豐子愷經(jīng)典漫畫《人散后，一鉤新月天如水》
民國時(shí)期，有這樣一個(gè)人，生于亂世而無憤世的怨氣。在他的生花妙筆之下，日常煙火，貓兒流年，稚子頑童，一飲一啄，皆是人情，萬般滋味，都是生活。
在成人的世界里，他始終保持著一顆童心。溫情不輸沈從文，諷喻不輸錢鍾書，而且還自帶頑皮天性。不管寫字兒還是畫畫，都出于隨性，他是真正的大生活家。
他就是豐子愷。
為什么過了這么久，人們?nèi)匀贿@么喜歡他？
今天，借由16個(gè)小故事，一起走進(jìn)民國暖男豐子愷的一生。
1、貓奴
豐子愷在日月樓上伏案寫作，任由兩個(gè)月大的小花貓趴在肩上。豐子愷覺得貓與小女孩很像，她們有個(gè)共通性：嬌癡親昵
豐子愷是一個(gè)典型的貓奴，他寫下了許多關(guān)于自家貓們的故事，也畫了很多貓的漫畫。
在懷念自己的愛貓白象時(shí)，豐子愷寫道，“收電燈費(fèi)的人看見了它，幾乎忘記拿鈔票；查戶口的警察看見了它，也暫時(shí)不查了。”
后來這只白貓不幸死去，家中兒女為此傷心了好一陣，對(duì)白象產(chǎn)下的小貓崽也更加關(guān)愛。
許多讀者看完文章后，隔三差五送貓來家中。他對(duì)此從不拒絕。
豐子愷說：“愛貓之人，即使為貓送了命，大概也是死得其所。”
2、骨灰級(jí)孩子王
豐子愷愛孩子這件事，和他的漫畫、散文一樣名播遠(yuǎn)揚(yáng)。
比如一切頑皮、令人抓狂之事，在他同樣“小孩般”的眼中，竟最是有趣至極。
豐子愷寫字畫畫的書桌，孩子們一上來，抓住自來水筆，把桌子弄得到處是墨水，筆尖插在漿糊瓶里，茶壺打翻，壺蓋砸碎在地上，把一切弄得亂七八糟。
常人見此情狀，怕是要火冒三丈，恨不得來一個(gè)“混合雙打”才好。
然而，在豐子愷看來，孩子們的調(diào)皮搗蛋，全是本真的流露，羨慕都來不及呢。
瞻瞻在豐子愷7個(gè)孩子中最愛哭鬧，花生米落地了，小貓不肯吃糕了，泥人自己打碎了，都哭得聲嘶力竭。
豐子愷卻覺有趣，在寫給孩子的文章中，說：“瞻瞻尤其可佩服，是身心全部公開的真人，什么事體都拼命地用全副精力去對(duì)付。”
大人和小孩，分處兩個(gè)不同的世界，大人的世界只有生活，而孩子的世界充滿星河。
不妨“像個(gè)大人一樣去生存，像個(gè)孩子一樣去生活”吧。
3、資深宅男
豐子愷是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的宅男，最愛閑居，喜歡鼓搗房間擺設(shè)。
他把房間看作一幅畫，如此一來，布置房間，也就相當(dāng)于繪畫當(dāng)中的置陳。大到整體布局，小到每一個(gè)器具的擺放，都可以精心謀劃著，悠閑想象著，然后付之于行動(dòng)。
也因此，書房雖然簡(jiǎn)陋貧乏，但他仍然喜歡自取其樂，一個(gè)月要把其中家具搬來搬去好幾回。
除了房間布置，豐子愷還在小物件上做文章。
他會(huì)把自鳴鐘從墻上取下來，先用油畫顏料將鐘面涂成天藍(lán)色，然后在上面畫上數(shù)根楊柳枝，接下來，用黑色的硬紙板剪出兩只燕子，粘合于針尖上。
審美，是豐子愷生活的方式。
4、愛吃蟹
《秋飲黃花酒》
豐子愷的父親是晚清舉人，嗜蟹，一年四季在家里的水缸里養(yǎng)著螃蟹，以滿足口腹之欲。
受父親的影響，豐子愷也喜食螃蟹，兒時(shí)常跟著父親一起吃蟹。與父親吃蟹，也成為豐子愷兒時(shí)的三件回味無窮之事之一。
豐子愷吃蟹也像父親一樣講究?jī)x式感，過程雖復(fù)雜卻樂在其中，最后用半兜兒蟹肉就兩碗米飯，剩下半兜兒白口吃。
很多人以為豐子愷吃素，其實(shí)他確實(shí)吃過一陣子的素，但是后來沒有忍住，可見至深境界如豐子愷，也難忍口腹之欲啊。
但豐子愷回憶兒時(shí)吃蟹場(chǎng)景，卻覺得“一面神往，一面懺悔”，這也是豐子愷的慈悲心所致。
也許，正是他身上的這一點(diǎn)入世的凡俗之心，才會(huì)顯得如此真實(shí)可愛吧。
5、愛喝酒
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豐子愷的漫畫中，有很多飲酒忘情的場(chǎng)景。
喜歡喝酒的人大抵都是性情中人，豐子愷每次飲酒，大多也要找點(diǎn)緣由。
合家團(tuán)圓，他寫道：“飲酒大醉，沒有賞月就酣睡了”。
與朋友相聚他又寫道：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。”
正是這種“酒對(duì)人生”的豁達(dá)態(tài)度，才使豐子愷面對(duì)任何困難都能泰然處之。
每天黃昏，酌三二杯黃酒，管他世界風(fēng)云變幻，我自心神灑然。這便是神仙風(fēng)骨的豐子愷了。
抗戰(zhàn)期間，豐子愷在重慶沙坪壩居住，喝的是沙坪黃酒，
他說口味不及紹興黃酒，但抗戰(zhàn)后期，他卻喝得越來越多。
喜不自勝的豐子愷說，酒量增大是“抗戰(zhàn)局勢(shì)的好轉(zhuǎn)”帶來的。
江南文士柔弱的外表下，都藏著拳拳赤子之心。
6、“不要臉”漫畫
《鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂課》
上世紀(jì)三十年代的某天早晨，豐子愷先生翻開上海新聞報(bào)，一篇題為《豐子愷畫畫不要臉》的文章赫然入目。
他不禁大吃一驚：自己素來溫和，與人無仇怨，何以對(duì)他這樣破口大罵？豐子愷百思不得其解。
可待他看完全文，嘴角卻露笑。
報(bào)上是一人就豐老的這幅《鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂課》畫進(jìn)行評(píng)論——
畫中的孩子們一個(gè)個(gè)張大了嘴巴，跟著拉二胡的先生唱歌。雖然所畫人物沒有臉，但依然能從他們仰著頭，張著嘴的神態(tài)中，體會(huì)到這群活潑可愛的孩子正全身心地沉浸于唱歌帶來的歡樂中，栩栩如生，惟妙惟肖。
寥寥幾筆，寫出人物個(gè)性。高度藝術(shù)所表現(xiàn)的境地，就是這樣。
原來報(bào)上標(biāo)題的“不要臉”以極夸張戲謔的語氣來稱贊豐子愷的畫藝，用今天的話來說，就是標(biāo)題黨。
7、逃難是一種藝術(shù)
豐子愷的一生，并不如外人看起來的那般“平和安穩(wěn)”。
豐子愷所處的年代，戰(zhàn)火紛飛，他一生顛沛流離，大半時(shí)光在逃難中度過。
抗戰(zhàn)期間，豐子愷帶領(lǐng)大大小小一大家子四處逃難，歷經(jīng)艱苦。
有一次，豐子愷想逗一逗四歲的兒子瞻瞻，問他喜歡什么。當(dāng)孩子回答“喜歡逃難，因?yàn)樘与y是和爸爸媽媽姐姐妹妹們坐汽車、看輪船”時(shí)，感到既驚又喜。
受孩子這番回答的啟發(fā)，豐子愷發(fā)出了“藝術(shù)的逃難”的感慨，把逃難當(dāng)成是難得的“全家旅游”。
沒有人能擁有完全順?biāo)斓囊簧覀內(nèi)鄙俚氖翘谷唤蛹{這萬般滋味的強(qiáng)大內(nèi)心。
8、豐子愷與楊柳
豐子愷漫畫《春到江南放紙鳶》，畫中出現(xiàn)了他的標(biāo)志植物——青青楊柳，
像這樣的元素在他的漫畫中還有很多
豐子愷與楊柳有緣。文人們畫梅蘭竹菊四君子，而他更愛楊柳與芭蕉這些江南巷陌的尋常之物。在他現(xiàn)存的4000多幅漫畫中，楊柳的豐姿出現(xiàn)在其中200多幅中。自家鐘表的表盤也被他改畫為春燕在柳枝中穿梭，因此還有了“豐柳燕”的別號(hào)。
楊柳之美，美在高而不忘本。
9、“假櫻桃”
豐子愷經(jīng)典漫畫——《紅了櫻桃，綠了芭蕉，流光容易把人拋》
豐子愷特別喜歡詞人蔣捷的“紅了櫻桃，綠了芭蕉，流光容易把人拋。”
鑒于這份喜愛，他特地在緣緣堂前院花壇里栽種這兩種植物。
有一次，櫻桃樹枯萎而死，豐子愷從外面買了櫻桃回來，掛到樹上。
等孩子們放學(xué)歸來，又將這些櫻桃“采摘”下來，請(qǐng)他們品嘗。
是擁有一顆怎樣的心，才能毫無掛礙地將櫻桃一顆顆妥帖安縛在樹上去呢？
能夠成為豐子愷的孩子，在他的關(guān)愛和呵護(hù)下成長(zhǎng)，也是一件幸事吧。
10、教育孩子
豐子愷對(duì)待孩子純?nèi)灰黄瑴厝峥嘈模?dāng)兒女為自己的朋友而從無苛責(zé)。
1932年，豐子愷返回老家桐鄉(xiāng)石門灣，新建緣緣堂，修葺老房子。
他在院子里安置滑梯、沙坑、蹺蹺板、秋千架、跳高架子這些供兒童玩耍、運(yùn)動(dòng)的設(shè)施。在那樣一個(gè)物資匱乏的年代，這自然算稀罕。親朋好友的孩子都到家他來玩耍，把這里當(dāng)做公園。
為了給家庭增添歡樂氣氛，身為佛教徒的豐子愷照樣會(huì)在圣誕節(jié)給孩子們準(zhǔn)備禮物。等他們睡著，將禮物放到每個(gè)人枕邊，第二天早上就說，是圣誕老人派送的。
豐子愷說：“教養(yǎng)孩子，只要教他永遠(yuǎn)做孩子，即永遠(yuǎn)不使失卻其孩子之心。”
11、“飛花令”詩詞游戲
豐子愷早期漫畫皆以江南風(fēng)物為題材，以詩入畫，詩畫并臻。
豐子愷也特別注重“詩教”，這種“詩教”并不是讓孩子們死記硬背，而是將詩詞融入游戲中，這種寓教于樂的方式，也讓孩子們欣然接受。
幼女豐一吟回憶家住在西湖邊上的時(shí)光，父親希望她增進(jìn)古典文學(xué)的修養(yǎng)，便將屈原的《離騷》用小楷寫在扇面上，揮扇的時(shí)候目光不覺落在“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的佳句之上，夏天過去就可以把它背出來……
豐子愷還會(huì)在吃飯等菜上桌的空隙，張羅孩子們玩類似“飛花令”的詩詞游戲。這種游戲，沒有兩把刷子，還真玩不轉(zhuǎn)哪。
這樣的爸爸豐子愷，誰不想擁有呢？誰不想做這樣的爸爸呢？
12、緣緣堂的由來
1926 年，在立達(dá)學(xué)園任職的豐子愷，有了新的住所，即校方在永義里建造的宿舍。
這年的秋天，弘一法師——李叔同先生恰好云游至此，師生見面，親熱之情自不待言。
豐子愷提議李先生為他的新寓所命名，李先生思索片刻后說：“你在一些小方紙上寫一自己喜歡而又能互相搭配的字”。
豐子愷如命寫好，李先生則將這些紙片團(tuán)成小球，撒在釋迦牟尼佛像的供桌前。
兩次拈鬮，拆開來都是“緣”字，于是李先生為寓所起名為“緣緣堂”，當(dāng)即李先生還書寫了一幅“緣緣堂”的橫額，豐子愷將它裝裱后掛在寓所中。
豐子愷對(duì)先生的這幅題匾愛惜備至，遷居到哪里就帶到哪里，隨同豐子愷有六、七年之久。
1933 年，豐子愷在家鄉(xiāng)石門灣建了宅第，這個(gè)地方才成了名符其實(shí)的“緣緣堂”。
仔細(xì)想來，無論何事都是大大小小，千千萬萬的緣所湊合而成，缺了一點(diǎn)就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議！
13、豐子愷的長(zhǎng)白胡子
豐子愷晚年總是以這樣一幅長(zhǎng)白胡須的形象留在讀者心中
1959年，全國政協(xié)會(huì)議上，有位留著長(zhǎng)白胡子的畫家引人注目。
他就是豐子愷。
1898年，豐子愷生于浙江嘉興石門灣的一個(gè)富庶之家。父親早逝，母親挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，承擔(dān)起如父如母如師的角色，在豐子愷的眼里，對(duì)母親是“又敬又怕”。
母親去世那年，為了紀(jì)念她，豐子愷開始蓄須，一留就是三十年。
可惜的是，豐子愷的這一把長(zhǎng)白胡須，在文革時(shí)代，被毫不留情地剪掉了。
然而，他卻笑稱：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
胡子可以輕易地剪掉，但屬于文人的風(fēng)骨卻不能被剪掉。
14、豐子愷的包辦婚姻
豐子愷與妻子徐力民結(jié)婚照
豐子愷與妻子徐力民是父母之命、媒妁之言，當(dāng)時(shí)的豐子愷在浙江當(dāng)?shù)匾彩且淮蠹遥拮有炝γ褚彩浅錾鷷汩T第，雖然是傳統(tǒng)婚姻，但兩人婚后卻并不生分。
當(dāng)?shù)氐睦先嘶叵肫鹭S子愷的婚禮場(chǎng)景說：“當(dāng)時(shí)的豐家和徐家沒有像傳統(tǒng)的那樣用船來運(yùn)載送嫁的隊(duì)伍，而是用車，足足有十來車。看著新娘子從轎子里下來，豐子愷就走過去，小心地拉起她的手，臉羞得很紅。”
婚后兩人過上了平常的夫妻生活，徐力民知道豐子愷的抱負(fù)，還是在第二胎身孕時(shí)目送丈夫去日本留學(xué)。
豐子愷本就是戀家之人，日本歸來之后，就再也沒有離開妻子身邊，即使經(jīng)常漂泊無定，但是兩人始終在一起。
正如木心先生說的那句：“從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢，一生只夠愛一人。”
15、豐子愷與李叔同
中間為李叔同，右一為豐子愷
李叔同是豐子愷少年時(shí)期在浙江省立第一師范學(xué)校的音樂老師，豐子愷一生深受李叔同影響。
1928年，豐子愷決定畫50幅護(hù)生畫為弘一法師50歲祝壽。而后，弘一法師寫信給豐子愷予以重托，豐子愷則在復(fù)信中表示：“世壽所許，定當(dāng)遵囑。”
八字承諾，一許便是一生，也貫穿豐子愷日后的全部生活。
10年后，豐子愷又在戰(zhàn)火中完成了第二集的60幅。
后來，弘一法師回信道：“希望在70歲時(shí)，收到第三集70幅，80歲時(shí)第四集80幅，90歲時(shí)第五集90幅，100歲時(shí)滿百幅。”
豐子愷應(yīng)下了這個(gè)將綿延40年的諾言，要作至純至善之畫，應(yīng)答滄桑變化的人世間，直到生命的終點(diǎn)。
1973年底，距弘一百歲還差6年時(shí)，豐子愷畫完了《護(hù)生畫集》第六集的100幅畫。此時(shí)，距他畫第一集，已經(jīng)過去了45年。
遺憾的是，他并沒有活到恩師誕辰100周年之時(shí)。
“世壽所許，定當(dāng)遵囑。”只要我的壽命允許，我一定遵守您的囑托。從此我活著在世上的每一天，都是帶著你的使命而活。
16、文革中的豐子愷
晚年的豐子愷，過得并不如意。他早年的漫畫受到抨擊，言論也被人刻意曲解，留了多年的長(zhǎng)白胡須也被“咔擦”一刀剪斷，被抄家，被隔離，種種磨難，而這時(shí)的他，已是古稀之年。
被下放到上海郊縣農(nóng)村勞動(dòng)時(shí)，女兒豐一吟去看望他。
那時(shí)的豐子愷，已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，身前還掛著個(gè)蛇皮袋，正在地里摘棉花。
豐一吟去看了他的住處，四面漏風(fēng)，枕邊尚有一捧雪，頓時(shí)哭得不能自已。
沒想到豐子愷說：“地當(dāng)床，天當(dāng)被，還有一河浜的洗臉?biāo)≈槐M，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”
依然是脫俗又平和的模樣。
你看，心一小事兒就大了，心一大事兒就變小了。
正如他所說：
既然無處可逃，不如喜悅。
既然沒有凈土，不如靜心。
既然沒有如愿，不如釋然。
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1975年9月15日，這位愛貓、愛孩子、愛自然、愛生活的老人，在“壽者多辱”的哀嘆中，因肺癌在上海與世長(zhǎng)辭，享年77歲。
死后，他被葬在上海龍華公墓，長(zhǎng)眠在這片他深愛的江南故土。
他自稱是兒童的崇拜者。
他曾說：“我的心為四事所占了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。”
世上如儂有幾人。
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