有理想的人生和沒理想的人生是不一樣的，有一句話說得好_如果沒有理想，那人與咸魚有什么分別？

一旦人有了理想，人就可以超脫于環(huán)境，無論處于何種環(huán)境，人都會(huì)始終不渝地為理想而奮斗，哪怕所處的環(huán)境多么不利于自己。比如說，假如孩子樹立了一個(gè)考上清華北大的理想，哪怕他是在窮山溝，家里也沒錢供他上學(xué)，他也會(huì)努力地學(xué)習(xí)，自己想辦法賺錢，為了考上清華北大而努力。

我們通常所說的“出淤泥而不染”，就是理想作用的結(jié)果，使得人們不會(huì)“近朱者赤近墨者黑”，因?yàn)槿藗冇谐撆c當(dāng)前環(huán)境的理想，當(dāng)然也就不會(huì)被當(dāng)前環(huán)境所侵染。

因此每個(gè)父母都期望培養(yǎng)一個(gè)有理想的孩子，但并不容易，因?yàn)楹芏喔改敢矎膩頉]有想過如何培養(yǎng)一個(gè)有理想的孩子。

理想是怎么來的

要想知道如何樹立孩子的理想，我們首先要明白理想是怎么回事，她是怎么來的。

那理想來源于哪里呢？

很簡單，來源于人的價(jià)值感，來源于人們對(duì)未來的一種預(yù)判。認(rèn)為將來可以用什么方式最大的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么人們就會(huì)產(chǎn)生何種理想。

從本質(zhì)上來說，人們就追求自我價(jià)值的最大化，力爭用最少的投入獲得最大的產(chǎn)出。因?yàn)槿说纳举|(zhì)就是生存發(fā)展，而要生存發(fā)展就必須要從外在環(huán)境中獲取資源，所以只有當(dāng)我們發(fā)揮自我的最大價(jià)值，從外在環(huán)境中獲得最多的資源時(shí)，我們才能最大限度地保證自我的生存發(fā)展，因此我們追求價(jià)值最大化。

可以這么說，我們認(rèn)為自己在哪里可以體現(xiàn)最大價(jià)值，那我們的理想就在哪里。

那我們又如何判斷，怎樣才能發(fā)揮自我的最大價(jià)值呢？這主要受兩方面因素的影響_

一是對(duì)自己的認(rèn)知

要想自己的價(jià)值最大化，人們就必須利用好自身優(yōu)勢(shì)。

自己擅長什么、不擅長什么、興趣愛好是什么等等，只有根據(jù)自身的特點(diǎn)，最大的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)才能讓自己的價(jià)值最大化。因此人們對(duì)自己的認(rèn)知，會(huì)影響人們對(duì)自己未來的選擇。

但我們又不得不說，這種對(duì)自我的認(rèn)知是主觀的而不是客觀的。因?yàn)槿说恼J(rèn)知是帶有主觀性的，因此對(duì)于自我的認(rèn)知也必然是主觀的。

有時(shí)候因?yàn)槿藗儧]有經(jīng)歷過，所以就沒有發(fā)現(xiàn)自己最擅長的，反而錯(cuò)把一些稍微擅長的當(dāng)做最擅長的。比如說，孩子一直沒有展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的機(jī)會(huì)，所以也就沒有發(fā)現(xiàn)自己善于領(lǐng)導(dǎo)。

因此在孩子童年，我們不要天天逼著孩子學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓孩子接觸更廣泛的世界，讓孩子體會(huì)自己的各種能力，對(duì)自己建立更加清醒的認(rèn)知，減少對(duì)自己的認(rèn)知偏差。這其實(shí)也是為什么孩子特別愛玩耍的原因之一，他們?cè)谔剿髦胁粩嗤晟茖?duì)自己的認(rèn)知。

對(duì)自我認(rèn)知越清晰客觀，就越可以避免孩子將來選擇錯(cuò)誤的理想目標(biāo)，就可以避免孩子努力了很久，卻最終發(fā)現(xiàn)自己走了一條彎路。

二是對(duì)于未來世界的認(rèn)知

人擅長的能力有很多，但是最擅長的不一定能帶給自己最大價(jià)值，這還需要結(jié)合客觀環(huán)境來說。比如說，你擅長轉(zhuǎn)圈，這能帶給你最大價(jià)值嗎？顯然不行。我們還需要結(jié)合環(huán)境來確定自己的發(fā)展方向。如果選擇不當(dāng)，即使你本身能力很強(qiáng)，但依然不能獲取最大價(jià)值。

而顯然對(duì)世界的認(rèn)知也不是客觀的，而是主觀的。同樣的環(huán)境，不同的人根據(jù)自己的過往經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知。尤其是理想是建立在對(duì)未來的世界預(yù)判基礎(chǔ)上的，這種認(rèn)知偏差就會(huì)更大了，畢竟間隔時(shí)間太久，變量會(huì)更多。

那為了讓自己在將來的價(jià)值最大化，在對(duì)未來世界不同預(yù)判下，不同的人就會(huì)產(chǎn)生截然不同的理想。比如說以前孩子上學(xué)理想是科學(xué)家、醫(yī)生啥的，現(xiàn)在孩子理想?yún)s變成了網(wǎng)紅，就是隨著時(shí)代變遷人們對(duì)世界產(chǎn)生了不同認(rèn)知的結(jié)果。

可以說，在追求價(jià)值最大化的行為準(zhǔn)則下，正是基于對(duì)自我和未來世界的認(rèn)知，人們確定了如何才能最大發(fā)揮自我價(jià)值，進(jìn)而也就確定了自己的理想。

無論理想是當(dāng)科學(xué)家還是當(dāng)網(wǎng)紅，是“為中華之崛起而讀書”，還是項(xiàng)羽的“彼可取而代之”……這些理想的目的都是為了讓我們的價(jià)值最大化。

因此所謂的樹立理想，歸根結(jié)底就是給孩子樹立價(jià)值感。

如何幫助孩子樹立價(jià)值感

我們要想給孩子樹立某個(gè)理想，歸根結(jié)底就是要讓孩子在相關(guān)的方面感受到價(jià)值感，從而讓孩子覺得這樣才可以發(fā)揮自己的最大價(jià)值。

如果我們要讓孩子建立學(xué)習(xí)方面的理想，那我們就要讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得價(jià)值感。

如果我們要讓孩子在畫畫方面建立理想，那我們就應(yīng)該讓孩子在畫畫中獲得價(jià)值感。

……

小的價(jià)值感隨著孩子長大會(huì)逐漸放大，如果這種價(jià)值感最終保存下來，就容易引導(dǎo)孩子建立相關(guān)的理想。換句話說，如果我們想要讓孩子建立某個(gè)理想，從小我們就應(yīng)該讓孩子在相關(guān)方面獲得價(jià)值感。

那如何讓孩子獲得價(jià)值感呢？

其實(shí)很簡單，價(jià)值感無非就是一種成功后獲得精神體驗(yàn)，包含尊重、認(rèn)可、歸屬等。比如說，我籃球打得比別的小朋友好，經(jīng)常能打敗別的小朋友，獲得別的小朋友的稱贊、父母老師的表揚(yáng)，那么我就會(huì)在打籃球上獲得價(jià)值感。

相反，如果總是失敗，那注定就毫無價(jià)值感可言。這也就意味著，對(duì)于我們期望的行為，父母更多的是給予肯定表揚(yáng)，而不是用否定打擊來糾正。比如說我們期望孩子打好籃球，我們就應(yīng)該少批評(píng)孩子打籃球中表現(xiàn)出來的缺點(diǎn)不足，更應(yīng)該表揚(yáng)孩子打籃球中表現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能讓孩子從打籃球中獲得價(jià)值感。

但顯然，現(xiàn)在父母在教育孩子上卻背道而馳，總喜歡盯著孩子的缺點(diǎn)問題，批評(píng)否定孩子，要求孩子改正。

這其實(shí)就是我一直以來說的“否定式教育”，也正是這種“否定式教育”，剝奪了孩子的價(jià)值感，于是父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母想讓孩子做什么孩子就偏不做，因?yàn)楦改竸儕Z了孩子在這方面的價(jià)值感，讓孩子覺得自己不擅長，那孩子為什么還去做呢？他們就會(huì)轉(zhuǎn)而尋求其他可以發(fā)揮自己最大價(jià)值的方面。

說到這里，父母也應(yīng)該知道為什么孩子會(huì)厭學(xué)了，因?yàn)槟悴捎玫木褪恰胺穸ㄊ浇逃保偸窃趯W(xué)習(xí)上批評(píng)否定孩子，這剝奪了孩子在學(xué)習(xí)上的價(jià)值感，孩子怎么還能喜歡學(xué)習(xí)呢？

那有的父母可能就會(huì)問了_難道孩子犯錯(cuò)就不管了？

當(dāng)然要管，只不過是有技巧的管。如果購買并閱讀過我的《肯定式教養(yǎng)》專欄，就應(yīng)該知道如何在不打不罵的情況下糾正孩子的問題。

方法有很多，在我們專欄中有詳細(xì)介紹，這里我就舉一個(gè)簡單的例子_

就拿孩子寫作業(yè)磨嘰來說，是不是很多父母都頭疼這個(gè)問題？如果用“否定式教育”的方法，父母肯定是跟孩子強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，然后用批評(píng)指責(zé)等方式要求孩子改正。但遵循“肯定式教養(yǎng)”的理念，我們完全不需要這么做，我們只需要多肯定表揚(yáng)孩子作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)，讓孩子從寫作業(yè)中獲得價(jià)值感，孩子在寫作業(yè)上就會(huì)變得更加積極主動(dòng)，那孩子寫作業(yè)自然就變得不磨嘰了。

你看，我們用得著批評(píng)否定孩子的問題嗎？

當(dāng)然，很多時(shí)候，光肯定表揚(yáng)是不夠的，需要我們運(yùn)用一些其他的技巧來解決孩子的問題，但對(duì)于孩子的大多數(shù)問題來說，我們完全可以不用批評(píng)否定孩子就能解決問題。最關(guān)鍵的是，我們不會(huì)像“否定式教育”那樣剝奪孩子的價(jià)值感，而是幫助孩子樹立價(jià)值感，這樣才有利于孩子在我們期望的方向產(chǎn)生理想。

想要了解更多的《肯定式教養(yǎng)》的理念和技巧，可以關(guān)注我同名公號(hào)。

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