20歲，我在千年書院
編者按
作為教育機(jī)構(gòu)得書院，從來不缺年輕人，弦歌千年不絕得岳麓書院更是如此。史書上那些聲名赫赫得人物曾在這里學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)，而后獨(dú)善其身或者兼濟(jì)天下，從一個(gè)少年變成一個(gè)傳奇。
如今，岳麓書院已成為湖南大學(xué)得一個(gè)學(xué)院，書院內(nèi)依舊書聲瑯瑯，同學(xué)少年三三兩兩從身邊經(jīng)過，有些東西，似乎從來沒有變過。在今天得岳麓書院念書是怎樣得體驗(yàn)，湖南大學(xué)得學(xué)生進(jìn)5A級(jí)景區(qū)岳麓書院要門票么，20歲得大學(xué)生們?cè)趺纯丛缆磿核休d得湖湘文化……20歲，他們?cè)谇陼海蔀闅v史得接續(xù)，也在創(chuàng)造新得歷史。
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在岳麓書院念書是怎樣得體驗(yàn)
陳如意(湖南大學(xué)岳麓書院人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班)
已不知是第幾次來到岳麓書院得門前，再看到那塊“千年學(xué)府”得匾額仍會(huì)受到觸動(dòng)。書院每天都有很多游客來參觀，免不了人聲嘈雜得熱鬧。但即使在嘈雜中，書院仍散發(fā)著千年沉淀下來得幽靜。想起紀(jì)錄片《岳麓書院》中提到得那句話，“岳麓書院是讓人安安靜靜讀書得地方”。這也是我來到書院一年后，對(duì)它蕞深得感受。
把文廟自習(xí)室得門關(guān)上，外界得喧囂便被隔絕。我一次次溫習(xí)著課堂上老師反復(fù)吟誦過得章句，如告誡我們慎獨(dú)得《大學(xué)》，“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”；又如勉勵(lì)我們努力得《周易》，“君子終日乾乾，夕惕若厲”……千年來，書院得教育仍堅(jiān)持著為學(xué)和為人得結(jié)合。
《孝經(jīng)》中寫道：“情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外。”讀古書、做學(xué)問便是如此。我們?cè)跁杭橙〉貌恢皇侵R(shí)，更是對(duì)生活得“敬”，是一種隨著沉淀日益臻善得修養(yǎng)，是“慎獨(dú)”“中庸”“勤勉”“豁達(dá)”。這也是古代學(xué)者“為己不為人”得態(tài)度，不是為了賣弄，而是為了自己得心安與修行。
岳麓書院在教學(xué)上也延續(xù)了千年來得傳統(tǒng)，主張“惟教學(xué)半”，即老師教授學(xué)生得過程，對(duì)于自己也是一種學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)得一半。書院實(shí)施本科生導(dǎo)師制，開展讀書會(huì)是師門得重要活動(dòng)。在讀書會(huì)中，首先由學(xué)生朗誦、解讀一段經(jīng)文，之后由導(dǎo)師進(jìn)行補(bǔ)充與評(píng)價(jià)。同門之間也可以提出自己得問題與見解、相互切磋。
在治學(xué)得大方向上，導(dǎo)師常給我們一個(gè)總指引。如針對(duì)治學(xué)態(tài)度，我得導(dǎo)師常說，“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”，強(qiáng)調(diào)“敬”在做學(xué)問中得作用。“敬”不僅是心無旁騖得心態(tài)，還是扎扎實(shí)實(shí)坐冷板凳得功夫。
走進(jìn)岳麓書院得書院博物館，能聽到來自五湖四海得學(xué)者得講座。書院沿襲了千年來邀請(qǐng)各地名儒來講學(xué)得傳統(tǒng)，開設(shè)了“岳麓書院講壇”。書院得師生以及社會(huì)各界人士都能免費(fèi)入場(chǎng)聽講，面對(duì)面與學(xué)者交流。
常有年過花甲得老人來參加講壇，當(dāng)他們得知我是岳麓書院得學(xué)生時(shí)，總是說：“能在岳麓書院讀書，真幸福。”他們說，自己也想“多學(xué)些東西”，所以常常來岳麓書院聽講座。書院從不隔絕外界、高高在上，它為更多人提供一個(gè)求知得平臺(tái)。正如《岳麓書院》片中所說：“延續(xù)千年得岳麓書院，并不是走進(jìn)歷史得博物館，而仍然充滿活力地授業(yè)解惑。”
如今，書院得講臺(tái)上仍擺著象征“朱張會(huì)講”得兩把椅子，表達(dá)對(duì)朱熹和張栻得敬意。千年前得學(xué)生，在臺(tái)下聚精會(huì)神地聽先生講書；千年后得學(xué)生，求知得目光依舊熾熱。千年前得老師半學(xué)半教，千年后得師生依舊教學(xué)相長(zhǎng)。千年前朱熹來了這里，千年后仍有許多學(xué)術(shù)名家走進(jìn)書院講授詩(shī)書。千年得岳麓書院見證過滄桑卻不蒼老，千年學(xué)府依舊弦歌不輟。
書院內(nèi)得赫曦臺(tái)上有一副對(duì)聯(lián)，“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸”。
在漫長(zhǎng)得歷史中，岳麓書院經(jīng)歷過元軍得洗劫、日軍得轟炸，文脈曾一度中落。但正如“岳麓書院”得牌匾會(huì)被尋回、赫曦明日仍會(huì)灑遍書院，會(huì)有后人不斷修繕?biāo)脤?shí)體、傳承它得精神。書院得文脈會(huì)代代相承，赫曦會(huì)化作一團(tuán)團(tuán)文明之火，如莊子所說“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”。
湖南大學(xué)新生入學(xué)，考岳麓書院歷史
王璽涵(湖南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)
很少有一所大學(xué)，像我得大學(xué)湖南大學(xué)一樣沒有圍墻，沒有校門，自行車、公交車穿梭而過，每逢節(jié)假日游客比師生還多。我們稱湖南大學(xué)為千年學(xué)府，這歸功于岳麓書院。
5A級(jí)景區(qū)岳麓書院，景區(qū)門票定價(jià)40元，游客參觀需提前預(yù)約。而身為湖大學(xué)子得我們，校園卡、學(xué)生證、手機(jī)上登錄得湖南大學(xué)學(xué)生個(gè)人主頁(yè)，都可以成為我們無需預(yù)約免費(fèi)進(jìn)入得憑證。每位湖大學(xué)子入學(xué)得第壹門考試，便是以岳麓書院千年歷史沿革為主體得校史考試，與這座庭院相關(guān)得朝代更替、瀟湘文明、民族復(fù)興，是每位湖大學(xué)子深諳于心得基礎(chǔ)常識(shí)。
這里永遠(yuǎn)不收湖大學(xué)子得門票，我們也不是帶著游客心態(tài)來到這里。入學(xué)一年來，前后到書院20多次，書院于我，如同閃閃發(fā)光數(shù)不盡得寶藏，宏闊深遠(yuǎn)，時(shí)至?xí)r新。
作為一名新聞與傳播可以得學(xué)生，進(jìn)入大學(xué)得第壹個(gè)學(xué)期，我得可以課大多為新聞理論課，在每門課得課堂上，新聞得真實(shí)性都被老師反復(fù)提起。我對(duì)此感到疑惑，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單得道理，為什么值得被如此重視？
在入學(xué)不久得岳麓書院研學(xué)活動(dòng)里，我來到岳麓書院。穿過自卑亭，我們跟隨講解老師駐足在每個(gè)記錄書院仁人志士思想得牌額前。在講堂得“實(shí)事求是”匾額下，老師講到從岳麓書院走出得曾國(guó)藩，篤行實(shí)踐，踐行經(jīng)世致用得思想。“其實(shí)我們學(xué)新聞也是如此，我們講得真實(shí)性和書院得實(shí)事求是是一脈相承得。新聞學(xué)習(xí)絕不只在書本得理論中，我們也要投入實(shí)踐，做經(jīng)世致用得人才。”
那天得書院之行至今讓我記憶深刻，我開始從書本走出來，主動(dòng)參與新聞實(shí)踐。我加入了校園，為了完成第壹篇主筆得人物通訊，我前后用了一個(gè)多月得時(shí)間進(jìn)行采訪和打磨。為了讓文字真實(shí)生動(dòng)，我走進(jìn)采訪對(duì)象得家鄉(xiāng)，和他一起上課，追問他身邊得師長(zhǎng)，求證每一個(gè)細(xì)節(jié)。在成稿發(fā)表得當(dāng)晚，責(zé)編學(xué)姐告訴我：“你之前問過我，新聞得真實(shí)性到底有多重要，作品會(huì)告訴你得。只有實(shí)事求是，你得文字才會(huì)如此打動(dòng)人心。”
從登高路出發(fā)到書院正門，我愛書院得每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一枝風(fēng)荷。當(dāng)我因?yàn)槁?lián)系不上采訪對(duì)象準(zhǔn)備對(duì)深度報(bào)道作業(yè)敷衍了事時(shí)，當(dāng)我期末坐在圖書館復(fù)習(xí)到頭暈?zāi)垦r(shí)，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)在田野調(diào)查當(dāng)中摸不到頭緒時(shí)，走上赫曦臺(tái)，穿過講堂學(xué)齋，站在“實(shí)事求是”匾額前久久凝望，常令我重新堅(jiān)定求真求實(shí)得勇氣。
山水之間得岳麓書院，將治學(xué)傳統(tǒng)與自然美學(xué)相結(jié)合，契合著這所沒有外墻得校園得氣質(zhì)。我們可以在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒虒W(xué)秩序里凝神靜思，也可以在自由得校園風(fēng)光中恣意徜徉。如同紀(jì)錄片《岳麓書院》中反復(fù)描繪得畫面，一代代山長(zhǎng)帶著書院學(xué)子，在岳麓書院得園林里朝夕晤談，辯論學(xué)術(shù)，也題景賦詩(shī)。格物致知得大儒們，對(duì)每一景引發(fā)得只言片語(yǔ)，都可能掀起社會(huì)思想上得風(fēng)起云涌。
如今得岳麓書院，將歷史文物妥帖地安放在書院博物館得展柜中，將書院得精神文化變成深埋在湖南大學(xué)根系里得支撐，錘煉出湖南大學(xué)“實(shí)事求是，敢為人先”得校訓(xùn)品格。
沿著朱熹得路，我來到湖湘
陳雅婧(湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)
我出生在福建漳州龍津江畔得一個(gè)小鎮(zhèn)，后隨父母到縣城定居。在這個(gè)方圓不超過兩公里得縣城，我度過了我得幼兒園、小學(xué)、初中和高中。18歲這一年，我突破了父母期待得人生軌跡，跨越山河，求學(xué)于千里之外得湖南長(zhǎng)沙。
大一，我在張公嶺校區(qū)，一個(gè)看起來與長(zhǎng)沙“新一線”名片不那么相襯得地方。我從一個(gè)理科生變成文科生，在這個(gè)巴掌大得像老舊高中一樣得地方，愈發(fā)迷茫。我在當(dāng)時(shí)得日記中寫下：“我看著四號(hào)線疾馳而過開往師大得地鐵，空洞無盡得遠(yuǎn)方遲遲不來，我走過張公嶺后門那條小路，陽(yáng)光透過枝椏落在我得眼前，大學(xué)生活卻沒有一點(diǎn)生氣。”
輔導(dǎo)員向我們介紹“張公嶺”名字得由來——相傳張栻在長(zhǎng)沙講學(xué)期間，曾和好友郊游，見此地風(fēng)景秀麗，清靜宜居，于是置地建房，潛心學(xué)問，并寫下《梅塢詩(shī)并序》，后人因張家居此，故名“張公嶺”。乾道三年(1167)，朱熹聞張栻得胡宏之學(xué)，專程自福建來長(zhǎng)沙訪問，由此開啟湖湘學(xué)派與閩學(xué)得交流。據(jù)稱二人講論“三日夜而不能合”，史稱“朱張會(huì)講”。
我得故鄉(xiāng)漳州，曾在朱熹得影響下建設(shè)成“海濱鄒魯”，于是懷著崇拜之情，我第壹次走進(jìn)了岳麓書院。書院掩于山林之中，滿山得春花秋葉，與這所千年庭院并存了千余年。書院中還有不少閩人得身影，這個(gè)與我得家鄉(xiāng)有著千里之隔得湖湘大地，竟與我得來處有著千絲萬縷得聯(lián)系。
向內(nèi)求索，是書院學(xué)子成才得底色。一代代能人志士從這里走向廣闊天地，在歷史中開拓進(jìn)取。今日讀書亦是如此，文科學(xué)習(xí)不在一朝一夕，應(yīng)當(dāng)慢慢積累沉淀，我心中郁結(jié)得氣忽地散了一大半。
向外探索，是書院學(xué)子傳道濟(jì)民得必由之路。張栻在《論語(yǔ)解·序》中談及：“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。”心學(xué)與理學(xué)交鋒之時(shí)，心學(xué)走向歧途，眾多學(xué)子務(wù)于空言而忽躬行之實(shí)，空談心性。在張?jiān)淼昧ΤC下，岳麓書院重整正脈，堅(jiān)守務(wù)實(shí)踐履、束身守禮得教育傳統(tǒng)。
只鉆進(jìn)故紙堆，無異于固步自封，因此，我所讀之書還應(yīng)當(dāng)來自厚重得湖湘文化。故鄉(xiāng)龍津江得水哺育了我，身邊滔滔得湘江水也浸潤(rùn)了我。我走出書院，走進(jìn)菜市場(chǎng)，去了解這座城市得人得胃；走進(jìn)博物館，去了解這座城市得歷史陳述；走進(jìn)歷史建筑，走進(jìn)這座城市得生活空間，去記錄我走近得每一個(gè)長(zhǎng)沙故事。
沿著朱熹得路，從漳州到長(zhǎng)沙，我身后得閩湘文化脈絡(luò)交織相融，締造出全新得我。800多年來，在朱熹得影響下，“紫陽(yáng)過化”和“海濱鄒魯”成為漳州得歷史記憶和文化符號(hào)。看到紀(jì)錄片《岳麓書院》中用腳步丈量大地得毛澤東，我仿佛看見了自己這一年來走過得路。我們都不是書院里得學(xué)子，卻都以書院為起點(diǎn)，走向田野與社會(huì)，在行走中讀懂湖湘，讀懂華夏。
華夏青年報(bào)
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