現(xiàn)場(chǎng)展出得玉龍首鐲。 童笑雨 攝
現(xiàn)場(chǎng)展出得玉龍首鐲。 童笑雨 攝
杭州11月19日電(童笑雨)在良渚古城建造前,早期良渚是什么樣?社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)?11月19日,在浙江杭州開幕得“早期良渚——良渚遺址考古特展”上展出得近300件文物,或能提供一些新線索。
1936年良渚遺址得發(fā)現(xiàn),給世人認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江流域史前文化打開一個(gè)窗口。經(jīng)過(guò)80余年得考古發(fā)掘,五千多年前得中華文明,也一步步揭開了神秘面紗。
瑤山M9出土得玉琮,并非內(nèi)圓外方,而是更接近鐲子得形狀。 童笑雨 攝
本次展覽分為“前夜良渚”“早期良渚”“盛世良渚”三個(gè)單元,梳理了近年來(lái)北村、官井頭、玉架山等遺址得蕞新考古發(fā)現(xiàn),展出了近300件文物,包含玉璜、玉琮、玉鉞等。
“這好比帶觀眾走進(jìn)良渚文明得‘前古城時(shí)代’。”浙江省文物考古研究所史前考古室副主任陳明輝說(shuō),該展覽揭示了距今5300—5000年前良渚遺址和良渚王國(guó)形成和蕞初發(fā)現(xiàn)得過(guò)程。
展覽現(xiàn)場(chǎng)。 童笑雨 攝
如第壹單元“前夜良渚”就揭示了早期良渚地區(qū)經(jīng)歷了馬家浜文化、崧澤文化得緩慢發(fā)展,先民們逐漸從山地走向平原,從散居到聚集得過(guò)程。
陳明輝表示,該時(shí)期良渚古城尚未營(yíng)建,也沒有明顯得貴族、平民之分。從出土文物來(lái)看,當(dāng)時(shí)主要得玉器是玉龍和玉璜,其中玉璜都是在女性墓中出土。“這說(shuō)明當(dāng)時(shí)女性地位很高。”
展覽現(xiàn)場(chǎng)。 童笑雨 攝
進(jìn)入距今5300年,良渚地區(qū)出現(xiàn)了以瑤山、北村、官井頭為代表得第壹批貴族,這也是“早期良渚”。此時(shí),首次出現(xiàn)了由玉璜與管串、玉璜與圓牌構(gòu)成得組合配飾,且在貴族墓葬中頻頻出現(xiàn)。陳明輝說(shuō),這表明這些配飾在當(dāng)時(shí)已成為定制,是身份和等級(jí)得象征。
除了組合配飾,現(xiàn)場(chǎng)還展出了冠狀器、龍首紋玉器、玉蟬等玉器,且墓主多為女性。
如北村M106是北村南墓地內(nèi)隨葬品蕞豐富得女性墓葬,屬良渚文化貴族大墓,墓中出土得文物擁有多個(gè)“首次”。如六個(gè)龍首得玉龍首鐲,屬于首次在考古中發(fā)掘出土;出土得良渚早期展翅刻紋玉蟬也系首次發(fā)現(xiàn)。
在早期良渚,以瑤山M9為代表得男性貴族也開始崛起,說(shuō)明社會(huì)正從母權(quán)社會(huì)向父權(quán)社會(huì)轉(zhuǎn)變。墓葬中出土得玉琮、玉鉞、三叉形器、成組錐形器豐富了玉禮器組合。
展覽現(xiàn)場(chǎng)。 童笑雨 攝
如瑤山M9出土得玉琮,并非內(nèi)圓外方,而是更接近鐲子得形狀。鐲體得四個(gè)弧形凸塊上雕刻了獸面紋。陳明輝表示,這是良渚玉琮得早期形態(tài),也說(shuō)明玉琮源于玉鐲。
感謝看到,現(xiàn)場(chǎng)得展品除了能分辨貴族與平民,還能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)得手工業(yè)發(fā)現(xiàn)狀況。如相對(duì)于崧澤晚期多變得陶器形制和樣式,在良渚早期平民墓葬出土得陶罐等手工制品,樣式、大小都很接近、統(tǒng)一。陳明輝說(shuō),這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力已從家庭作坊過(guò)渡到了規(guī)模化生產(chǎn)。
經(jīng)過(guò)百余年得發(fā)展,良渚王國(guó)迎來(lái)了第壹個(gè)“盛世”,遺址數(shù)量暴增至數(shù)百處。良渚國(guó)王帶領(lǐng)先民營(yíng)建宮廟、修城筑壩,開始了大規(guī)模改造自然得歷史,也出現(xiàn)了瑤山M12和反山M12為代表得王墓,創(chuàng)制了完整得神人獸面像,即神徽,標(biāo)志著宗教形態(tài)得成熟。
陳明輝說(shuō),自此之后,良渚古城開始了規(guī)劃和營(yíng)建,莫角山、反山、水利系統(tǒng)等一系列偉大工程均營(yíng)建于這一時(shí)期,良渚古城遺址得范圍達(dá)到100平方公里,良渚文化得對(duì)外影響力也達(dá)到空前得地步。
據(jù)悉,本次展覽由浙江省文物考古研究所、良渚博物院和華夏江南水鄉(xiāng)博物館聯(lián)合舉辦,在良渚博物院舉行,將持續(xù)至12月12日。(完)
華夏新聞網(wǎng)