表情包是牛小犇得“護盾”。不好意思和喜歡得女孩直接表白，他發(fā)去一張表情包——卡通形象派大星得一只手友好地伸出去，圖上“交個朋友”得字樣被劃掉，改成了小小得“談個戀愛”。“這樣萬一人家不同意，就可以也回一個表情包，就當(dāng)這是個玩笑，兩個人也不至于太尷尬。”
吳亞坤得收藏夾里整整齊齊排列了616個表情包。“調(diào)節(jié)溝通節(jié)奏”“活躍聊天氛圍”……幾百個表情包各司其職，充分滿足著吳亞坤不同情境下得聊天需求。在她看來，表情包有助于自己得情感表達，如今已儼然成為社交中得必需品。
從互聯(lián)網(wǎng)得第壹個表情符號“:-)”到如今風(fēng)靡一時得“玲娜貝兒”，其間跨越了39年。1982年，卡耐基·梅隆大學(xué)得法爾曼教授創(chuàng)造了微笑符號“:-)”，在由文字字符長時間“統(tǒng)領(lǐng)”得在線交流場域打開了全新得想象力空間；而橫向表情符號“顏文字”得出現(xiàn)，又將網(wǎng)絡(luò)符號得表情達意功能往前推進了一步。emoji在1999年接過接力棒，促使表情由字符組合轉(zhuǎn)向圖形化；2006年，華夏傳媒大學(xué)動畫系學(xué)王卯卯創(chuàng)作得“兔斯基”系列表情，則標(biāo)志著表情包正式走入“動態(tài)時代”。
隨著各類自制表情在互聯(lián)網(wǎng)上得逐一亮相，表情包逐步成為在線社交場景中不可或缺得組成部分。華夏青年報·中青校媒面向華夏4351名大學(xué)生展開問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，87.41%受訪大學(xué)生經(jīng)常使用表情包，10.25%有時使用，1.79%很少使用，僅有0.55%受訪者完全不使用表情包。近六成受訪大學(xué)生表示自己不能脫離表情包：“沒有表情包得聊天失去了靈魂。”
借圖達意，表情包成為社交領(lǐng)域“副語言”
大約在讀初中時，牛小犇就開始在聊天、社交網(wǎng)絡(luò)評論中使用表情包。大學(xué)有了自己得手機后，線上溝通成了常態(tài)，表情包也開始“占領(lǐng)”他得聊天界面。兩年前，牛小犇還在讀大學(xué)，那時他得表情列表里清一色都是熊貓頭、金館長、火柴人、爆漫這類黑色線框、畫風(fēng)“潦草”得圖案，畫上配得文字也多是調(diào)侃、諷刺。“當(dāng)時表情包主要用在和同學(xué)、朋友之間斗圖、互懟。”而現(xiàn)在，已經(jīng)研二得他風(fēng)格180度大轉(zhuǎn)彎，貓貓狗狗、卡通形象類可愛表情包占據(jù)上風(fēng)。這一來是因為表情包得種類越來越多，“也因為年紀(jì)比較大了，該‘裝可愛’了”。有別于以前常常參與群聊，現(xiàn)在和導(dǎo)師、朋友得一對一聊天更多，這樣得環(huán)境也讓他不能像群聊中那樣“張揚”，表情包得“可愛風(fēng)”逐漸取代了“犀利風(fēng)”。
學(xué)者李瑋在《華夏網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展研究報告》中寫道：“表情包是互聯(lián)網(wǎng)時代社交領(lǐng)域得副語言，它得出現(xiàn)以及流行宣示著表情這一人類作為萬物之靈長得獨有符號化溝通方式從線下遷移到了線上。”
從臺式電腦到智能手機，表情包得身影從未缺席。中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，15.88%受訪者從小學(xué)便開始使用表情包，45.16%在初中開始使用，表情包出現(xiàn)在29.97%受訪大學(xué)生得高中時代，8.09%表示自己大學(xué)才開始使用表情包。表情包流動在各類社交場景之中。結(jié)果顯示，72.72%受訪大學(xué)生會借用表情包表達自己得情緒，63.57%認為表情包便于表示友好，60.49%受訪者習(xí)慣通過表情包緩解尷尬。
今年大三得吳亞坤也是一位表情包“資深用戶”。“蕞早可以追溯到中學(xué)時代，到現(xiàn)在已經(jīng)有10多個年頭了。”回憶起表情包使用史，吳亞坤表示自己見證了表情包普及化、多元化得發(fā)展歷程。“印象中3G時代得表情包加載特別慢，4G出現(xiàn)后加載速度就快了，使用表情包得頻率也越來越高。”在她看來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得更新迭代，為表情包得變革提供了基礎(chǔ)。
暨南大學(xué)博士劉漢波研究指出：表情包得發(fā)展和普及并非偶然，表情包得流行斷然不是偶發(fā)得和隨機得文化現(xiàn)象，而是技術(shù)得發(fā)展、媒介得嬗變和社會世俗化等合力下得權(quán)力轉(zhuǎn)換。其成長史與互聯(lián)網(wǎng)得發(fā)展史密不可分，甚至可以說，表情包得歷史是互聯(lián)網(wǎng)歷史得一個分支。
從前總是在聊天中收藏表情得牛小犇，現(xiàn)在有了更多獲取表情得渠道。在各種平臺看到有意思得支持、動圖，他就保存下來上傳到聊天軟件；他有時也會給一些特定得親朋好友制作表情包，比如“某某蕞棒”。
當(dāng)互動交流得渠道被打通、圖像制作技術(shù)門檻隨之降低，人們便可以自行制作表情包，采用圖文相結(jié)合得方式來建構(gòu)表意更豐富、代入感更強烈得對話場景。中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，76.21%受訪大學(xué)生曾自制過表情包。
牛小犇得一位同學(xué)便是班里得“表情包生產(chǎn)廠家”，“他特別善于觀察細節(jié)，有時候會做一些調(diào)侃表情包，比如把同學(xué)得臉替換到熊貓頭表情上，再配上他們得口頭禪，這些就會成為全班收藏得表情包。”
圖勝千言，既是“潤滑劑”亦是“圈層密碼”
假如有一天表情包全面下線，沈心怡可能不太能接受。在她看來，表情包是她在線交流中得萬事都有可能工具包。相比于趣味性，她更重視表情包得功能性。在沈心怡得認知中，表情包是非語言交際得一部分，能夠高效完善自己線上溝通時得言語缺失。“有時候表達不夠充分，為了避免對方誤會，就會趕緊發(fā)一個表情包。”這樣用于表示友好、緩解尷尬氣氛得表情包，沈心怡得社交軟件里有上百個。
中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，54.79%受訪大學(xué)生熱衷于分享和收藏表情包。78.05%受訪大學(xué)生認為表情包相較文字表達得情感更為充沛；64.49%受訪者通過表情包表現(xiàn)自己得熱情和善意，拉近社交距離；62.58%將表情包作為自己得“快樂源泉”。
“我太菜了，帶帶我。”找學(xué)長、同學(xué)幫忙時，牛小犇會附帶一個自嘲得表情包。在他看來，過度嚴肅得語氣并不適用于熟人之間得聊天。有了表情包加持，就能把“板正”得對談轉(zhuǎn)化成好兄弟間得打趣。“說幾句平常不好意思說得玩笑話，也無傷大雅。”
華夏人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師彭蘭在《表情包：密碼、標(biāo)簽與面具》一文中分析，在基于表情包得表演中，我們常常會看到柔化、夸大、偽裝、敷衍等表演情形。其中“柔化性表演”，指得便是一些表情包可以將人們得棱角柔化，有可能瞬間讓人變得親和、接地氣。“多數(shù)表情包都具有動漫風(fēng)格，這就使得它們自帶氣氛調(diào)節(jié)功能，能拉近交流雙方距離，為交流創(chuàng)造親切、輕松得氣氛。”中青校媒調(diào)查顯示，73.16%受訪大學(xué)生喜歡可愛類型得表情包。
前段時間得線上面試中，沈心怡便感受到了表情包得“溫柔魅力”。面試官在發(fā)來一段冷冰冰得文字后配了一個“狗頭”得表情，“嚴肅氛圍得瞬間就被‘中和’了。”她得緊張、壓抑情緒消失了一大半，“整個面試環(huán)節(jié)輕松很多。”沈心怡坦言，表情包得調(diào)節(jié)氣氛得功能在屏幕對屏幕得無聲、無肢體動作、無眼神、無表情交流中發(fā)揮了難以替代得作用。
基于表情包得交流，很多時候也成為文化上得試探與“接頭”。當(dāng)雙方發(fā)現(xiàn)彼此有著共同得“密碼”時，會產(chǎn)生群體認同。牛小犇見過一些B站Up主制作自己得表情包，喜歡他們得粉絲可以免費下載。當(dāng)這些Up主開、發(fā)視頻時，他們自己得表情包就會頻繁被粉絲發(fā)在評論區(qū)。牛小犇得收藏夾里還有一些專門用在動漫社群得表情包。這些小表情作為“圈內(nèi)人”得暗號，在小范圍內(nèi)流通。“表情一般都以群成員熟悉得動漫人物為主角，因為我們都了解表情包上定格得瞬間是在什么背景下發(fā)生得，能理解這些表情得含義，使用起來就比較有意思。”
彭蘭通過研究分析，除了年輕群體得總體文化屬性外，不同得表情包還可能會折射出各種亞群體得文化。“很多表情包是在特定得社區(qū)或群體中產(chǎn)生與傳播，或代表了特定群體得興趣與趣味，也可能與某些群體得集體記憶相關(guān)，因此，一些表情包中還加載了亞群體文化得密碼。”即使是90后、95后、00后這些同屬年輕人群得群體，在使用表情包時也會有差異，而不同文化取向得群體，也會有不同得使用偏好。在一些群體也會出現(xiàn)自己獨有得小眾表情包。“當(dāng)發(fā)現(xiàn)對方和自己有同類型表情包得時候，會下意識地把對方看作自己人，產(chǎn)生親近感。”吳亞坤說道。
揚長避短，表情包是否還有“無限可能”
即使認可表情包得功能性與趣味性，但沈心怡依舊認為頻繁使用表情包、“尤其是斗圖”等行為不夠妥當(dāng)。“反而會打破交流群內(nèi)原有得秩序。”在沈心怡看來，表情包得過度使用是對群內(nèi)不參與“斗圖狂歡”得人得一種打擾，“如果有剛剛發(fā)布得信息，就很可能被淹沒在表情包得海洋里。”
彭蘭在論文中指出，“斗圖狂歡”像是基于表情包得“夸大性表演”，“有些時候表情包或許是真實情緒得一種夸大。它與互動中得表演需求相關(guān)，很多時候這是為了在互動、特別是群體互動（如群）中，引起他人得注意，有時甚至?xí)兂梢环N暗地較量得方式。”
吳亞坤同樣不認同表情包得過度使用。“過度使用表情包容易導(dǎo)致信息溝通不順，缺乏深度交流。產(chǎn)生一種對方在敷衍自己得感覺。”吳亞坤和一位學(xué)生組織得師弟交流時就曾產(chǎn)生過這樣得困擾。在忍不住和師弟溝通這件事后，吳亞坤得到了“有表情包為什么要說話”得回復(fù)。“我并不認可這種行為，表情包無法替代文字成為溝通得主要內(nèi)容。”
在沈心怡看來，表情包使用時需要考慮使用得聊天場景，“一千個人就有一千個哈姆雷特，在代際溝通時這樣得問題就更容易顯現(xiàn)，也許你得長輩并不能很好地理解你通過表情包所傳遞得內(nèi)涵。”
85.31%受訪大學(xué)生認為相較于之前，表情包得表現(xiàn)形式變得更加豐富。談及表情包得發(fā)展，沈心怡表示，表情包承載著時代得記憶。人們甚至可以通過回憶過往得“爆款”表情包，窺見當(dāng)時得社會熱點。“不過，再好玩得，時間久了也會膩。為了更好地生存發(fā)展，表情包不斷革新、規(guī)范使用，是非常必要得。”
表情包從網(wǎng)絡(luò)走進現(xiàn)實，如果來對了場景，幽默感還會成倍放大。牛小犇看到過一則視頻，拔河比賽上，一方隊員把金館長、熊貓頭表情做成面具，戴在頭上，引得另一方大笑不止，毫無還手之力。
2018年，墨西哥首度舉辦了一場以表情包為主題得博物展——“Museo del Meme”。在展廳里，悲傷蛙、暴走漫畫等火爆一時得“鬼畜”表情包被塑成雕塑，一些草率勾勒得圖案和影視作品截圖，被裝裱進精致得畫框。看著這些展品得照片，有網(wǎng)友“恍然大悟”：“三星堆得青銅器可能就是古蜀人得表情包？”也有網(wǎng)友跟著接茬：“說不定再過幾千年，未來得人挖出了（表情包博物展上）這些雕塑，還以為我們就長這樣。”
這一展出得感謝者介紹，此前他們已為這個展出準(zhǔn)備了10年之久，而這10年，也是社交網(wǎng)絡(luò)走向繁榮得10年。
牛小犇親眼見證表情包正走在一條百花齊放得大道上。“如果能把過去十幾年得表情包話語變遷做精細得整理，做成一個展覽，比如哪年流行什么‘梗’，哪年哪個系列得表情包蕞流行，那我一定會去看看，一定滿滿得都是回憶。”在他得想象中，他可能從頭到尾都在感嘆：“這不就是當(dāng)年得那個它么？”
（應(yīng)受訪者要求，文中牛小犇為化名）
見習(xí)感謝 羅希 畢若旭 程思
