一直想逐段解讀一遍《資治通鑒》，把300多萬文言文，解讀為白話文。
加以評點，讓這部偉大著作，輕松融入大眾視野，從中汲取做人做事的智慧。
受限于個人時間，及《資治通鑒》編年史的特點，且要兼顧故事性和啟發性，只能“忍痛割愛”。
抓重要內容解讀，如有決心去讀《資治通鑒》原文，那是最好的。
《資治通鑒》共計294卷，如果抓住一卷卷的重點，提綱挈領分拆出來，梳理出一種閱讀結構，應該更容易讀懂這部書。
《資治通鑒》接著《春秋左傳》的歷史，直接往下寫，遇到第一個大事兒就是“三家分晉”。
本次主題：老大要怎么選人？
1. 智宣子選人策略
《資治通鑒》原文
初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也。
瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，
伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。
夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。
智果別族于太史，為輔氏。
《資治通鑒》洪槿譯文
當初，晉國智宣子，評估每個兒子才能，選來選去，想要讓智瑤為繼承人。
本族人智果說：“他不如智宵。智瑤有五個過人的地方，也有一個致命短板。
美發個子高第一個長處，
精于騎射是第二個長處，
才藝雙全是第三個長處，
能寫善辯是第四個長處，
堅毅果敢是第五個長處。
短板是為人處事不仁厚。
如果智瑤用這五個長處，來制服別人，做些不仁不義事兒，別人怎么和他相處呢？
要立智瑤為繼承人，我們智氏宗族一定會滅亡。”
智宣子對智果的建議不當回事兒。
智果于是向太史請求脫離智族姓氏，別立家族為輔氏。
《資治通鑒》洪槿點評
“事在人為”，人選對了，事兒就對了，反之亦然。
智宣子和智果兩個人選人上，有完全不同的標準和價值觀。
在《資治通鑒》中，沒明寫智宣子選人標準是什么？
這是司馬光的“絕妙筆法”，先寫智果對智瑤優點，缺點評論。
從這番評論中，可以看到智宣子的選人標準是什么？
智果反對的，正是智宣子看重的，智果所看重的，正是智宣子所輕視的。
但決策權在智宣子手中，智果只能點到為止。
智果評論智瑤五個優點指向才能層面，一個缺點是指向德行層面。
智果看重一個人德行，而德行是承載事業的核心。
智宣子把“人的德行”置之度外，傾向“唯才是用”，最后形成“三家分晉”的破敗局面。
表面上是繼承人智瑤的問題，實則從一開始選人上，就決定了未來走向。
2. 趙簡子選人策略
《資治通鑒》原文
趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。
將置后，不知所立，乃書訓戒之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之！”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。
問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。
《資治通鑒》洪槿譯文
趙國大夫趙簡子的兒子，大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。
趙簡子要選一個繼承人，不知立誰比較好，日夜苦想，想個辦法。
他把自己日常訓誡言詞，寫在兩塊兒竹簡上，交給兩個兒子，并且囑咐說：“你們要好好記住！”
過了三年，趙簡子突然問兩個兒子，大兒子伯魯早忘了竹簡上的話；又問他的竹簡，早就丟失了。
又問小兒子無恤，竟然把竹簡上那些話背的滾瓜爛熟；又問他竹簡，小兒子從袖子里，取出來獻給趙簡子。
于是，趙簡子認為無恤比較賢德，放棄了大兒子，選擇小兒子為繼承人。
《資治通鑒》洪槿點評
是不是很有意思？
瓜分晉國分別是韓，趙，魏，瓜分晉國后，戰國滾滾硝煙紛紛燃起，七個強國，若干拼死掙扎的小國。
韓，趙，魏在戰國舞臺上，算很牛X的大國，尤其趙國，魏國可以公開和秦國拉硬。
刷幾遍《戰國史》，最可能統一天下的是楚國，趙國，魏國，其次是齊國。
但齊國靠海，一直到齊國滅亡，最后40多年，不參與各類戰事。
閉關鎖國，忙著修長城，發展漁業，大領導者志向，氣魄，器局和格局，讓稱霸一時的齊國凋零了。
趙簡子的選人辦法在今天看，有點“博彩”味道，賭對了，就發了。
趙簡子運氣還不錯，后期趙國發展來看，趙無恤確實算個比較牛X的老大。
韓國“以退為進”臣服智瑤，魏國“以靜制動”討好智瑤時，唯有趙無恤敢和智瑤直接拉硬兒。
在趙無恤謀士張孟談策劃下，和韓國，魏國里應外合，一起吃掉了智瑤。歷史這段“以下犯上”“家臣反叛”以晉國被瓜分，畫上圓滿句號。
總結
司馬光以“對比手法”把智宣子和趙簡子選承人的策略，清晰刻畫出來。
即然叫《資治通鑒》，主要發揮“借鑒”和“資政”的作用。
司馬光寫這兩個事兒，提醒做老大的，學會怎么選人？到底選擇有德行的人？還是選擇有才能的人？或者德才兼備的人？
普通人大概不用選“繼承人”，但需要選做事的合伙人，或交朋友。
這個道理本質是通的。
工作關系，見識了不少做事兒的合伙人，最后“朋友散伙”“夫妻分家”“兄弟反目”。
歸結起來，都是選人時，犯了和智宣子一樣的錯誤。
如果公司折騰的比較大，兒女又很多，要想讓公司持續發展下去，選對的繼承人，就是核心戰略了。
洪槿/文
