#古籍守護(hù)人##歷史開講#2023年2月16日我在文章《捍衛(wèi)真正的諸葛亮，捍衛(wèi)真正的躬耕地，捍衛(wèi)真正的南陽(yáng)！》提到“三個(gè)真正的”，今晚講最后一個(gè)——“真正的”的南陽(yáng)。
南陽(yáng)是諸葛亮精神的載體“躬耕于南陽(yáng)”和三顧茅廬是諸葛亮人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，《出師表》提到的地名寥寥無(wú)幾，可見躬耕地“南陽(yáng)”在諸葛亮人生中重要的地位。游說(shuō)東吳、輔佐后主、南征孟獲、北伐曹魏都是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的表現(xiàn)形式，而“南陽(yáng)”則是載體。
“真正的”南陽(yáng)毫無(wú)疑問(wèn)，諸葛亮說(shuō)的“南陽(yáng)”一定是一個(gè)真正的南陽(yáng)，一個(gè)真實(shí)的南陽(yáng)，一個(gè)具體的南陽(yáng)，一個(gè)根正苗紅的南陽(yáng)，一個(gè)實(shí)打?qū)嵉哪详?yáng)。
“真正的”南陽(yáng)在哪里？我們知道“躬耕于襄陽(yáng)”是記錄歷史事件，所以我們只用看看《后漢書》《三國(guó)志》中表示事件發(fā)生地“南陽(yáng)”在哪里就行了實(shí)際上我們講的很多了。看下面的“南陽(yáng)”在哪里呢？延光四年（125年）漢安帝巡視天下，返回首都雒陽(yáng)（今洛陽(yáng)）時(shí)，死在了葉縣（時(shí)屬南陽(yáng)郡），《后漢書·天文志》說(shuō)漢安帝“從南陽(yáng)還”，《后漢書·孝安帝記》說(shuō)“自宛還”。
南陽(yáng)郡內(nèi)，只有郡治宛能稱南陽(yáng)，才是“南陽(yáng)”，只有宛才是真正的“南陽(yáng)”，才是根正苗紅的“南陽(yáng)”，才是實(shí)打?qū)嵉摹澳详?yáng)”，才是諸葛亮說(shuō)的“南陽(yáng)”。
連新野、博望（今方城縣）這些屬于南陽(yáng)郡的縣都不能稱南陽(yáng)，漢江以南的、當(dāng)時(shí)還不存在的“古隆中”有什么資格稱“南陽(yáng)”呢？
三個(gè)真正的必須讓真正的諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”！！
必須讓諸葛亮真正的“躬耕于南陽(yáng)”！！
必須讓諸葛亮躬耕于真正的“南陽(yáng)”！！
