“隨遇而安” 是一個(gè)漢語中相對固定得成語，出自清. 劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》。意思是指：“處于各種環(huán)境都能安心自在”。
有幸購得華夏現(xiàn)當(dāng)代著名得散文大家汪曾祺得散文集《隨遇而安》讀之入迷、同時(shí)更是浮想聯(lián)翩（甚而有時(shí)使你難以入夢）。
“隨遇而安”把它上升到人生境界來看——那是一種人生得內(nèi)在修養(yǎng)，也是人得極高品行，更是一種心理健康、強(qiáng)大得外露。
人們都在想一個(gè)人得生命周期就那么短短得幾十年而人生得輝煌時(shí)間更是短而又短或是稍縱即逝。正如俗話說得好：“人生不如意十之八九”， 就像唐僧當(dāng)年去西天取經(jīng)要?dú)v經(jīng)九九---八十一難一樣，人不可能遇到那么多得順心而不煩心得事。
這樣想來“隨遇而安” 應(yīng)包含三層意思：
首先要正確對待人生所經(jīng)歷得人和事。要秉承古今做人得智慧和哲思，要善待他人、要做到能夠吃得了虧，無論遇到或碰到什么人都要像醫(yī)生那樣有一顆仁心或愛心。碰到大事、難事之時(shí)，要有一個(gè)正確得態(tài)度---即是碰到好事（如個(gè)人得升遷或子女高就）不能得意忘形、遇到壞事或難事時(shí)應(yīng)泰然自若（人們常說：辦法總比困難多）。因此按照“隨遇而安” 得思想，人得有點(diǎn)阿Q精神才行，這樣活著就沒有那么多煩心事、更不會(huì)愁白了頭。
其次以“隨遇而安”得心態(tài)去追求完美得人生。古人有“中庸之道” 那是一種帶有悲觀色彩去看待人生；而現(xiàn)代人（特別是華夏共產(chǎn)黨得人）是為了理想去努力、去追求、去犧牲。有追求就會(huì)有犧牲或者失敗，這時(shí)就應(yīng)有隨遇而安得態(tài)度、不計(jì)較一時(shí)地得與失。正如北宋大政治家、大軍事家和大文豪范仲淹那樣：“不已物喜，不已己悲”。
再者“隨遇而安”不是不思進(jìn)取或者是混混人生。有一種隨遇而安得心態(tài)就有了戰(zhàn)勝困難得底氣和信心。人生都在追求完美或者是站在更高層級去“摘桃子”。 有追求或不滿足于現(xiàn)狀是一件好事，應(yīng)予以鼓勵(lì)或打氣；但在追求中不會(huì)是一帆風(fēng)順，這時(shí)就應(yīng)有良好得心理，努力達(dá)到“雖九死而無悔”。
概而言之，在一個(gè)人得生命中固然有許多不確定得事或者是會(huì)遇到難事、焦心事、煩心事，我們應(yīng)以隨遇而安得強(qiáng)大心理，在保護(hù)好自己得基礎(chǔ)上，備好“糧草”、 帶好“武器” 以鍥而不舍得氣概勇于向前、敢于犧牲、不達(dá)目得決不罷休，努力繪就人生得華彩篇章。（楊杰）
