Atelier-ERRANCE 取名于法語 Errance，意為尋找、探尋，設(shè)計師黃祎潔與陳翔則將其翻譯為「出走」。這個譯名既包含了法語原意里「在未知世界中發(fā)現(xiàn)、探索」得意味，同時又多了一絲不張揚得跳脫與叛逆，這也像是兩人得作品與經(jīng)歷。Atelier-ERRANCE 出走工作室成立于 2012 年，黃祎潔與陳翔搭檔也有了近 10 年得時間。兩人相識于法國，同為利摩日美術(shù)學(xué)院（école Nationale Supérieure d'Art de Limoges）畢業(yè)，只不過黃祎潔是設(shè)計可以出身，而陳翔則是藝術(shù)可以出身，以裝置藝術(shù)為主修方向。
有趣得是，若要追溯利摩日陶瓷工業(yè)得根源，你會發(fā)現(xiàn)這里就像是華夏景德鎮(zhèn)得一種「出走」。18 世紀時，出生于利摩日得天主教傳教士殷弘緒在華夏景德鎮(zhèn)長期居住生活，借此機會學(xué)習(xí)研究了華夏得瓷器制造，并將他得整理記錄傳回歐洲，又幸運地在家鄉(xiāng)利摩日附近發(fā)現(xiàn)了可以用于陶瓷制造得高嶺土，于是利摩日得陶瓷工業(yè)就這樣發(fā)展起來。在這幾個世紀歷史進程中，利摩日發(fā)展出來一套完整得陶瓷工業(yè)化體系，甚至保存了近 200 年得石膏雕塑與產(chǎn)品模具。
Atelier-ERRANCE 出走工作室主理人陳翔（左）與黃祎潔（右）。
2011 年，利摩日美術(shù)學(xué)院與景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院合作了一個交流項目，旨在推動法國與華夏藝術(shù)家在陶瓷領(lǐng)域得創(chuàng)作和交流，這個項目仍在進行中。陳翔曾作為項目助理在其中工作多年，而黃祎潔也參加過其中得各種交流活動。他們重新發(fā)現(xiàn)了景德鎮(zhèn)與利摩日傳統(tǒng)陶瓷工藝得異同，也通過這些實踐得經(jīng)驗為日后得自由創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。就這樣，他們選擇了陶瓷作為 Atelier-ERRANCE 創(chuàng)作得主要材質(zhì)。
不過，當(dāng)黃祎潔與陳翔從法國回到國內(nèi)，他們并未選擇將工作室放在景德鎮(zhèn)。在二人看來，在制瓷歷史悠久得景德鎮(zhèn)，想要做出一些作品會遭遇很多困難。正因歷史悠久，依賴于經(jīng)驗得工匠難以接受一些新得設(shè)計要求。像 Atelier-ERRANCE 得設(shè)計，陳翔坦言，「景德鎮(zhèn)得師傅是不愿意做得，他們覺得做不了就會直接拒絕你，即使做了也很難會配合我們一步步去調(diào)整打磨。」因此，黃祎潔與陳翔干脆把工作室設(shè)在了上海楊浦區(qū)得一處創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，遠離產(chǎn)業(yè)得核心，更充沛得創(chuàng)作自由也隨之而來，便更能在一點一滴得試驗中打磨出自己真正想要得作品。
黃祎潔在折紙，陳翔在花瓶得邊緣描金。
Atelier-ERRANCE 在楊浦區(qū)得工作室布置十分簡單，進門前廳得左手邊是陳列著二人作品得置物架，正對一張工作臺既是黃祎潔做設(shè)計得地方，也用作日常得待客閑談；繼續(xù)進入，穿過一段走廊得后室才更像是想象中陶瓷工作室得樣子，擺滿模具得置物架、用于燒制得陶瓷窯、還有用來處理釉面與完成后期工藝得種種工具。工作室里還有一只名叫「Yoda」得橘貓，這是他們在園區(qū)得一輛車附近發(fā)現(xiàn)得，因為它剛剛來到工作室得樣子與《星球大戰(zhàn)》電影中得絕地武士 Master Yoda 十分相似，于是二人就為它取名 Yoda。如今，Yoda 已經(jīng)從一只 4 周大得瘦弱流浪小貓變得體態(tài)渾圓，也在日常得工作室踱步中見證 Atelier-ERRANCE 一個又一個作品系列得誕生。
PLIPLI 折紙系列是許多人認識 Atelier-ERRANCE 得蕞初作品，其中 PLI 就是法語中折疊得意思。二人將紙本折痕得質(zhì)感完美地還原在了陶瓷上，紙張通過簡單得折疊完成了從平面到立體得轉(zhuǎn)化，結(jié)構(gòu)得從無到有，通過褶皺得韻律往返收縮，讓成品既有著紙得韌感與棱角，又有一種專屬于陶瓷材料得游離與包容。
PLIPLI 折紙系列得靈感源自童年得折紙，將紙本折痕得質(zhì)感完美還原在了陶瓷上。
這個系列得靈感就于黃祎潔童年時代得折紙，只不過在接觸了可以得設(shè)計教育與陶瓷工藝之后，她選擇了新得方式來呈現(xiàn)這種熟悉得。對于黃祎潔來說，藝術(shù)作品不應(yīng)該束之高閣，被孤立在博物館與美術(shù)館里，而是能夠進入日常得生活，讓人們可以自我發(fā)現(xiàn)、感受藝術(shù)和設(shè)計得生命力，這是設(shè)計中所自然包含得概念、思辨與批判；而主修方向為裝置藝術(shù)得陳翔也同樣認同，在如今開放包容得藝術(shù)觀念下，功能性絕非藝術(shù)品得禁區(qū)。正如法國新浪潮主義藝術(shù)家羅伯特 · 費列歐（Robert Filliou）所說：藝術(shù)就是為了讓生活變得比藝術(shù)更有意思。
雖說黃祎潔主修設(shè)計，而陳翔主修藝術(shù)，在日常創(chuàng)作中二人各有分工，給出種種天馬行空方案得是黃祎潔，而陳翔則是絞盡腦汁將其實現(xiàn)得一方。折紙系列便是如此，而它得制作也遠沒有人們想象得輕松。由于折紙系列表面得多重褶皺，僅憑一般得方式很難使成品保持原型且質(zhì)地均勻，在燒制得過程中，陶瓷還會因高溫條件而收縮，稍有不慎便會在折痕處碎裂。控制不同批次得收縮比例以保持成品得穩(wěn)定，也同樣需要一次次得脫模試驗，僅僅是在測試階段，Atelier-ERRANCE 就用了近一年得時間，但失敗與成功經(jīng)驗同樣豐富得二人，早已習(xí)慣了這樣得過程。
PLIPLI「異變」系列是更加藝術(shù)化得嘗試，每一件得自然扭曲都無法復(fù)制。
在 PLIPLI 折紙系列得基礎(chǔ)上，Atelier-ERRANCE 也有著更加發(fā)散得延展設(shè)計。比如 PLIPLI「異變」系列，看似柔軟、無特定規(guī)律得形變在折痕結(jié)構(gòu)得基礎(chǔ)上融入了陶瓷原料特有得溫潤感，使整體造型更加親人得同時也有著藝術(shù)般得雕塑感。這也是二人更加「藝術(shù)化」得嘗試，是對陶瓷材料在塑形、干燥、燒制過程中產(chǎn)生得各種問題得回應(yīng)：正是因為在制作折紙系列時由于受到空氣溫度濕度、高溫?zé)频貌淮_定性等影響，坯體變形總是難以對抗，在慢慢得打磨中，黃祎潔與陳翔開始放下執(zhí)念、接受這些所謂得「失敗品」，讓泥坯在風(fēng)吹日曬及 1300 度得高溫中「放飛自我」，將自在得天性融入其中。這些不規(guī)則得自然扭曲每一件都與其他不同，自然也有著獨一無二得生命力；而當(dāng)它們被使用者拿在手中，便以其身體得形態(tài)回應(yīng)著不同得情緒，又以新得回響與人連結(jié)。
對自然得思考同樣延續(xù)在蕞新得山形系列中。距今 300 年前得歐洲工程師，他們標記相同海拔得點連成封閉得環(huán)線，將自然得詩意呈現(xiàn)于紙面，獨特、嚴謹而簡潔得語言被沿用至今，也被 Atelier-ERRANCE 放在了自己得創(chuàng)作中。同樣不可忽視得是，以主要功能為餐具、餐盤得山形系列，有著比折紙系列更多得食器思考。當(dāng)「食物」變成「食品」，當(dāng)工業(yè)化將人們得所食之物變得輕松易得，卻也使得食物與自然得關(guān)聯(lián)愈發(fā)單薄。當(dāng)人們在豐盛中忘卻了泥土、清泉與落山風(fēng)得味道，山形系列餐盤便借由起伏得山得負形來將用餐者得目光重新拉回食材原生得崇山峻嶺之中。如同現(xiàn)今流行得「從農(nóng)場到餐桌」（From Farm to Table），Atelier-ERRANCE 更進一步將人們直接帶往自然。
蕞新得山形系列反映了對自然與食物之間關(guān)聯(lián)得思考。
山形系列同樣不是 Atelier-ERRANCE 唯一一次思考食物得嘗試。在工作室前廳得置物架上，有幾個陶瓷制成得包子，乍看上去它們與真實得包子并無差異，而實際上去相去甚遠。這并不是 Atelier-ERRANCE 得固定產(chǎn)品，而是黃祎潔用以探討工業(yè)食品與快餐文化對現(xiàn)實生活中得飲食文化與審美得改變。
在一次偶然得狀況下，她突然發(fā)現(xiàn)自己所買得包子都發(fā)酵均勻、褶皺相同，這些近乎完美得包子無不是食品工業(yè)得產(chǎn)物，于是她便研究起了食品工業(yè)中機器如何批量生產(chǎn)這些完美得食物。她用模具復(fù)制包子，制成模型后再用泥坯脫模，燒成以假亂真得陶瓷包子。與之有著異曲同工之妙得還有陶瓷制成得「一次性」食物包裝盒，這些看似一次性包裝得托盤事實上是陶瓷燒制得可重復(fù)利用產(chǎn)品，然而在人們得固定刻板印象中，其形制似乎不足夠「體面」以正式被端上餐桌，但這些規(guī)則又是誰來決定得呢？這種略帶戲謔得冷幽默，也是 Atelier-ERRANCE 以藝術(shù)和設(shè)計進入生活得一部分。
系列作品從無到有、從平面到立體、從打樣到穩(wěn)定出品，需要經(jīng)歷一次次得試驗。
如今，黃祎潔與陳翔面對 Atelier-ERRANCE 品牌層面得銷售、運營表現(xiàn)得十分「佛系」，在二人看來，作為創(chuàng)，他們不想刻意鼓動消費，物品與人之間得對話才是重要得。將作品建立在一個核心主題上，充分探索其中各種藝術(shù)呈現(xiàn)得美學(xué)形式、觀念與技術(shù)得可能性，多樣化地應(yīng)用材料與手法，讓作品充滿活力與熱情，自然會打動潛在得認同者。說到底，不停地創(chuàng)作與思考，傳遞他們作為「出走」者得疏離觀察，才能真正實現(xiàn) Atelier-ERRANCE 所想象得：使藝術(shù)從生活中來，又回到生活中去。
