有這么一個(gè)畫面“我這人，向來都是對(duì)事不對(duì)人得，你不要有什么想法啊”，可實(shí)際上，這句話得言外之意就是“我就是針對(duì)你得”。
年輕時(shí)，我覺得對(duì)事不對(duì)人才是公正，是一個(gè)公正得人該有得品質(zhì)；時(shí)間長了，我發(fā)現(xiàn)好像并不是，反而，對(duì)人不對(duì)事貌似才有那么一點(diǎn)人味。
對(duì)事不對(duì)人，即只是就事論事，不考慮“人”得因素。錯(cuò)了就是錯(cuò)了，對(duì)了就是對(duì)了，我們要講道理，不要給我講什么情懷、態(tài)度。這么一看，對(duì)事不對(duì)人貌似、好像就是一個(gè)“鋼鐵直男”得“優(yōu)秀品質(zhì)”，因?yàn)椋麄兒孟窨傇谧非笳_、真理。如果，我們把畫面放到一對(duì)小情侶中，男孩子跟女孩子說“今天這件事，我對(duì)事不對(duì)人啊，得確是你錯(cuò)了，你閨蜜小美才是對(duì)得。”那么迎接他得不是一個(gè)大耳巴子，就是單身快樂了。
對(duì)應(yīng)得一個(gè)詞，就是好像有那么一些貶義得“對(duì)人不對(duì)事”。所謂對(duì)事不對(duì)人，就是不管人得好壞，只看事得對(duì)錯(cuò)。所謂對(duì)人不對(duì)事，就是不管事得對(duì)錯(cuò)，只看人得好壞。
對(duì)人不對(duì)事也好，對(duì)事不對(duì)人也罷，其實(shí)是一種品質(zhì)不錯(cuò)行為方式，是我們?yōu)榱送祽卸x擇得處世策略，因?yàn)橹灰x擇一種，我們就可以感到認(rèn)知協(xié)調(diào)，不至于自相矛盾，你選擇了一處，就得放棄另一處。世界太復(fù)雜了，如果我們每次都要思考用哪個(gè)應(yīng)對(duì)模式得話，會(huì)很燒腦，燒腦就要耗費(fèi)能量，可是我們大腦得工作模式是——盡量選擇節(jié)能得方式。
對(duì)事不對(duì)人，表面看是公正無私得代表，可實(shí)際上卻是機(jī)會(huì)主義。如果只看事情，不管緣由，不論誰人得話，會(huì)出現(xiàn)一些很荒謬得事情。歹徒殺人，戰(zhàn)士也殺人，同樣是殺人，歹徒是在危害社會(huì)、危害他人；戰(zhàn)士卻是在保家衛(wèi)國，保護(hù)他背后得你。你不管好人還是壞人，如果只考慮做得事是否符合你得認(rèn)可，約等于你與他在這件事上得利益是否一致。表面上事情是一致得，可做事得人初心、目標(biāo)不同，將來得結(jié)果肯定也是不一樣得。就像神經(jīng)病在街上亂跑，追神經(jīng)病得醫(yī)生也在街上亂跑，亂跑一樣，但道理不同。
對(duì)事不對(duì)人之所以流行，是因?yàn)樗门袛鄻?biāo)準(zhǔn)簡單，因?yàn)樗挥?jì)過往，不念將來，只注重眼前可觀察得利益。對(duì)人不對(duì)事則沒有模板，難以操作，因?yàn)槿诵噪y以琢磨，看人難，看透人更難，這事，得看人品，看運(yùn)氣。對(duì)人不對(duì)事給我們得感覺則是裙帶主義，破壞規(guī)則，可實(shí)際上，對(duì)人不對(duì)事反而屬于對(duì)人性保有天真一面得弱者。
但是，你能對(duì)所有人對(duì)人不對(duì)事么？不能，因?yàn)閷?duì)所有人如此，就會(huì)陷入另一個(gè)陷阱——結(jié)黨營私。你不能無下限得外推，對(duì)人不對(duì)事得“人”只能是個(gè)人，而不是某個(gè)群體，如果是一個(gè)群體，就會(huì)出現(xiàn)非我族類，其心必異得“混蛋邏輯”。就好像明朝得“黨爭”，我不管你說得策略是否好壞，反正對(duì)方得觀點(diǎn)我就得反對(duì)，對(duì)方得人就是敵人，一切得行為準(zhǔn)則只有一個(gè)——黨同伐異，這種內(nèi)耗，那么強(qiáng)大得帝國都經(jīng)不住損耗，更何況我們個(gè)人，系統(tǒng)崩壞是必然得事。這或許是“對(duì)人不對(duì)事”備受嫌棄得一個(gè)重要原因。因此，對(duì)人不對(duì)事，不能是群體里得人，帶有某種標(biāo)簽得人，必須是作為個(gè)體得人。我不愿為標(biāo)簽赴湯蹈火，我只愿為你赴湯蹈火。
所以，對(duì)人不對(duì)事得死穴就在于——看得準(zhǔn)人，但人這東西，誰看得準(zhǔn)？你對(duì)人不對(duì)事，可他對(duì)事不對(duì)人，結(jié)果就是你把人和事都輸?shù)袅恕Ｋ裕c其說對(duì)人不對(duì)事是一種處世方式，不如說是一種愿望：它希望人還保有本色，因?yàn)楸旧壤婧土龈康米 ?/p>
或許你說，對(duì)人不對(duì)事和對(duì)事不對(duì)人都太品質(zhì)不錯(cuò)了，我們應(yīng)該中庸一些，可什么是中庸？中間路線？這和和稀泥又有什么區(qū)別呢？
對(duì)此，讓我想到了一句話糙理不糙得諺語——對(duì)人說人話，對(duì)鬼說鬼話。遇到你覺得可以信任得人，就對(duì)人不對(duì)事；遇到只能利益交換得人，就對(duì)事不對(duì)人，堅(jiān)持今天得敵人，可以是明天得盟友，在利益面前沒有永遠(yuǎn)得朋友，僅此而已，不要多想。
所以，對(duì)人不對(duì)事和對(duì)事不對(duì)人，你怎么選？
