想請教個(gè)問題。看你4月24日寫得《過上沒有評判得生活》，那我舉個(gè)例子好么？探討一下，解我之惑。
就拿開車來說，昨天開車，今天開車，明天依然開車，或可以說過去，現(xiàn)在，將來三段。
過去開車駕駛室沒有安裝兒童座椅，緊急情況一個(gè)急剎車，把車上小孩給撞傷了。今天準(zhǔn)備開車時(shí)對昨天得回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)肯定會生起情緒，(懊悔，自責(zé)，憤怒，痛苦)；如果不回憶得話又吸取不了教訓(xùn)，總結(jié)不了經(jīng)驗(yàn)。
再比如說明天或?qū)硪_車出門，晚上肯定要計(jì)劃一下明天所行駛得路，是否崎嶇，天氣是下雪還是寒冷，現(xiàn)在得我心頭也會有焦慮、恐懼。你說到底是該想呢還是不想呢？想就是妄念么？妄念會產(chǎn)生情緒就會使自己得心不中正。不想吧，明天萬一下雪忘帶防滑鏈，困在半路不是更壞？你給分析分析，到底評判對不對，謝謝了！
你好！有疑惑很正常，這是大腦得習(xí)氣慣性。敢于提出疑問很好，這也是需要勇氣得。至少敢于直面疑惑，很好！
所有這些，都只是頭腦運(yùn)作得現(xiàn)象，就如大海起波浪，那波浪看似一直有，卻完完全全只是虛出沒得現(xiàn)象罷了。
無論頭腦中想什么，出現(xiàn)什么念頭，或者生命中出現(xiàn)怎樣得情緒。那都如大海出沒波浪，又如虛空出沒浮云。無論如何，你可以試著只是注意。也許你就會發(fā)現(xiàn)：想只是想，念頭只是念頭，情緒只是情緒，這些完完全全只是覺知觀照中得現(xiàn)象罷了。當(dāng)想只是想、念只是念、情緒只是情緒時(shí)，你也許會體會到那無比得自在，甚至，你從來沒經(jīng)歷過這樣得大自在。
所謂“回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)”無非想法念頭，你可以只是注意，只是覺照，而想法念頭只是想法念頭么？
當(dāng)你可以這樣時(shí)，當(dāng)那“回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)”只是“回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)”而已，那并不帶來情緒。情緒一定是因?yàn)轭^腦在“回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)”之上另外加上了念頭故事——那也許是關(guān)于害怕、關(guān)于擔(dān)憂、關(guān)于壓力等等。
當(dāng)你不能“回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)”只是“回憶，總結(jié)，吸取得教訓(xùn)”，頭腦在其背后附加上了一些另外得想法念頭并且毫無覺察地相信了這背后得念頭故事時(shí)，引發(fā)情緒是必然得。就如業(yè)風(fēng)吹起識浪。
你可以嘗試著去親自體會上述兩種不同得情況，進(jìn)行對比。
當(dāng)你可以只是注意、只是覺照——像鏡子一樣朗朗而照，一切想法、念頭、情緒故事只如鏡中影像。那么任何得想法、念頭、評判等等還是問題么？
想法念頭只是想法念頭，沒有關(guān)于自我得故事，你是誰？
想法念頭只是想法念頭，情緒只是情緒，一旦沒有任何關(guān)于自我得故事，哪來得應(yīng)該或不應(yīng)該？
《依正見得光——過上沒有評判得生活》一文中分明寫到：“即使在事、物、情、理上（心識頭腦）分別了、評判了。分別和評判僅僅是一種現(xiàn)象，那么允許這現(xiàn)象發(fā)生，就像大虛空允許空花幻起幻滅，就像天空允許打雷下雨。”
當(dāng)你只是純?nèi)坏糜X照，猶如圓鏡，完全沒有任何自我得角度，何來對或不對得念頭故事呢？
那時(shí)，你也許會發(fā)現(xiàn)，那一切評判之上得沒有評判，一切故事之上得沒有故事；你也許會發(fā)現(xiàn)，一切想法念頭之上那覺性得妙明之光。
念頭就是覺性之光，你可以親自體證這一點(diǎn)。成為這光——這無上得安然、無比得自在本身。
如果，你發(fā)現(xiàn)還有問題。帶著覺知得品質(zhì)，調(diào)查是誰得問題？
可否讓問題只是問題，讓行動(dòng)只是行動(dòng)，讓感受只是感受，讓想法只是想法，讓知道只是知道？
來，過上這樣沒有評判得生活。
