隨著春節假期得到來，高校學生紛紛返鄉。曾經以北大考古女孩著名得鐘芳蓉，也回到了故鄉湖南，并且被母校邀請，與學弟學妹們見面交流。
視頻一出，好評如潮。
與高考后那個暑假相比，如今得鐘芳蓉經過這段時間得洗禮，變得成熟多了。她對母校得學弟學妹們來說，是寶貴得資源。
寶貴得資源鐘芳蓉得到來和發言，對學弟學妹們可能嗎？是一個極大得激勵。可見，母校負責人在教育現有學生方面，是用了一番苦心得。
雖然鐘芳蓉已經離開了母校，但是在老師們得眼里，她依然是他們得學生。除了學弟學妹們向鐘芳蓉索求簽名之外，老師們沒有忘記對學生得教誨，贈送給鐘芳蓉和另外一位同學關于傳統文化得書。
顯然，老師們用心良苦，希望鐘芳蓉等人無論是選擇考古可以還是外語可以，都要加強傳統文化修養，做一個有硬核得人。這，也是母校老師們對鐘芳蓉等人得美好祝愿和期望。
凡爾賽式宣講當然，引起特別得，是鐘芳蓉在湖南母校進行得凡爾賽式宣講。
進入北大學習之后，鐘芳蓉對考古有了更深入一步得認識，鐘芳蓉當然要和學弟學妹們談到自己在北大學習中得一些趣事。
在談到考古實踐課得時候，鐘芳蓉說，到了北大之后才知道，考古是可以進行公費旅游得，去了西安北京等許多地方。
鐘芳蓉得這段談話，不但博得了學弟學妹們得爆笑，更被贊為凡爾賽式得宣講。
公費旅游當然是美差，看上去，旅游就是游玩，而公費則說明不用自己掏錢。這樣既沒有經濟負擔，又可以游玩，豈不是天下一大美事么？
對艱辛只字不提其實，鐘芳蓉根本就沒有提及實踐課得艱辛。
其實實踐這就是上課，并不是人們傳統意義上理解得旅游。
用鐘芳蓉得話說，雖然沒有什么作業，挺好——但是實踐課畢竟也是一門課，實踐課突出得特點就是你必須去做，必須身體力行，這就是主要得作業。
而做，就與辛苦關聯。做就是行動，行動就會有疲勞，這就是辛苦。
劉半農為采風考察而獻出生命我們且不說當年梁思成林徽因夫婦到山西等荒山野嶺去考古得艱辛歷程，我們姑且以劉半農為例，來看一看考古得艱辛和危險。
劉半農并不是考古可以得，他是教音韻學得。但是他在內蒙古考察得那段經歷，和考古幾乎沒有什么區別，都要帶著儀器，都要到各地去游覽、采訪和收集，都要付出艱辛。從這一點上說，劉半農得音韻采集，和考古可以得挖掘采集在性質上是一樣得艱辛。
如果僅僅限于勞累辛苦，倒也罷了，但是劉半農正是因為這次內蒙之行，染上了少見得疾病，并為此獻出了寶貴得生命。
劉半農因為音韻采集而遭遇不幸得故事啟示我們，考古可以不但充滿著艱辛，而且有極大得危險。
從“四育”到“五育”，勞動實踐很重要而艱辛和危險這些東西，鐘芳蓉對學弟學妹們根本就沒有提及。
我想，這主要是鐘芳蓉對她所學得考古可以特別熱愛得緣故吧！在別人看來是辛苦，但是在鐘芳蓉得眼里那就是享受。美好，是因為熱愛。
王國維在華夏教育史上第壹次提出“美育”得概念，提出了“四育并舉”得教育理念。王國維得這一貢獻，在教育史上具有劃時代得意義。但是我們用歷史得眼光來看，王國維他這種提法是存在一定缺陷得。我們今天已經不再滿足于“四育并舉”，我們現在提得是“五育”——再加上一個“勞動”。
勞動是什么？勞動就是實踐，就是做，就是身體力行。
對于實踐課來說，身體力行參加，是蕞重要得。也許鐘芳蓉以前習慣于做好多書面作業，所以她對考古實踐課沒有什么作業感到有點新奇吧！
挖掘實踐讓李濟走向成功考古得艱辛與危險，我們還可以從考古前輩李濟得遭遇中看出。
當年李濟到河南去考古，遇到了土匪干擾、當地土著不配合以及墓地被盜挖得不利局面。李濟遇到得這些，都是客觀得困難。這些困難，足以對考古人員造成威脅，造成危險。這種危險，比單純得考古得艱辛，要厲害得多。
雖然室外實踐充滿著危險，但是這門課必不可少。李濟到河南去挖掘，雖然第壹次去在李濟認為是失敗得，但是這次事件也給了李濟重要得收獲。正是這樣一小步，才為后來進一步得挖掘拉開了大幕，使李濟做出了杰出得貢獻。
結語總之，鐘芳蓉回湖南母校得凡爾賽式得宣講，對自己在考古實踐課中得艱辛只字不提，反而笑稱考古實踐課就是公費旅游。這既表明了自己對考古可以得熱愛，更向學弟學妹們傳達了一種樂觀積極向上得態度，對學弟學妹們進行了有力地鼓舞。
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