今日是九九的最后一天，人們從冬至當(dāng)天開(kāi)始數(shù)九，每九天為一九，數(shù)至八十一天，則九盡桃花開(kāi)。此時(shí)太陽(yáng)黃經(jīng)到達(dá)三百五十一度，正處于驚蟄二候，其物候現(xiàn)象就是桃花開(kāi)，黃鸝鳴，萬(wàn)物生長(zhǎng)。俗話說(shuō)：今日怕北風(fēng)，九戌迎豐年，是什么意思？
九為陽(yáng)數(shù)之極，冬至一陽(yáng)生，數(shù)九也就是數(shù)陽(yáng)氣。冬至初生的一陽(yáng)之氣就是萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量，陽(yáng)氣上升，則地氣升騰，天氣下降，天地之氣相合，打雷而降雨，所以少陽(yáng)升，春雷響，春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)。九九數(shù)盡，也就是陽(yáng)氣已強(qiáng)，百花盛開(kāi)，草木發(fā)芽。
九盡桃花開(kāi)，也就是九盡陽(yáng)氣強(qiáng)，在陽(yáng)氣的作用下，地面的熱空氣上升，遇到高空的冷空氣之后，就容易形成積雨云，就是打雷和下雨的基礎(chǔ)。在熱空氣上升之后，邊上的冷空氣就會(huì)橫向流過(guò)來(lái)填補(bǔ)空缺，在空氣流動(dòng)的過(guò)程中，就形成了風(fēng)。
所以風(fēng)是打雷降雨的前提，是大氣流動(dòng)的方向標(biāo)，有了應(yīng)季之風(fēng)，才有應(yīng)季的氣候特征。風(fēng)在前，雷雨在后，先風(fēng)后雨為順，先雨后風(fēng)為逆。風(fēng)調(diào)才能雨順，風(fēng)不調(diào)，則氣不順，生長(zhǎng)在大氣中的萬(wàn)物都不順。
正如李淳風(fēng)所說(shuō)：巽為風(fēng)，風(fēng)占災(zāi)異最驗(yàn)。凡候風(fēng)，須筑高二十四尺，于上設(shè)竿，令其四達(dá)無(wú)隱，以雞羽五兩系其端，羽平則占。與歲月日時(shí)相對(duì)，以言順逆，仍以六情推之，萬(wàn)不失一。因?yàn)轱L(fēng)是大氣流動(dòng)的方向標(biāo)，大氣流向的方位，就是熱空氣上升的地方。
今日怕北風(fēng)今日是九九的最后一天，也就意味著“冬九九”至此結(jié)束了，已經(jīng)數(shù)到了陽(yáng)氣強(qiáng)旺的時(shí)候，春深日暖，百花盛開(kāi)了。今日是乙卯月的己巳日，月亮在房宿之中，房宿位于青龍七宿的最中間，名為房日兔，居于大火之次的最中間。
今年是兔年，歲星在大火之次，二星與歲星同位，月亮入房宿，也在大火之次。也就是歲星入卯，二星在卯，月亮入卯。月亮為太陰之精，二星為病，歲星的力量就是今年的基礎(chǔ)力量，所以今日的力量中有太陰之氣，也有病氣，太陰為水，為降溫之象。
當(dāng)月亮進(jìn)入青龍七宿時(shí)，就是容易刮風(fēng)的時(shí)候，月在青龍頭則風(fēng)小，月在青龍尾則風(fēng)大，青龍最后一宿為箕宿，被稱為風(fēng)伯，也叫“箕伯”。《風(fēng)俗通義》中說(shuō)：風(fēng)師者，箕星也。月離于箕，風(fēng)揚(yáng)沙，故知風(fēng)師箕也。箕主簸揚(yáng)，能致風(fēng)氣，故稱箕伯。
那么月亮在青龍七宿的最中間，也是容易刮風(fēng)的時(shí)候。月亮為太陰之氣，與歲星和二星同位，降溫之中有病氣。今日九盡陽(yáng)氣強(qiáng)，斗柄即將指卯，標(biāo)志著溫度回升，百花已開(kāi)，最怕突然降溫，也就是怕北風(fēng)或者西北風(fēng)。
斗柄的指向就是每個(gè)節(jié)氣的順風(fēng)之位，斗柄指北為冬至，冬至刮北風(fēng)。斗柄指西為秋分，秋分刮西風(fēng)。斗柄指亥為小雪，小雪刮西北風(fēng)。此時(shí)斗柄即將指卯，最該刮東風(fēng)，北風(fēng)和西北風(fēng)為冬季之風(fēng)，是萬(wàn)物閉藏的力量，為降溫之意。
九盡陽(yáng)氣強(qiáng)，陽(yáng)氣的力量就是讓萬(wàn)物生長(zhǎng)，而北風(fēng)和西北風(fēng)，都是讓萬(wàn)物枯萎的力量。所以今日最怕北風(fēng)和西北風(fēng)，當(dāng)然西風(fēng)也不好。
九戌迎豐年雖然人們看不見(jiàn)大氣的流動(dòng)方向，但是在刮風(fēng)的時(shí)候，人們看見(jiàn)樹(shù)枝動(dòng)了。樹(shù)為木，木為青龍，所以青龍擺尾，必定生風(fēng)。青龍的尾巴就是箕宿，箕宿也就是風(fēng)伯，所以古人祭風(fēng)祈雨，首先祭拜箕宿，先有風(fēng)，后有雨。
《祀典》中記載：風(fēng)伯掌八風(fēng)消息，通五運(yùn)之氣候，鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，養(yǎng)成萬(wàn)物，有功于人。王者祀以報(bào)功也。箕宿為風(fēng)伯，為青龍的尾巴，與玄武之頭相連，并稱“箕斗”。玄武為龜蛇，箕宿為箕水豹，水豹和蛇頭就合成了風(fēng)伯最初的形象。
民間傳說(shuō)，風(fēng)伯是蚩尤的兄弟之一，其長(zhǎng)相為鹿身，身上布滿了像豹子一樣的花紋，頭上有角，尾巴像蛇，來(lái)源于“箕斗”之象。箕宿主風(fēng)，風(fēng)就是氣，一年之氣出于辰，所以辰位就是風(fēng)的位置，也就是東南巽位。巽為風(fēng)，為乾之長(zhǎng)女。
所以《說(shuō)卦傳》中說(shuō)：乾，天也，故稱乎父，巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。長(zhǎng)者伯，故日風(fēng)伯。風(fēng)為乾之長(zhǎng)女，乾在西北戌亥之位，因此《易經(jīng)》中說(shuō)：戌之神為風(fēng)伯，故以丙戌日祀于西北。戌為狗，于是《天官書(shū)》中也將“天狗星”稱為風(fēng)伯。
明代的《蠡海集》中說(shuō)：風(fēng)雷在天，有聲而無(wú)形，故假乾位，戌亥肖屬以配之，是以風(fēng)伯首像犬，雷公首像豕。意思就是風(fēng)伯的頭像狗，雷公的頭像豬。震為雷，是坤之長(zhǎng)男，坤位在西北未申之位，申就是猴子，因此雷公應(yīng)該是猴子臉。
當(dāng)然這只是書(shū)中的說(shuō)法，其實(shí)辰為巽風(fēng)之位，辰戌相對(duì)，戌為辰之鑰匙，戌開(kāi)辰庫(kù)則風(fēng)起。所以商朝以殺狗的方式來(lái)止風(fēng)。爻辭中說(shuō)“寧風(fēng)，巫九犬”，也就是殺九只犬在止惡風(fēng)。風(fēng)出于辰，戌為狗，所以古人在遇到惡風(fēng)之時(shí)，就會(huì)以殺狗的方式來(lái)止風(fēng)。
今日九盡桃花開(kāi)，最怕北風(fēng)和西北風(fēng)，斗柄即將指卯，也怕西風(fēng)，凡是遇到逆風(fēng)之時(shí)，就用九只犬來(lái)阻擋逆風(fēng)。風(fēng)順則氣順，氣順則萬(wàn)物順，所以九戌迎豐年。當(dāng)然狗并不能阻擋逆風(fēng)，只是古人的一種習(xí)俗而已。
