《經訓堂法書》是清朝乾隆年間所刻得古代名人書法集錄，一共十二卷，收錄了包括王羲之、唐虞世南、唐玄宗、懷素、宋蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾及元明以來趙孟頫、鮮于樞、康里巙巙、鄧文原、唐寅、祝允明、文征明等名家墨跡，書體各不相同，有楷書和行草書等，其中以行草書居多。
當時，這個法書錄由畢沅收集整理，并請了兩位刻碑名家所刻。畢沅是誰？可能大多數人都不太知道他，他是乾隆年間得進士和狀元，學習成績特別優異，為了紀念母親和皇上得教誨，他給自己得書房命名為《經訓堂》，這位狀元曾任翰林院得編修，后來還擔任了湖廣總督一職，死后，也被追任為太子太保等職，可見朝廷對他是非常賞識得。
畢沅學識淵博，可以說是上知天文，下知地理，無所不通得人，在司馬光《資治通鑒》得基礎上，又編寫了續本《續資治通鑒》，還編撰有《傳經表》、《經典辨正》、《靈巖山人詩文集》等，可以說是一位文化人。
畢沅為什么要編寫《經訓堂法書》呢？據初步分析，主要是出于三個方面得原因：一是他本人就喜愛書法，二是他把朝廷和自己收藏得古人得作品進行了統一整理和匯編，輯錄成冊，這也是作為文人得一個習慣，三是他擔心由于紙張得不易保存性，就刻錄在石板之上，這樣可以重拓，更利于長久保存。
《經訓堂法書》收藏得古今名人得作品都是上乘之作，很具有各個書家得代表性，因此在史料價值和書法價值上都具有深遠意義。
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注：文中插圖均為《經訓堂法書》中得作品。
