怎樣才能擁有耐心

很多人在前行的路上什么都準備好了，唯獨缺乏耐心。好在擁有耐心也并非難事。其實，知道大腦構(gòu)造和事物規(guī)律這些知識，我們的耐心水平就已經(jīng)在無形中提升了很多。但這遠遠不夠，我們還需要尋找更多的路徑去增強它，比如以下這些。

首先，面對天性，放下心理包袱，坦然接納自己。

當我們明白缺乏耐心是自己的天性時，就坦然接納吧！從現(xiàn)在開始，對自己表現(xiàn)出的任何急躁、焦慮、不耐煩，都不要感到自責和愧疚，一旦覺察自己開始失去耐心了，就溫和地對自己說：“你看，我身體里那個原始人又出來了，讓他離開叢林到城市生活，確實挺不容易的，要理解他。”只要你溫和地與自己對話，“體內(nèi)的原始人”就會愿意傾聽你的意愿。當然，培養(yǎng)耐心的過程可能比較長，不要指望一下子就能很有耐心，如果對自己不能立即變好這件事感到焦慮，這本身就是缺乏耐心的表現(xiàn)。所以，培養(yǎng)耐心要從接受自己缺乏耐心這一事實開始。

其次，面對誘惑，學會延遲滿足，變對抗為溝通。

舒適和誘惑是本能腦與情緒腦的很愛，完全放棄舒適和誘惑就相當于和本能腦、情緒腦直接對抗，很顯然，理智腦不是它們的對手，失敗是遲早的事。明智的做法是和它們溝通，這也是理智腦蕞擅長的。就像上面自己和自己對話一樣，溫和地告訴它們：“該有的享受一點都不會少，只是不是現(xiàn)在享受，而是在完成重要的事情之后。”這是一個有效的策略，因為放棄享受，它們是不會同意的，但延遲享受，它們是能接受的。

以手機為例。一開始，我連睡覺時都要把手機放在枕邊，以方便醒后第壹時間拿到。后來，我把它放到書桌上，早上起來后我依然會忍不住走向書桌。這段距離給了我與身體里的原始人對話的機會。我對自己說：“那些信息已經(jīng)在手機里待了一個晚上了，也不差這一會兒，等會兒再看吧，反正它們也跑不了。”幾次嘗試之后，我發(fā)現(xiàn)可以做到遠離手機，因為確實不會有任何損失，而且還能體會到集中精力讀書或跑步的充實感。上午和下午開始工作前，我也采用同樣的策略，對自己說：“暫時忍耐一下，先做重要的事情，之后會有半小時或一小時的時間專門玩手機，想怎么玩都行。”通過自我溝通和引導，本能腦和情緒腦產(chǎn)生了安全感，通常它們都舍得放手讓理智腦插個隊。

這種“后娛樂”的好處是，將享樂的快感建立在完成重要任務后的成就感之上，很放松、踏實，就像一種獎賞；而“先娛樂”雖然剛開始很快活，但精力會無限發(fā)散，拖延重要的工作，隨著時間的流逝，人會空虛、焦慮。

多次體驗之后，身體里的原始人也會傾向于支持“后娛樂”，畢竟這樣更舒適。如果你足夠幸運，辛勤勞作之后產(chǎn)生的滿足感也可能取代娛樂帶來的直接快感——既然有高層次的享受可選，你對低層次的享受自然就不那么依賴了。

當然，習慣養(yǎng)成之路絕不像我講的這般輕松，比如有時我們起床后伸手就點開了微信，那種不看不舒服的沖動實在是太強烈了。怎么辦？策略依舊是和自己對話：“就看一眼推送的標題，知道有什么內(nèi)容就好了，然后馬上退出。”不要強行對抗，也不要自責，讓沖動適當緩解一下也很有效。如果還是忍不住點進去了，那就再告訴自己：“看完這篇就立即結(jié)束。

耐心就是這樣，不能急于求成，允許自己緩慢地改變，甚至經(jīng)常失敗。無論結(jié)果如何，和自己對話都會產(chǎn)生效果。

蕞后，面對困難，主動改變視角，賦予行動意義。

面對困難之事，為什么有的人很容易放棄，而有的人卻能夠持之以恒呢？除了知曉前面提到的各種規(guī)律，還有一個重要的原因是他們更擅長探索原理，會主動改變認知視角，來找到行動的意義和好處。比如當我們清楚了閱讀的本質(zhì)和意義，就可能放下手機，主動拿起書本；當我們明白了深度學習的意義，就可能放棄聽書、速讀，轉(zhuǎn)而開始精讀和輸出；當我們明白了運動真正的好處，就可能告別慵懶，主動堅持鍛煉。所以，要想辦法看清那些想做之事的意義和好處，你看到的維度越多，耐心就會越強。

事實上，這還不是很可以的方法，你肯定想不到很可以的方法是請本能腦和情緒腦出動來解決困難。

是的，你沒有聽錯！本能腦和情緒腦確實畏懼困難、只會享樂，但誰說它們不能從困難的事情中感受到樂趣呢？對本能腦和情緒腦來說，它們根本不在乎你是在玩手機還是在解方程，它們只在乎是否舒適。科學家廢寢忘食地沉迷于研究，是因為他們真的樂在其中；跑步者風雨無阻地邁腿奔跑，是因為他們自己不愿意停下，他們正舒服著呢！

所以，想辦法讓本能腦和情緒腦感受到困難事物的樂趣并上癮，才是理智腦的很可以的策略。學會釋放本能腦和情緒腦的強大力量，我們就會無往不勝！

（圖片于網(wǎng)絡）

文章摘于《認知覺醒》