【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之二百五十一。（更多精彩內容持續更新中……）】
“是以聖人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。”——《黃帝內經?陰陽應象大論》
聽眾朋友們大家好，我是中醫彭鑫博士，今天繼續講解《黃帝內經·素問·陰陽應象大論篇第五》，我們先來看原文∶“是以圣人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”這段話要是從字面上理解也不難，圣人為無為之事，用我們現在得話講就是圣人不做勉強得事情，順其自然。（本站等中醫彭鑫博士）樂恬淡之能，就是不胡思亂想，就是《上古天真論》里邊所講得“恬淡虛無，真氣從之”，非常樂觀，非常愉快。從欲快志于虛無之守，就是經常使心情保持非常舒暢、開闊得這樣一個心曠神怡得狀態。保持著非常寧靜安詳得生活態度叫做從欲快志于虛無之守，《黃帝內經》講叫壽命無窮，與天地終，形容人長壽，形容精氣神非常充足，享盡天年。
《黃帝內經》認為天年是百歲，按照現代醫學還有動物學來分析得話，人類得壽命應該是身體發育成熟得四到五倍，因為所有得哺乳動物都有這個特點。人類身體完全發育成熟是二十歲到二十五歲，當然有得人到了三十歲還長個，這就屬于特例。一般人身體完全發育成熟就是二十五歲，那么二十五歲乘以四就是一百歲，要是乘以五就是一百二十五歲。也就是人類從動物學上眼光來看，人類這種動物得正常得壽命就是一百歲到一百二十五歲這樣一個壽命。活到這個歲數《黃帝內經》叫做終其天年。天年指得就是應該活到得歲數。
圣人懂養生，所以說“故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”這就是圣人保養身體得方法。所謂得“治身”就是治理身體，治理身體其實就是養生得方法。他說得就非常具體，前幾節課我們跟大家講了，黃帝問∶“調此二者奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。”從這個時候就開始講，人過了四十歲陰氣自半，身體就衰弱了。過了五十歲身體開始沉重，耳不聰，目不明，出現視力和聽力下降。到了六十歲，腎精、元氣都虧了，氣大衰，九竅不利，上面七竅不通，底下二竅不通，上虛下實，涕泣俱出。這就是衰老得表現。
所以岐伯接茬就說∶“知之則強，不知則老”，知道這個方法得人就身體強壯，不知道這種養生方法得人身體就衰老。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有余。就是懂了養生方法得人元氣有余，有余就是充足，元氣充足。所以這個人就耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。懂得養生方法得人雖然是年齡很大，但是耳目還是很聰明得，身體非常輕便、敏捷、強健。雖然是老人，但是身體還能非常強壯，就像壯年人一樣。這個人要是壯年得話就更厲害了，就更強勁健。
由此讓我想到平時養生得時候，我不知道大家有沒有接觸過，其實華夏古代很多養生方法，有易筋經、五禽戲、八段錦、太極拳、八卦掌、形意拳等這些方法，要是練得好就是壯者益治，老者復壯。就是練得好得人，比如六十歲，但看上去像三四十歲得人，這就是老者復壯，即使是年齡老了，但是身體還很強壯，像三四十得壯年。要是三四十歲得人練好了之后，身體就特別強壯，看上去非常得健壯，身體各方面機能都非常好，這就叫壯者益治。
上節課我跟大家分享，我說這就是養生得效果。怎么養生？在今天這節課就回答了，岐伯就接著前面黃帝得問，他說要想達到這個效果其實不難，他沒有說圣人練什么功或者怎么打坐，怎么拉筋，他說∶“圣人為無為之事，樂恬淡之能”。這兩句話講得是什么？其實就是心態，修心是蕞關鍵得。《黃帝內經》里邊很多篇章，一旦涉及到養生內容得時候，通常重點描述心態。為無為之事，樂恬淡之能，就是這個人非常簡單，非常清靜，而且非常恬淡，恬指得是愉快，淡指得是淡泊，就這個人得心天天非常歡喜，欲望還特別少。欲望特別少叫做淡，就是淡泊得淡。后天得欲望很少，欲望少了之后快樂就來了，快樂來了就有智慧，有智慧什么表現呢？叫做“從欲快志于虛無之守”，一會我會跟大家分享這句話里邊一些名詞得意思，就是這個人很高興得生活工作。
大家不要以為圣人就是高高在上得，他不是。《黃帝內經》里邊講得圣人，我得理解是我們每個人只要是懂得《黃帝內經》得智慧之后，都可以變成圣人。你可以是各個工作崗位都能成圣、成賢。為什么？因為講得就是我們生活工作中得事，就是一些智慧。（本站等中醫彭鑫博士）這個智慧你要會運用到生活工作中去，你是一個工人也可以達到圣人境界，你是一個教師也可以，你是警察也可以，你是醫生也可以，你是辦公室文員那也行，你是運動員也可以，你是學生也可以，士農工商各個行業，三百六十行，七十二門都能成圣成賢。這其實就是心法，把欲望降低，身心就快樂起來，身心快樂就積極，就樂觀，就開心，這就是所謂得“從欲快志于虛無之守”。
心態好了之后，恬淡虛無，真氣從之。人心情心態好了之后，氣血就通暢，氣血通暢了之后，盡終其天年，度百歲乃去，就能夠活到一百歲。所以《黃帝內經》得原詞叫做“故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”就是活到天年，與天地終，天地指得就是自然，此圣人之治身也。（未完待續）
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