段譽出身大理皇族，在《天龍八部》中，大理皇族段氏可不是手無縛雞之力的北宋趙氏，而是有著武功傳承的江湖世家。段氏最出名的武功路數是一陽指，最厲害的是六脈神劍。
相較于六脈神劍，一陽指屬于段氏基礎武學，不能說人人都會，起碼是下些功夫便可學得，我們熟悉的段正淳、一燈大師，均為此中高手，而習得六脈神劍者，唯有段譽一人。
段譽天資聰穎，屬于神童級別。但他無心武學，反而醉心儒釋道等文人之好，惱得他爹段正淳和伯父段正明咬牙切齒，段譽一看情形不對，玩起了少年人常見的把戲——離家出走。
段譽初涉江湖，什么也不懂什么也不會，面對種種險惡，我們也從未見他有過驚慌失措。也許這才是真正的貴族氣質，無論身陷何種境地，內心總是波瀾不驚。除非，遇見心上良人。
少年人心性，對美充滿憧憬，哪怕是一尊玉像。懵懂之間，段譽習得逍遙派神功凌波微步和北冥神功，為他之后再遇危險能夠快速逃跑打下了堅實基礎。逍遙派武功高深復雜，段譽在沒有名師教導的前提下，自學成才，可見他有的是習武的天資。
可惜，他不喜歡。就如《白馬嘯西風》中的李文秀一樣，“那都是很好很好的，可我偏不喜歡。”段譽的言行舉止可能和大俠的標準相去甚遠，可他抗拒習武的倔強，卻貫徹《天龍八部》始終。
不用從嚴格意義上講，段譽根本就算不得大俠。當然，他本人也從未想過當什么大俠。對于江湖，段譽是個游客，看風看水看人情，身在其中又心處其外。他評判江湖中人和事的標準，亦未有過從江湖出發的角度，好壞隨性，優劣隨情。于是乎，他和蕭峰能夠結拜，也可以安然無恙地和鳩摩智一路同行，最后甚至能夠對慕容復生出同情。
段譽很善良，善良到有些癡傻，這樣的人，還是不要讓他沾上那腌臜的江湖氣，保留一份純真為妙。
人在江湖身不由己。段譽也不是沒有使用過武力。先前他的“武力”，全部用在了逃跑上面，直到少室山前，父親段正淳為慕容復所傷，段譽情急之下，第一次主動使出了絕世神功六脈神劍，在天下群雄面前一鳴驚人。
如果你認為段譽從此走上了絕世高手之路，那就大錯特錯了。段譽內功運行不通，六脈神劍套路招式所知無幾。此后的段譽，頂著高手的招牌依然自我，改變的是，他多了一些大俠的責任感，或許，少年的成熟不在于他有多大的成就，而是他感到了責任。
自尋苦惱的人喜歡和別人比較，聰明的人喜歡閱讀自己的內心。段譽的起點是很多人的終點，甚至是遙不可及的終點。段譽從沒有覺得自己有多么了不起，他知道，他終一生也達不到蕭峰的境地，退一萬步也夠不著虛竹的呆萌。他不想比上不足，也不愿意比下有余，真正的平靜，是來自眼神的淡然，是來自腳下的風景。
段譽出生在風花雪月的大理，生長在白云蒼狗的蒼山旁，他喝得是清澈見底的洱海水，如此一切，讓他的江湖變得簡單，有趣。
天龍八部講了個愛而不得，眾生皆苦的故事。每個人都有自己的痛苦，段譽亦有。可唯有他，能夠走出自己的痛苦，不會像蕭峰一樣進退兩難自戕而亡，也不會像虛竹一樣違背本心追求欲望，更不會像段正淳一樣流連花叢以圖快活。
段譽的擁有超強的自我痊愈能力，他可以愛得癡迷，然后抽身而去；他可以哭得傷心，然后把淚水拌進涼菜；他可以在王語嫣去陪伴瘋了的慕容復后輕輕轉身離開，淡淡地說一句：我等你。
段譽只是段譽，天龍八部里最聰明的角色，武俠小說中的天下第一。
作品均為原創
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