“有人說(shuō)，鄉(xiāng)愁是回不去的老房子，是家鄉(xiāng)消失的小路，是依然白發(fā)的童年或天堂里的父母。在我，就是那條路上的磚墻房子，四通八達(dá)的弄堂，和呢喃的上海話弄語(yǔ)，就是那條路上一點(diǎn)一滴的鄉(xiāng)愁。”
——徐錦江（1962年生，上海社科院文學(xué)研究所所長(zhǎng)，上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院院長(zhǎng)，作家、研究員，代表著作《愚園路》）
“要想真正了解上海，就去上海弄堂的深處走走，每一眼都會(huì)讓你翻江倒海。”人到中年的徐錦江，每每談及愚園路都總難掩澎湃激情，“真正的老上海，都知道穿弄堂走路。上海的弄堂，有許多是貫通兩條馬路的，比如愚谷村通南京西路，宏業(yè)花園通江蘇路，亨昌里通長(zhǎng)寧路，這頭進(jìn)，那頭出，知道的人不光可以借此機(jī)會(huì)邊走邊欣賞弄堂的洋樓建筑，還可以少繞很多圈子。”
生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)于徐錦江來(lái)說(shuō)，愚園路這條全長(zhǎng)不到三公里的路，好像永遠(yuǎn)都走不厭。深深的弄堂、茂密挺拔的槍籬笆、童年時(shí)上文學(xué)班所在的長(zhǎng)寧區(qū)少年宮那幢哥特式的城堡、兆豐村小學(xué)里啟蒙老師的微笑……這里不僅記錄了徐錦江的成長(zhǎng)足跡，也見證了數(shù)以百計(jì)名流在這條路上的流連。
如果跟著徐錦江的《愚園路》行走在愚園路上，真的會(huì)有“走一步就踩到歷史，回回頭就是文化”的感覺。這里既有美輪美奐的深宅大院，也有最能代表上海生活，滿是煙火氣的新式弄堂。對(duì)于如何“閱讀愚園路”，徐錦江有一套“五步法”，或稱為“五重境界”：
第一步是蕩馬路。像談戀愛一樣掃大街，隨便兜兜，這時(shí)候你看見的可能是有些雜亂無(wú)章的街景，市井氣煙火氣。
第二步是穿弄堂。愚園路的弄堂文化在上海灘應(yīng)該算是較為典型的，因?yàn)槎喽埽蒙钌钌顜自S，尤其是新式里弄尤為典型。許多弄堂是弄中有弄，前后通，左右通，弄通弄，弄通路，四通八達(dá)。
第三步是入堂奧。如果有機(jī)會(huì)進(jìn)入花園住宅的內(nèi)里，登堂入室，那就更是氣象萬(wàn)千，感慨萬(wàn)千，不僅建筑風(fēng)格多樣，重要的是曾經(jīng)住在里面的人物變遷充滿故事和人生況味。
第四步是聽故事。建筑是可以閱讀的。要把建筑當(dāng)作一本石頭的大書打開看，了解這條路的前世今生，知道建筑里面的歷史人文和故事，才能感知建筑的溫度，體會(huì)到建筑無(wú)聲的情感，呼吸到這條路的特殊氣息，欣賞到這條路的特殊氣質(zhì)。
第五步是有感悟。重溫歷史，還原歷史，是為了了解真相，獲取知識(shí)，進(jìn)一步啟迪當(dāng)下，感悟人生，獲得一種超越歷史歲月的豁達(dá)。
2019年，完成更新的愚園路在保持了歷史風(fēng)貌和原有的煙火氣之外，又續(xù)寫了新的“成長(zhǎng)故事”，國(guó)際設(shè)計(jì)師在老建筑里創(chuàng)造了新的摩登，“后浪們”在老馬路上實(shí)踐著新的生活方式。因此，當(dāng)人們問(wèn)徐錦江，為什么反復(fù)在愚園路“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”時(shí)，徐錦江說(shuō)：“看到今天越來(lái)越多的人喜歡上這條路，看到這條既重視‘起源’，又善迎‘開端’，原住民和新移民，觀光客水乳相交的‘活化’場(chǎng)景，看到這條路的風(fēng)貌沒有在城市的發(fā)展中消失，我們應(yīng)該慶幸：愚園路從落地到起名，慢慢長(zhǎng)成，一直到現(xiàn)在，已經(jīng)活了一個(gè)半世紀(jì)，還希望它青春常駐，活潑潑永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)在，而不是僅剩下一個(gè)歷史的路名——這就是不厭其煩研究愚園路的意義所在。”
從中，我們不難看到，“閱讀建筑、漫步街區(qū)”在為城市創(chuàng)造了新的消費(fèi)場(chǎng)景，促進(jìn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，也為人們理解建立在歷史基因之上的城市精神品格，感受這座城市無(wú)法抗拒的魅力，提供了絕佳的方式。
因此，閱讀建筑的背后，歸根結(jié)底還是人——人的創(chuàng)造、人的故事、人的情感與城市的互通。這正如徐錦江曾在《愚園路》一書的卷首語(yǔ)中所寫：“千條路萬(wàn)條路，世界上所有的路，其實(shí)只有一條路，那就是回家的路；你的愛，我的愛，世界上所有的愛，最終變成一種愛，那就是故鄉(xiāng)的愛。”
作者：王路
編輯：劉力源
