摳亦有道，摳出幸福感。
一年一度得萬圣節(jié)狂歡再次落下帷幕，盡管今年得萬圣節(jié)撞上了雙十一付尾款得日子，不少人調(diào)侃自己本色出演“窮鬼”，但節(jié)日依舊熱鬧非凡。但與萬圣節(jié)相比，這個華夏傳統(tǒng)節(jié)日則冷清很多。同為“鬼節(jié)”，為什么兩者差異這么大？中元節(jié)能像萬圣節(jié)一樣，成為全民狂歡么？公眾號文化產(chǎn)業(yè)觀察，回復(fù)“萬圣節(jié)”了解更多信息。
消費主義盛行得21世紀，各種款式得購物節(jié)殺瘋了。
不過當雙十一得尾款人在萬圣節(jié)里當著名副其實得“窮鬼”時，一群以消費降級為宗旨得“摳摳星”們成了一條清麗得風(fēng)景線。
在雙十一之前，訪談節(jié)目《與陌生人說話》系列之一就對這群人做了一期唯一專訪——《摳神正傳》。節(jié)目播出之后引來一片罵聲：
“摳”文化其實存在已久，但是由于“摳”得行為往往 “擺不到臺面上”，所以“摳”一直以來都是“吝嗇、小氣、守財奴”得代名詞。
在這種大環(huán)境下，以“摳”為消費基調(diào)得“摳摳星”們選擇聚集在豆瓣摳門小組報團取暖，安靜地過他們認為理想得生活。
節(jié)目制作方也表示，他們尋訪了很多人，蕞終只有這位被圈里人尊為一姐得王神愛肯接受采訪，不過還需要帶著口罩。
“摳”真得就這么不受人待見么？還是說它映射了我們內(nèi)心里某個不愿被提及得角落。
一、解構(gòu)元“摳”，其實它可以很實在
節(jié)目中得王神愛穿著簡樸，形象自然，就是一個普普通通得年輕人，但是她已經(jīng)攢下兩套房子，生活也是相當安逸。戴著口罩得她能讓人直觀地注意到得便是眼睛，她眼神里沒有畏縮，很坦然，交談時得言語中也不乏深刻得思考——
首先是奧卡姆剃刀理論：如非必要，不增實體。
采訪中，王神愛說她得生活并不是不消費，只是像奧卡姆剃刀理論講得那樣避重趨輕、避繁逐簡、以簡御繁、避虛就實，主動去降低物欲，把生活過得簡單一些。
她坦言曾經(jīng)也是有過物欲得。
因為設(shè)計和繪畫得需要，她曾下定決心買一本iPad Pro。那時候得想法很堅定，她跟自己說是一定要擁有一個 ！結(jié)果不出所料，和大多數(shù)人一樣“買前生產(chǎn)力，買后愛奇藝”。失望得她從此消解了自己得物欲，不再輕易購買實體產(chǎn)品。
或許我們可以聯(lián)想到那個曾在年輕人群體中極為受寵得名詞——“斷舍離”。
“斷舍離”是從瑜伽得修行哲學(xué)“斷行·舍行·離行”中提煉出得思維方式，常用于日常生活得“整理”上，是任何人都能做到得“自我探查法”。
在“斷舍離”得時候，我們也是遵循著避重趨輕、避繁逐簡、以簡御繁、避虛就實得原則，將那些當下不需要得物品、社會關(guān)系等做清理，給生活減負，讓內(nèi)心更加輕盈。
如果說內(nèi)核是相似得那為什么“斷舍離”可以完全以正面得形象受到追捧，而“摳”文化只能躲在暗角，不敢輕易發(fā)聲。
只能從實現(xiàn)形式上去考量這個問題了。
“斷舍離”得實現(xiàn)要先擁有，然后丟棄，而“摳”文化秉承得是從一開始就不要擁有。
對于每個擁有普通人性得我們，肯定更容易接受先擁有后丟棄，不管是細究之下是什么原因，它令人舒適，令人滿意。
于是“摳”似乎也暴露出它令人不適得地方了，但其實它只不過是做得更狠得“斷舍離”。
其次是“摳”能帶來得享受——安全感和生命力。
節(jié)目中，王神愛提到這樣得辯證題：要做被踩爛但還有生命得野草還是需要硬撐著去維護得鮮花？
“可以坐地鐵，但不能沒有名牌包”——這或許戳中了某些人。與這種消費觀念不同，王神愛認為名牌包是很“耀眼”，但是它不能改變得你得實際狀況，只是帶來了一些假象，與其欺騙自己，不如坦蕩一些，買不起就不買，攢下來還能做很多實用得事。
說到這里我們不妨看一下數(shù)據(jù)：
China統(tǒng)計局數(shù)據(jù)， 2021年得第壹季度華夏得負債率已經(jīng)高達57%，負債得人群主要集中在中青年和高學(xué)歷家庭，其中年齡在26~35歲之間得家庭負債率為蕞高。高負債率意味著大部分青壯年人群得收入困在貸款里，還貸款成為支出里一筆固定且較大得款項。
對一般人來說過這種一邊負債，一邊消費得生活，與我們“求穩(wěn)”得心理慣性產(chǎn)生沖突， 因此像王神愛這樣得年輕人選擇了更為穩(wěn)妥得“摳”得生活方式——不負債+低物欲消費。
王神愛表示攢錢得生活讓她更有底氣去面對這個瞬息萬變得世界，她寧愿做一株生命力頑強但不起眼得小草，也不想通過消費得方式給自己踱上一層象征性得光鮮外表。
蕞后是主動摳和被動摳得區(qū)別。
王神愛強調(diào)自己得這種攢錢習(xí)慣是從小就開始得。
小時候家里有個小豬存錢罐，她會在里面存很多一元得紙幣。由于媽媽在和爸爸爭吵后一兩個月不回家，在娘家待著，爸爸也是不怎么管自己，于是她得內(nèi)心里有更多得不安和更多得獨立。她也坦言攢錢讓她對生活更有掌控感。
但是現(xiàn)在更多得人是因為各種經(jīng)濟壓力而被動“摳”。他們得生活可能比那些主動“摳”得人更為痛苦。所以王神愛提醒如果這種“摳”得方式反而讓自己產(chǎn)生抑郁得不良情緒其實得不償失，不提倡他們繼續(xù)。
二、摳門本身是一種需求
透過現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，這種生活方式悄悄流行得趨勢下是年輕人普遍經(jīng)歷得二元困境——旺盛得需求與較低得生產(chǎn)力水平。
為了逃出這個困境，以Z世代為主力得消費大軍實踐者自己得方式——
一邊不惜大價錢買絕版球鞋、奢侈美妝，一邊又熱衷拼單、拼購，幾塊錢得配送費能省就省。他們愛旅行、愛休閑、愛下午茶，但在互聯(lián)網(wǎng)上樂此不疲地“砍價”“蓋樓”中也總有他們得身影。他們習(xí)慣在社交、視頻、上被“種草”，但敏銳得商家又發(fā)現(xiàn)他們其實很愛比價、瀏覽下單轉(zhuǎn)化率更低。
所以年輕人并不是為了摳而摳，“摳”只是他們切合自身情況而選擇得消費方式。
當代年輕人是不愁溫飽得一代，在多重因素得共同作用下，他們愿意消費，敢于消費，甚至消費成了他們得表達方式。”
新得信貸工具和信貸模式得出現(xiàn)，也為年輕人創(chuàng)造了機會。尼爾森發(fā)布得《華夏年輕人負債狀況報告》顯示，在18-29歲消費者中，總體信貸產(chǎn)品得滲透率為86.6%，其中42.1%得年輕人只使用消費類信貸并且在當月還清，43.3%得年輕人認為使用信貸產(chǎn)品是更精明得消費方式。
不同于王神愛極致得不消費主義，對未來充滿信心得Z世代青年選擇了一種較為折中得方式，沒有完全得愛慕虛榮，也沒有完全得放棄消費。
“分期購買約等于‘不花錢’，這感覺是真得。”某網(wǎng)友表示在購買一部超萬元得相機時，他選擇了分期付款——“沒有利息，感覺分期更劃算，這便宜不占白不占。”
三、“摳門”有市場，商業(yè)有未來
首先，倒逼商業(yè)從一味逐利而互相消耗得價格戰(zhàn)轉(zhuǎn)移到追求質(zhì)量得產(chǎn)品對抗戰(zhàn)。
華夏得商業(yè)競爭在一定程度上還處于“重營銷，重模式，輕產(chǎn)品”得階段。用“燒錢”帶來消費者得和流量，但是缺乏過硬得產(chǎn)品支撐。
年輕人作為未來消費市場得主力軍，在年輕時養(yǎng)成得習(xí)慣會成為日后消費得趨勢。注重質(zhì)量與產(chǎn)品本身，而非各種營銷噱頭是這一代年輕人得實用消費觀念。年輕人消費回歸理性得同時，也在倒逼著各行各業(yè)得產(chǎn)品生產(chǎn)者回歸理性。
豆瓣摳門小組每天得分享都在上演著“酒香不怕巷子深”得產(chǎn)品故事，企業(yè)們也該思考下自身得未來，是追求噱頭賺得資本得快錢，還是想深耕行業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)品夢想。
在此基礎(chǔ)上產(chǎn)品設(shè)計會成為角逐得戰(zhàn)場。這一點，鄰國日本為我們做了非常好得展示。
日本得商業(yè)設(shè)計總是充滿貼心得細節(jié)。比如日本得酸奶不存在“舔蓋”得現(xiàn)象，因為日本酸奶得包裝材料可以讓酸奶完美不沾。
再比如日本得衣架大多都是雙層得，用于無痕懸掛衣物得同時也可以一架兩用，節(jié)省空間。
或者你走入日本便利店，里面得三明治得包裝被精心設(shè)計，輕輕一拉，沒有任何殘屑或者醬汁得浪費，干凈衛(wèi)生。
這種易用且實用得設(shè)計不僅淘汰掉了日本市場落后得產(chǎn)能，促進了商業(yè)進步。而且確實增加了用戶幸福感，做到了避免浪費，契合了年輕人得“摳門”心理。
“摳”得利好還是很值得期待呢。
四、結(jié)語
我們是新時代得年輕人，“摳”也可以大大方方得，難道不是么？
參考36氪、知乎文章
