王大鵬
隨著理念和認識的不斷提升，以及公眾對科普需求的層次不斷增加，科普從業(yè)者開始發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)上單純地傳播和普及知識的“老路”有些走不通了，因為如果僅僅掌握大量的科學知識，那么也難以形成系統(tǒng)化的科學認知，受眾對科學的看法仍然是散亂的，零碎的，而非系統(tǒng)化的，也就說單純地傳播和普及科學知識與形成理性的認知并不是直接相關的，當然我們不是說不需要普及科學知識，而是要更加強調在傳播普及科學知識的基礎上更多地傳播科學方法，彰顯科學思想，弘揚科學精神，這實際上就涉及到了價值觀的問題。
如果說“科學無國界”這個觀點是人們普遍共識的話，那么科學知識也應該是放之四海而皆準的，在北半球“東升西落”的太陽不會因為在南半球就“西升東落”。但是對科學知識進行的傳播和普及卻面臨著一定的選擇性，這就是所謂的“框架”或者說“議程設置”，在某種預設框架之中必然隱含著一些價值觀或者說意識形態(tài)，暗含著傳播者想要或明或暗地“植入”的理念，因為雖然無法決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注哪些事實和意見及他們談論的先后順序。當然本文所說的是哲學范疇意義上的意識形態(tài)，即對事物的感觀思想，她是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。
從這個角度來說，傳統(tǒng)上所秉持的科普是傳播科學知識的工作，是價值中立的觀點便失去了其牢固的基礎，因為科普也不是“方外之地”，也會成為意識形態(tài)領域角力的一個場域，甚至成為某種意義上的“糖衣炮彈”，從表面上來看是在科普，而實際上則“包藏禍心”，輸出某種意識形態(tài)，以期望潛移默化地侵蝕一個健康社會的有機體。
最近一段時間以來，科普成為了社會各界關注的焦點，尤其是在社交媒體上，因為有些科普機構和科普人士陷入到了社會輿論的漩渦之中，為某些反華勢力和組織“站臺”，這不僅激怒了公眾，而且也讓很多科普這件事本身蒙上了一層揮之不去的“陰霾”，隨著信息披露的不斷增多和詳實，我們顯然可以看到某些西方國家假借科普之名行指責我國之實，而某些有著大量粉絲的科普機構和科普人士也成為了一些非政府組織，甚至是某些西方組織和國家的“爪牙”和“馬前卒”，這提醒我們不得不警惕科普領域的意識形態(tài)問題，不能不注重科普領域的價值引領問題，“警惕打著環(huán)保、科普旗號的陰謀與惡意”。
我們需要用對待做科研的態(tài)度來做科普，同時也需要將科研成果進行科普，但是科普仍然不同于科研，科普涉及到公眾對科學的認知，科學理性，科學態(tài)度和科學的價值觀，也就是公眾的科學意識形態(tài)，再延伸一下，科普“不是，而且從來不是只告訴人們科學；相反，這種告訴之中（無論以什么形式）隱含著政治、經(jīng)濟和社會世界”，因而科普必然涉及意識形態(tài)。比如在西方國家的政治極化就會左右科普（或者西方稱之為科學傳播）的方向，科普的內(nèi)容等，甚至包括正規(guī)科學教育的內(nèi)容——進化論就是一個很好的案例。“回音壁效應”和“過濾器泡泡”的存在則會進一步加劇這種情形，這大概就是“凡有的,還要加倍給他使他多余”吧，而這種機制會“潤物無聲”地強化某些群體的意識形態(tài)和價值觀，長期以往，必將形成“針尖對麥芒”的態(tài)勢，引發(fā)意識形態(tài)的沖突，這也是某些以科普的名義從事不軌行為的組織所謀求的最終目的。
就此而論，我們應該承認，科普牽涉更廣泛的社會、政治和經(jīng)濟因素，因而不能忽視意識形態(tài)領域的問題，因為“思想路線錯了,知識越多越反動”。
（作者系我國科普研究所副研究員，我國科普作家協(xié)會理事）
來源： 光明網(wǎng)
