夢(mèng)境，是人類的一種原發(fā)性的十分奇異的經(jīng)歷，并且，從遠(yuǎn)古開(kāi)始，夢(mèng)境就一直被賦予了一種荒誕離奇的色彩，由于夢(mèng)境的不可解釋性，導(dǎo)致人們一直認(rèn)為夢(mèng)境有一種預(yù)測(cè)性，或是可以代表著自己已故親人的一些寄托和想念。
但是隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)夢(mèng)境的認(rèn)識(shí)已經(jīng)越來(lái)越透徹了。不過(guò)，還是有一部分人存在著一些舊思想，他們依舊認(rèn)為夢(mèng)境可以代表一些什么，并且可能會(huì)以夢(mèng)境來(lái)指導(dǎo)一些自己的行動(dòng)等等。
在網(wǎng)上有一個(gè)很浪漫也很火的說(shuō)法：“當(dāng)你夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候，就代表著，這個(gè)人也在想念著你。”
對(duì)于小情侶或者是有喜歡對(duì)象的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法，是非常美好的，但是，事實(shí)真的如此浪漫嗎？
關(guān)于夢(mèng)的心理學(xué)研究開(kāi)始于美國(guó)著名心理學(xué)家阿瑟林斯基（Aserinsky）與他的同事克萊特曼（Kahneman）在生活之中的偶然發(fā)現(xiàn)：
分別將一個(gè)人在快速眼動(dòng)睡眠階段和其他睡眠階段喚醒，在他醒了以后，詢問(wèn)他剛剛有沒(méi)有做夢(mèng)，結(jié)果證實(shí)，個(gè)體在睡眠時(shí)，快速動(dòng)眼的現(xiàn)象可能就是一種做夢(mèng)的標(biāo)志。
如果我們對(duì)著你在睡眠的人進(jìn)行細(xì)致的觀察，我們能夠明顯地發(fā)現(xiàn)，人在睡覺(jué)的時(shí)候，眼球會(huì)進(jìn)行一定無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)，這就說(shuō)明，在這個(gè)時(shí)期個(gè)體正處于快速眼動(dòng)睡眠階段，并且，他正在做夢(mèng)的可能性極大。
經(jīng)研究證實(shí)，每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，并且有很大一部分人每天晚上都會(huì)做夢(mèng)，雖然有些人會(huì)說(shuō)自己沒(méi)有做夢(mèng)的感覺(jué)，那是因?yàn)樗麄兺浟俗约簤?mèng)境的內(nèi)容，夢(mèng)境存在著遺忘現(xiàn)象。
而關(guān)于夢(mèng)境的內(nèi)容，每個(gè)人都是不盡相同的，這種區(qū)別尤其體現(xiàn)在男性與女性之間，女生在夢(mèng)境一中經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到一些自己熟悉的人、物、景等等，而男性會(huì)較少的夢(mèng)到熟人、親人和好友，男生比較多的情況之下會(huì)夢(mèng)到自己心里喜歡的女孩。
那么，夢(mèng)境到底代表著什么呢？我們?cè)趬?mèng)境中見(jiàn)到的人或者事物到底代表著什么呢？
著名心理學(xué)專家，精神分析流派的代表人物弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)境是人類的一種偽裝，是個(gè)體試圖偽裝自己原始欲望的一種表現(xiàn)，弗洛伊德認(rèn)為個(gè)體會(huì)通過(guò)以下幾種方式對(duì)自己潛意識(shí)中的欲望進(jìn)行轉(zhuǎn)化：
第一、轉(zhuǎn)化
把主要信息與次要信息進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化，主要是把主要信息與關(guān)鍵信息轉(zhuǎn)化為次要信息。
例如，一個(gè)男孩子有一個(gè)夢(mèng)中情人，一個(gè)他非常想見(jiàn)的女孩子，但是，他只是單戀那個(gè)女孩，為此，他會(huì)深受單戀的痛苦，雖然自己的心里知道兩個(gè)人能夠在一起的可能是微乎其微的，但是還是控制不住自己的思緒。
于是，這種喜愛(ài)和思念就會(huì)通過(guò)夢(mèng)境的形式展現(xiàn)出來(lái)，但是，在夢(mèng)境之中，他喜歡的那個(gè)女孩子可能會(huì)變成一些無(wú)關(guān)緊要的人。
第二、減縮
就是把自己原本的欲望和潛意識(shí)中的內(nèi)容簡(jiǎn)化或者是縮小。例如把日思夜想的對(duì)象減縮成某件信物之上，也包括日常生活中的一些物品，香水、口紅、衣服等等。
第三、綜合
這里的綜合指的是思想的綜合，例如把兩個(gè)人過(guò)去美好的記憶與一些沒(méi)有發(fā)生過(guò)的美好的事情進(jìn)行一定的綜合，形成一段非常奇妙的夢(mèng)境經(jīng)歷。
第四、象征
象征指的是把那些世俗道德不能接受的東西轉(zhuǎn)化為在日常生活中我們可以接受的東西。例如一個(gè)人的心中想要和自己心愛(ài)的人纏綿，那么，在夢(mèng)境當(dāng)中，可能就會(huì)出現(xiàn)某些具有性暗示的物品。
第五、再修正
指的是個(gè)體在描述自己夢(mèng)境的時(shí)候，可能會(huì)在無(wú)意識(shí)之間對(duì)夢(mèng)境的內(nèi)容進(jìn)行一定的修改，以達(dá)到掩飾自己或是掩飾某些難以啟齒的事情的目的。
總之，弗洛伊德認(rèn)為一個(gè)人之所以會(huì)做夢(mèng)，就是因?yàn)橐趬?mèng)境之中表達(dá)自己潛意識(shí)中的某些欲望。雖然弗洛伊德的理論也受到了多方的質(zhì)疑，但是，這也并不影響他的理論被人們廣為接受。
綜上所述，無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，大多數(shù)人都是支持弗洛伊德夢(mèng)境學(xué)說(shuō)的。
我們只能遺憾地說(shuō)，當(dāng)你夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人的時(shí)候，并不能代表著他在想你，但這卻不失為一段美好的、夢(mèng)幻的思念。
