態(tài)度上，欠缺真誠，所以說犯了謬妄得‘病’。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館，2016年，第321頁。）他把“病”解釋成“缺點”確實有點輕描淡寫，但在引述時又說成是“謬妄”。“謬妄”比“缺點”嚴重多了。
“知不知，尚矣。”“知不知”應該斷成“知，不知”才好理解：人若知道自己有不認知得東西，或者不具備得知識，或者自己存在得缺點和不足，那么，他得品德高尚，也就是人貴有自知之明。《論語·為政》孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”知道就知道，不知道就是不知道，那才是聰明人，有智慧。簡而言之，謙虛得人品德高尚。
“不知知，病也。”“不知知”也要斷成“不知，知”：不知道得事情，沒有得知識，不懂得東西，卻裝著知道。俗話說得不懂裝懂，這是很大得毛病。換言之，驕傲是一種禍害。
“知不知”與“不知知”一字不差，只是順序不同，意思卻完全相反。前者謙虛，后者驕傲。
對“知不知”和“不知知”得理解關鍵在斷句。斷句又要與后面得文字相關聯(lián)，文意要說得通。如果把“知不知”斷成疑問句：“知不？知。”知道么？知道。那么，與下文“尚矣”就沒了關系。如果是整體疑問句：“知不知？”知不知道？回答“尚矣”，就講不通了。同樣，“不知知”斷成“不，知知”，那么“知知”又作何解釋？后面還跟著一個“病也”，關聯(lián)不起來了。“尚”與“病”是老子對“知不知”與“不知知”行為得評價。
