來源：讀特
8月6日，爆款古風經營類手游《江南百景圖》官方微博發布了該游戲新增人物“閑人”岳飛的Q版人物立繪。@我國歷史研究院提出質疑稱，“肉袒牽羊”為受降儀式，是古代一種極其屈辱的行為。隨后盡管《江南百景圖》官方微博兩度致歉，但這種歪曲歷史人物的做法還是引發廣泛爭議。
”閑人岳飛“引發質疑，崩塌好口碑
“你的‘蘇州東園’造好了嗎?”“應天府城郊探險，你找到了幾個寶箱？” 2021年7月2日，一款名為《江南百景圖》的模擬經營類手機游戲上線，吸引玩家們彼此分享營建“江南百景”的喜悅，還有網友特地前往南京大報恩寺遺址公園和蘇州留園，“打卡”游戲中的經典地標。
《江南百景圖》一度曾是討論度與好評齊飛的爆款。據悉，其不僅連續4個月霸榜App Store休閑游戲暢銷榜TOP3，數次登上微博熱搜榜，更難得的是，《江南百景圖》的古風標簽并非虛名，其在游戲中真實還原的文化遺跡及細節考究的生活元素使其收獲好評無數。
沒想到口碑迅速逆轉。8月6日，該游戲發布的“8月簽到閑人岳飛”卻引發網友爭議，“赤裸半身搭配牽羊，如果原來秦檜作為天出現只是讓人疑惑，這次實錘暗戳戳搞歷史虛無主義了。”還有網友質疑，“岳飛是閑人，秦檜魏忠賢是天？你旁邊畫只羊？你以為沒人知道牽羊禮？你是居心叵測，還是夾帶私貨？”
8月11日，面對玩家對于岳飛角色的質疑，制作組公開了“12生肖閑人系列”的設計思路，“制作組考慮到岳飛是一代名將，終生奔波于保家衛國，故將他選為羊屬相代表居民，希望他可以在江南小鎮享受平靜安逸的生活。對此引發了不少的誤解，我們深表歉意。”該致歉未對“為何袒露上身”做出解釋，并不能令網友滿意。
岳飛造型經過修改，去掉了”肉袒“和“牽羊”
決心雪”靖康恥“的岳飛，居然“肉袒牽羊”？
12日，@我國歷史研究院發《岳飛“肉袒牽羊”？歷史不能“游戲”！》，文中介紹，“肉袒牽羊”是古代戰爭中戰敗國向戰勝國投降的一種儀式，戰勝國要求戰敗國俘虜赤裸上身，脖子系繩，像羊一樣被人牽著，任人宰割，因此牽羊禮中常常有人不堪受辱而自殺。“將‘肉袒牽羊’用在岳飛身上，表面看是對歷史的不了解，實為對歷史英雄主義的侮辱抹黑。歷史不能‘游戲’，就算人物形象再獨特，服裝再精致，也不能讓人欣賞。”
發文人了解到，“肉袒”在古代是一種極其屈辱的行為；“牽羊”有祭祀和棄權兩層意義。《說文》:“袒,衣縫解也。” “肉袒”則是解開衣縫，裸露上身。“肉袒牽羊”產生于春秋時期，是降服從順之禮。如《左傳·宣公十二年》:“鄭伯肉袒，牽羊以逆。”杜預注:“肉袒牽羊，示服為臣卜。”自先秦以來，諸多戰爭的投降儀式都有這一儀式。羊是我國十二生肖之一，也是古代祭品，由于羊生性溫順，作為投降者牽羊而出，可以表達誠服之心，表達受降的誠意，來祈求戰勝者饒恕自己和臣民。
北宋于靖康二年（公元1127年）被金國滅亡，徽欽二帝被俘于上京，史稱“靖康之恥”，乃歷史上最慘烈的一場亡國浩劫。公元1128年，金太宗就給北宋的俘虜舉行了一場屈辱的牽羊禮，也稱“獻俘之禮”。除了宋徽宗、宋欽宗父子，還包括皇后、皇子、皇妃、公主在內的一千三百多人。
《靖康稗史》之《呻吟語》云：“二十四日，虜主以二帝見祖廟……黎明，虜兵數千洶洶入逼至廟，肉袒于廟門外。二帝二后但去袍服，余均袒錫，披羊裘及腰，縶氈條于手。二帝引入幔殿，行牽羊禮。”
杜凱月在《野蠻與文明：金國牽羊獻俘禮管窺》里提到，獻俘禮是我國歷史上獨特的禮文化現，在南宋“靖康之變”中，徽欽二帝肉袒牽羊以降的史事詳載于稗官之野史，印證于流金文人之詩作。徽欽帝后著服披羊裘，其余人袒露上體，披羊裘，皮條縛手，由金兵牽引至金太祖廟祭祀。“察秦漢以后的投降禮儀，牽羊儀式逐漸退出了歷史舞臺，很有可能是因為牽羊禮過于屈辱野蠻而被人摒棄。根據歷史記載，由于該儀式踐踏尊嚴泯滅人性，北宋的朱皇后因而含辱自殺。”
歷史學家表示，把這樣的典故貼到岳飛這個人物身上，顯然是不恰當的。南宋抗金名將岳飛是忠孝兩全、文武雙全的民族英雄，他的英雄事跡在我國歷史上留下了波瀾壯闊的一頁。岳飛在名篇《滿江紅》中將雪“靖康恥”視為“報國之志”：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”他若得知被后人“肉袒牽羊”，會不會吐血而亡？
此前反派角色成高等級，已經引發爭議
“手游年輕玩家眾多，更需要尊重事實、尊重歷史。否則，容易誤導青少年，使他們無法準確把握歷史人物。歷史的后浪滾滾向前，以前的歷史總要靠后人書寫。如果青少年接觸的是扭曲的歷史，那么歷史將不成其為歷史，民族記憶也將走向破碎與虛無。游戲雖小，意義不小。歷史雖重，自輕則侮。” @我國歷史研究院還表示，“該手游被質疑，也提醒有關從業人員，在創作中必須堅守文藝創作的原則，特別是對歷史題材，應當對歷史充滿真情和敬意，而不能輕佻或兒戲。只有心懷敬畏，尊重歷史，才能設計出真正的好作品。”
對于游戲引發的廣泛質疑，8月20日下午，《江南百景圖》官方微博再度發布游戲的研發和出品公司椰島游戲道歉聲明：“因為策劃團隊的史學功底不足、且制作和審核過程中嚴重失責，導致這次以民族英雄‘岳飛’為原型的形象設計存在嚴重錯誤，我們追悔莫及。問題出現后，錯誤也未能得到及時且徹底地反省和糾正，我們深表歉意。”并表示已對相關責任人處以停職處分并將對有爭議的內容進行整改：徹底移除游戲中的角色“岳飛”，更換月簽累計獎勵；徹底移除游戲中的角色“秦南歸”、“魏九天”、“汪五峰”，已擁有的玩家將獲得定制補償，具體補償方案將另行通知。
此外，還將對游戲中現有內容，從角色設定、美術設計到文案、宣發，進行一次嚴肅認真的內審和修正，之后也將建立和加強有效的內容審核流程；積極尋求與社會科研機構、高校史學專家、中華文化及技藝傳承人們共同合作，共建《江南百景圖》文化編審顧問組對游戲內容進行指導和監督把關，共同實現傳播中華傳統文化正能量的初心。
發文人注意到，被《江南百景圖》移除的還有“秦南歸”“魏九天”“汪五峰”三個角色，其原型分別是南宋奸臣秦檜、明代奸宦魏忠賢和明代海盜頭目汪直。岳飛角色出現問題，此前有爭議的反派也遭刪除，招致已經投入大量時間練級的網友十分不滿，認為不顧及玩家感受。
研究游戲角色設定可見，《江南百景圖》將居民分為普通居民和特殊居民，根據品質及稀有度的不同，居民從低到高分為士、卿、侯、天四個檔次。其中，特殊居民不僅擁有更高的等級提升，還有屬于自己的天賦能力。
此前，《江南百景圖》對于高等級人物選定的標準就引發爭議。在游戲中，專斷國政、排除異己的魏忠賢；陷害忠良、結納私黨的秦檜甚至是海盜汪直都被賦予最高的“天”字等級，而詩圣杜甫、明朝開國皇帝朱元璋等人物與前述角色相比則能力平平。因此，有玩家質疑稱，“這樣的導向真的不會誤導玩家嗎？”“這樣的設定有篡改歷史之嫌吧”。業內人士認為，采用歷史人物作為游戲主角，會讓玩家有代入感，雖然未必會把游戲內容作為歷史認知來接受，但隨著此次岳飛角色出現較大歷史偏差，這些游戲設定顯然也很難禁得起考究。
多說一句
傳統文化成為游戲賣點，
但改編邊界在哪里？
具備歷史元素和傳統文化特征的電子游戲，一直備受玩家的青睞，也給游戲開發商帶來了不錯的經濟效益。以江南古風為賣點的《江南百景圖》中，玩家扮演明代著名畫家、吳門畫派代表人物文徵明，以應天府為起點，重新建造城市，恢復市井繁榮。隨著劇情推進，玩家還能解鎖同樣處處斷壁殘垣的蘇州府，在整個“包郵區”一座一座地重建江南名城，重繪“江南百景”。在應天府，你能找到秦淮河、鐘山里、烏衣巷、莫愁里、棲霞山等南京勝跡和地名，建造被譽為“我國之大古董，永樂之大窯器”的大報恩寺琉璃塔。主創團隊還融入南京云錦、蘇州刺繡、蘇州版畫、揚州螺鈿漆器等手工藝元素。
但游戲不能隨意改編歷史和傳統文化，一些游戲作品存在對歷史和傳統文化進行“魔改”的情況。比如，荊軻變成了手持奇怪兵刃的美女刺客，劉備變成了肩抗火槍身穿風衣的黑幫教父；李白、趙云、孫悟空穿越時空集體“混戰”，妲己、貂蟬、狄仁杰的愛恨癡纏等等，熟知的歷史人物變得面目全非，這對缺少歷史知識的少年兒童來說很容易產生迷惑。包括《江南百景圖》在內的多款歷史題材手游的適齡標準多為12歲以上，這意味著，未成年人不可避免地受到游戲內價值觀及歷史觀的影響。
游戲改編的邊界也成為業界人士討論的話題。游戲產業時評人張書樂表示，“對歷史人物及故事做一定的演義也未嘗不可，但一定要有理有據有節，如被游戲化頻率最高的三國話題，就有很多游戲演繹出了大量演義，但萬變不離其宗，也不會脫離歷史人物原始的基本人設。否則就不是戲說，而是戲謔了。”
確實游戲方在開發時不妨引入博物館等專業機構為游戲把關。比如故宮博物院聯合發布的《繪真·妙筆千山》就是一款以故宮藏青綠山水畫《千里江山圖》為創作藍本的輕度解謎類游戲，在帶來經濟效益的同時，讓玩家有機會親近歷史和傳統文化。
（原標題《爆款手游《江南百景圖》“魔改”歷史，還不止岳飛“肉袒牽羊”屈辱投降……》）
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