時(shí)間過(guò)得真快，再過(guò)三天就是農(nóng)歷新年，辛丑牛年也就真正地來(lái)到我們身邊啦！
我在農(nóng)歷臘月二十四（2月4日）給網(wǎng)友分享了《辛丑年》郵票珍藏冊(cè)中的內(nèi)容。可是當(dāng)我再認(rèn)真的看了看我所發(fā)內(nèi)容以后，總感覺(jué)不滿意：由于自己拍攝水平不高，導(dǎo)致所拍圖片質(zhì)量不清晰、內(nèi)容較模糊，心里有一種對(duì)不住網(wǎng)友的感覺(jué)。可又舍不得刪除所分享的內(nèi)容，因?yàn)橛泻芏嗑W(wǎng)友都看到了，不少網(wǎng)友也和我互動(dòng)了。本著對(duì)網(wǎng)友負(fù)責(zé)的態(tài)度，今天，我抽時(shí)間再詳細(xì)地介紹一下《辛丑年》郵票珍藏冊(cè)中的牛圖，以便各位網(wǎng)友更好地欣賞《辛丑年》郵票中的牛圖（片）和相關(guān)博物館館藏的牛圖（片）。
期望得到網(wǎng)友的喜歡！
阿良
《辛丑年》郵票珍藏冊(cè)
天干地支隨年新。秦簡(jiǎn)《日書(shū)》記載：“子，鼠也……丑，牛也……”十二地支各配一種動(dòng)物，組成紀(jì)日十二肖物。后來(lái)，又用來(lái)紀(jì)歲，表示人的生年，積淀為古代中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生肖習(xí)俗。
農(nóng)歷辛丑，五行辛屬金，屬相丑為牛，金牛來(lái)做值歲官。農(nóng)耕時(shí)代的人們，把牛塑造成蘊(yùn)積豐厚的文化動(dòng)物。生肖牛也是賀歲牛，承繼著中國(guó)人自古以來(lái)祈佑勤耕的情懷、對(duì)豐收的期待。
《耕種圖》壁畫(huà)磚
《耕種圖》壁畫(huà)磚 【魏晉】 甘肅省博物館藏
磚呈長(zhǎng)方形，白粉涂底，朱紅色勾勒邊框，墨線描繪，紅、黑色數(shù)彩。畫(huà)面分兩層，上層左起繪二牛駕直轅犁，一男子扶犁，中間一女子播撒種子；后有二牛抬杠耱地，男子右手拉韁繩，左手持鞭，右足踩耱。下層畫(huà)面與上層相仿。右上角有朱書(shū)“耕種”二字圖題。
仇英《清明上河圖卷》(局部)
仇英《清明上河圖卷》(局部) 【明】 遼寧省博物館藏
絹本設(shè)色。此圖布局結(jié)構(gòu)依張擇端作品，但局部細(xì)節(jié)取材于江南城市景象。畫(huà)卷起首處青山起伏，長(zhǎng)河蜿蜒面來(lái)，隨著畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，人物活動(dòng)漸次豐富，放牧、社戲、婚娶、交通一一呈現(xiàn)。縱觀整幅畫(huà)面，場(chǎng)面龐大，情節(jié)豐富，刻畫(huà)細(xì)膩，數(shù)色雅致，反映了明代中期中國(guó)江南都市的繁華景象，為我們提供了豐富的社會(huì)史料。
2021-1《辛丑年》特種郵票
2021-1《辛丑年》特種郵票 (2-1)T奮發(fā)圖強(qiáng) (2-2)T牛年大吉
《辛丑年》特種郵票1套2枚，郵票面值均為1.20元。圖案名稱分別為：奮發(fā)圖強(qiáng)、牛年大吉。第一枚展現(xiàn)了雄壯有力、一往無(wú)前的奔牛形象，第二枚表現(xiàn)大牛與小牛舐?tīng)偾樯畹臏剀爱?huà)面。全套郵票詮釋了國(guó)家的期許、家庭的企盼，組合而成濃濃的新春喜慶與祝福。
王亥馴牛以載重
有一種創(chuàng)世傳說(shuō)融合生肖文化元素，所謂子鼠開(kāi)天，丑牛辟地。先是鼠咬破宇宙混沌之氣，分開(kāi)清陽(yáng)與濁陰；牛繼之，拓展原野大地。天地開(kāi)辟才有人，才有萬(wàn)物化生。這乾坤源起的漫想里，牛居功至偉，得益于其農(nóng)業(yè)耕畜的角色擔(dān)當(dāng)。
牛是反芻類家畜，品種有黃牛、水牛、牦牛等。黃牛又可分為秦川牛、南陽(yáng)黃牛、魯西黃牛、晉南牛、蒙古牛、延邊牛、復(fù)州牛、江南蕩腳牛、海南牛、鄧川牛等。在我國(guó)，飼養(yǎng)乳用牛也有久遠(yuǎn)的歷史。
牛由野牛馴化而來(lái)。早期養(yǎng)牛的史跡，在距今六七千年前的浙江河姆渡遺址已有發(fā)現(xiàn)。新石器時(shí)代，稻作初興的河姆渡人已在馴養(yǎng)水牛。王亥服牛，是關(guān)于養(yǎng)牛的古代神話傳說(shuō)，《易經(jīng)》《天問(wèn)》《山海經(jīng)》都有涉及。夏朝末年，殷商首領(lǐng)王亥善于養(yǎng)牛，曾趕牛渡黃河。殷商甲骨卜辭多有祭祀王亥的記載。據(jù)考證，王亥祭禮隆重，不僅因其為商朝先祖，還在于王亥馴牛，駕牛以載重，與大禹治水、后稷稼穡一樣，是以創(chuàng)新發(fā)明造福生活的圣人。王亥服牛，是中國(guó)養(yǎng)牛文化史上的重要一頁(yè)。
牛首紋立鳥(niǎo)青銅镈
牛首紋立鳥(niǎo)青銅镈 【商】 江西省博物館藏
此镈上立環(huán)鈕，器體立面呈梯形，截面橢圓，口平。器表滿布三層花紋；主題是浮雕牛角獸面紋，面朝下，寬鼻，小耳，雙牛角內(nèi)卷成圓形，圍抱一燕尾紋組成的圓環(huán)。浮雕紋飾之上陰刻雷紋，周邊為燕尾紋。身兩側(cè)鑄凸星棱，與舞部連接處各伏一小嘴，突目鳥(niǎo)。
鎏金銅雙牛飾牌
鎏金銅雙牛飾牌 【漢】 遼寧省博物館藏
青銅鑄制。整體呈長(zhǎng)方形，寬邊框，上有菱形回紋帶，圖案為直立的雙牛，身肥體壯，低首甩尾，自由安閑，似欲見(jiàn)草而食。
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二)
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二) (2-1)T奮發(fā)圖強(qiáng)
牛郎牽牛主農(nóng)事
牛是重要耕畜。宋代描寫(xiě)耕牛犁田的詩(shī)句云：“牛力輕萬(wàn)鉤”“課日引耒耜”。牛的挽力大，牛與犁的結(jié)合，創(chuàng)造性地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。
“農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”這古語(yǔ)伴著耕田牛融入牛郎織女星辰神話。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》云：“豉彼織女”“睆彼牽牛”；漢代詩(shī)歌云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”牽牛星又稱牛郎星，牛郎織女的愛(ài)情故事，代代傳講，纏綿悱惻。然而，如清代畫(huà)家鄭板橋所言，古人命名這一對(duì)星宿，本旨是“織女，衣之源也；牽牛，食之本也。在天星為最貴”。古人關(guān)于安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的社會(huì)理想化為牛郎織女傳說(shuō)，將那男耕女織寫(xiě)上星空。
孔子有個(gè)學(xué)生，姓冉名耕字伯牛。這凸顯農(nóng)業(yè)文明色彩的名字，帶來(lái)古代造神奇事，冉耕竟被奉為“牛王”。
耕牛的民俗化造像是泥塑敷彩的春牛。百姓備耕，官府勸耕，立春鞭打春牛。民間傳統(tǒng)年畫(huà)《春牛圖》還印有吉祥話：今日打了春，年產(chǎn)保十分，莊稼收得好，買賣發(fā)萬(wàn)金。
《耙地圖》壁畫(huà)磚
《耙地圖》壁畫(huà)磚 【魏晉】 甘肅省博物館藏
磚呈長(zhǎng)方形，白粉涂底，土紅色勾勒邊框，墨線描繪，紅、黑色數(shù)彩。畫(huà)面繪一男子身著紅領(lǐng)右衽長(zhǎng)袍，左手持鞭，右手持韁繩，站于二牛抬杠耙上耙地。黑牛回首反顧，白牛用力前行，共拉紅色齒耙。
彩繪木牛拉犁
彩繪木牛拉犁 【漢】甘肅省博物館藏
木牛為頭、角、耳、身、四腿、尾分別雕刻后黏接而成。軀體渾圓健碩，牛通體施黑彩，白彩勻繪眼及絡(luò)頭，雙角彎揚(yáng)，碩頸屈背，四足蹬地，尾下垂。犁為直轅式，由犁、轅、扶手等三部分組成，轅較長(zhǎng)，鏵頭寬大，墨繪。犁與轅之間有支撐，卵眼套合。
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二)
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式二) (2-2)T牛年大吉
牛背牧童詩(shī)意濃
紫氣東來(lái)，騎青牛的老子經(jīng)停函谷關(guān)著書(shū)，這是《道德經(jīng)》的緣起；懷揣抱負(fù)，周游列國(guó)，明清《圣跡圖》里的孔子乘牛車。騎乘代步，牛是人類的好伙伴。
孔子的時(shí)代，車分大小，牛拉的車叫大車，馬拉的車為小車。魏晉之際，牛車曾備受追捧，進(jìn)入帝王出行的車隊(duì)。養(yǎng)尊處優(yōu)的士族階層喜歡牛車走行平穩(wěn)，車廂大，有憑幾，不僅乘坐舒適，遮篷布幔還增添了私密性。曹操《與太尉楊彪書(shū)》中寫(xiě)道，“今贈(zèng)足下畫(huà)輪四望通七香車二乘”。那是裝飾豪華、涂以多種香料的牛車。“七尺發(fā)猶三角梳，玳牛獨(dú)駕長(zhǎng)檐車”，唐詩(shī)里的牛車也不寒酸。
牛背牧童詩(shī)意濃。唐朝杜牧那句“牧童遙指杏花村”，古今傳誦人人曉。宋代陸游《牧牛兒》詩(shī)云：“溪深不須憂，吳牛自能浮。童兒踏牛背，安穩(wěn)如乘舟。寒雨山陂遠(yuǎn)，參差煙樹(shù)晚。聞笛翁出迎，兒歸牛入圈。”乘牛渡水，牧笛橫吹，于遠(yuǎn)山煙樹(shù)的怡然中，拉開(kāi)長(zhǎng)鏡頭。河北歌舞小戲《小放牛》中，村姑與牧童邊舞邊歌：“趙州橋(來(lái))魯班爺修。”牛角還可掛書(shū)，是唐代青年騎牛路上讀《漢書(shū)》的情景。
淡黃釉牛車
淡黃釉牛車 【隋】 遼寧省博物館藏
牛與車輪模制，灰白胎，施淡黃釉。牛身與車輪部分飾黑花。
紅木雕童子牧牛
紅木雕童子牧牛 【清】 安徽博物院藏
名貴紅木雕成。臥牛回首，張口，似發(fā)出叫聲。一頑皮牧童左手拉韁繩，爬上牛背。雕刻精細(xì)，刀法嫻熟，形象生動(dòng)逼真，具有濃郁的鄉(xiāng)村生活情趣。
騎青牛老君銅像
騎青牛老君銅像 【明】 黑龍江省博物館藏
騎牛老君銅像多為道教供奉，老君即老子，為道家文化的創(chuàng)始人，傳說(shuō)老子騎青牛出函谷關(guān)西行。
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一)
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一) (2-1)T奮發(fā)圖強(qiáng)
崇牛愛(ài)牛古風(fēng)淳
古人提倡以農(nóng)為本，由此產(chǎn)生了重視耕牛的意識(shí)。崇牛愛(ài)牛，古風(fēng)淳樸。對(duì)于無(wú)數(shù)次耕開(kāi)春土、牽來(lái)金秋的牛，民俗送以雅號(hào)“黃毛菩薩”。宋代《清異錄》記：“老農(nóng)不殺牛”，并言“天下人吃用，皆從此‘黃毛菩薩身上發(fā)生”，可見(jiàn)牛在莊稼漢眼里的地位。
耕牛有功，人們?yōu)榕ＴO(shè)節(jié)曰。牛王節(jié)、牛魂節(jié)、牛生日都成了歲時(shí)民俗的內(nèi)容，更有“過(guò)牛年”的習(xí)俗。清代《廣東新語(yǔ)》記：“韶州十月朔曰，農(nóng)家大酺，為米糍相饋，以糍粘牛角上，曰牛年。牛照見(jiàn)水影而喜。是曰，牛不穿繩，謂放閑。”耕牛辛勤有功勞，值得人們一年一度為牛“過(guò)年“，獎(jiǎng)個(gè)逍遙自在的“放閑日”。這以德報(bào)德之中，包含著農(nóng)人對(duì)牛的愛(ài)惜。
風(fēng)俗重牛，民重官也重。《漢書(shū)》記，龔遂任渤海太守，正趕上鬧饑荒。龔遂勸農(nóng)，出實(shí)招，干實(shí)事，勸民買牛。見(jiàn)有持刀帶劍者，也動(dòng)員他賣刀買牛。結(jié)果是“吏民皆富實(shí)”，案件訴訟減少。后來(lái)，“龔牛”傳為典故，蘇軾詩(shī)里寫(xiě)到“我正買龔牛”，“龔牛”代表著農(nóng)為本、務(wù)正業(yè)。
三彩立牛
三彩立牛 【唐】甘肅省博物館藏
牛身施褐色釉。昂首挺立，短角橫伸，雙目圓睜，頸粗短，尾下垂，呈站立狀。牛身肌肉發(fā)達(dá)，體形健壯，是三彩雕塑藝術(shù)的精品。
紅陶牛俑
紅陶牛俑 【唐】 常州博物館藏
紅陶質(zhì)，立于長(zhǎng)方形底座之上。低頭略向左偏，兩眼圓睜，短角圓耳，頸部皮膚有皺褶，大腹便便，四肢粗壯，短尾上翹搭于左臀，腹部中空。此牛俑保存完好，造型逼真寫(xiě)實(shí)，極具動(dòng)感，是一尊珍貴的唐代動(dòng)物塑像。
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一)
2021-1《辛丑年》特種郵票(版式一) (2-2)T牛年大吉
鐵牛鎮(zhèn)水期安瀾
十二生肖，乃一組經(jīng)過(guò)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)浸染的地支符號(hào)。鐵牛鎮(zhèn)水古俗，由此而來(lái)。丑牛屬土，五行土克水；古人相信龍司水，辰龍屬木，鐵牛又契合五行金克木之說(shuō)。江河湖畔鑄鐵牛，以期鎮(zhèn)波安瀾。
四川都江堰是水利史上的杰作。相傳蜀地郡守李冰化為牛，人水戰(zhàn)勝蛟龍，江堰始固。明代治理都江堰，曾在迎水之沖魚(yú)嘴處鑄鐵牛兩尊，當(dāng)時(shí)的《鐵牛記》特意渲染“二丑崢嶸”，夸耀震懾力。
山西黃河蒲津渡遺址的唐代開(kāi)元鐵牛，氣勢(shì)恢弘，令人震撼。長(zhǎng)冮之險(xiǎn)在湖北荊州，清代時(shí)大堤各險(xiǎn)段曾鑄鐵牛，如今郝穴鎮(zhèn)尚有遺存。江蘇洪澤湖邊，康煕年間鐵牛鑄銘文：“維金克木蛟龍藏，維土制水龜蛇降，鑄犀作鎮(zhèn)奠準(zhǔn)揚(yáng)……”鐵犀也稱鐵牛。河南開(kāi)封有個(gè)鐵牛村，明代所置鐵犀今仍在。湖南茶陵洣冮鐵犀，人稱鐵牛。北京頤和園昆明湖銅牛，上鑄銘文：“夏禹治河，鐵牛傳頌”“金寫(xiě)神牛，用鎮(zhèn)悠永”，為乾隆帝所撰。文中“象取厚坤”，言及《易經(jīng)》牛象坤，為大地的象征，是為鐵牛鎮(zhèn)水又一例證。
頤和園銅牛
頤和園銅牛 【清】
乾隆二十年(1755年)，乾隆皇帝依照古例，命人鑄造了一只銅牛，置于昆明湖東岸，并于牛背上題《金牛銘》，其銘文曰：“夏禹治河，鐵牛傳頌。義重安瀾，后人景從。……金寫(xiě)神并，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯。瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”
SB(58)2021《辛丑年》小本票
SB(58)2021《辛丑年》小本票
小本票內(nèi)容一
小本票內(nèi)容二
小本票內(nèi)容三
黔滇地名話生肖
生肖郵票原地戳的搜集，黔滇兩省最受關(guān)注。貴州牛場(chǎng)、云南牛街，均以生肖牛冠名。
貴州一些地方，常見(jiàn)這樣的“場(chǎng)”字地名。“場(chǎng)”是當(dāng)?shù)厝藢?duì)于集市的稱謂。明代《豫章漫抄摘錄》載，“以丑、卯、西日為市，故曰牛場(chǎng)、兔場(chǎng)、雞場(chǎng)”。當(dāng)年以生肖紀(jì)日，集期牛日，稱為牛場(chǎng)，漸漸成了地名。清乾隆年間，《黔苗竹枝詞》詩(shī)句云：“記得牛場(chǎng)又狗場(chǎng)”。道光時(shí)《度黔雜詠》記，集市“子日為鼠場(chǎng)，丑日為牛場(chǎng)”。
在云南，集市以街相稱，古時(shí)生肖紀(jì)曰，留下鼠街牛街之類地名。明代萬(wàn)歷年間《滇略》記，集市“謂之街子，以其日支名之”；天啟年間《滇志》也記，“十二辰相遞，十二日一市”。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》記云南行商，“今日趕鼠街，明日趕牛街，后日趕虎街，或間一二日或數(shù)日趕一市集”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，云南近200個(gè)生肖地名中，有牛街17個(gè)。
十二生肖廣泛融入傳統(tǒng)文化的諸多領(lǐng)域，黔滇兩地的生肖地名可謂花開(kāi)雙朵相映紅。
牛虎銅案
牛虎銅案 【戰(zhàn)國(guó)】 云南省博物館藏
云南青銅文化藝術(shù)的杰作，云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。器物主體為一頭大，呈站立狀，牛角飛翹，背部自然下落成案，尾部飾一只縮小了比例的猛虎，虎做攀爬狀，張口咬住牛尾；大牛腹下中空，橫向套飾一只站立狀小牛。大牛與小虎用模鑄造，一次成型，小牛則另鑄再焊接于大牛腹下。作為滇國(guó)的一件祭器，牛虎銅案在力學(xué)和美學(xué)上都達(dá)到了極高水平，幾近完美。
牛紋銅鼓
牛紋銅鼓 【西漢】 云南省博物館藏
鋼鼓是一種富有傳奇色彩的打擊樂(lè)器，其形狀多是“上寬而中狹，下則敞口”，主要分布于我國(guó)的云南、貴州、廣西等地，是這些地區(qū)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2021-1《辛丑年》特種郵票首日封
2021-1《辛丑年》特種郵票首日封
齊白石《水牛圖》
齊白石《水牛圖》 【現(xiàn)代】 遼寧省博物館藏
立軸。水墨畫(huà)水牛沐浴。
徐悲鴻《水牛入浴圖》
徐悲鴻《水牛入浴圖》 【現(xiàn)代】 遼寧省博物館藏
紙本，扇面。水墨畫(huà)水牛入浴。
李可染《牧牛圖》
李可染《牧牛圖》 【現(xiàn)代】 天津博物館藏
圖軸。此件作品中水牛主要以深淺不同的墨塊造型，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，步態(tài)生動(dòng)。牛角和牧童用線古拙，極具力度感。
“辛丑年”主題個(gè)性化郵票
T.102《乙丑年》特種郵票
2009-1《己丑年》特種郵票
1997-1《丁丑年》特種郵票（2-1）T金牛奮蹄（2-2）T牛耕年豐
1998-21《賀蘭山巖畫(huà)》特種郵票（3-3）T公牛
T.75《西周青銅器》特種郵票（8-4）牛首夔龍紋鼎
《辛丑年》郵票珍藏冊(cè)
歲次辛丑金牛來(lái)
牛的形象，經(jīng)商代人嫻熟的刻寫(xiě)，如一幅幅線條美妙的簡(jiǎn)筆畫(huà)，成為甲骨文中的常用字。鑄以青銅，牛尊、牛形觥、牛方鼎，還有七個(gè)翹角牛頭紋飾的伯矩鬲，凝聚著古人的審美與暢想。東漢畫(huà)像石，刻下二牛一犁耕田的場(chǎng)面。南朝畫(huà)像磚，勾勒篷幔高敞牛車的模樣。唐三彩、宋雕塑，寫(xiě)實(shí)的、浪漫的，留下風(fēng)格多樣的牛造型。唐朝《五牛圖》狀物生動(dòng)，當(dāng)代《牧牛圖》意境淡遠(yuǎn)，藝術(shù)視野里牛是常客，從遠(yuǎn)古到今天。
詩(shī)情畫(huà)意，也寄情懷。畫(huà)家李可染以“師牛”名室，“崇其性，愛(ài)其形”，畫(huà)牛不倦，曾題畫(huà)“牛也，力大無(wú)窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)；終生勞瘁，事農(nóng)而安不居功。純良溫馴，時(shí)亦強(qiáng)犟。穩(wěn)步向前，足不踏空。形容無(wú)華，器宇軒宏。”歷來(lái)稱譽(yù)“老黃牛”，恰可引此為注解。
歲次辛丑，金牛來(lái)了，第四輪牛年生肖郵票來(lái)了，新春的吉祥物來(lái)了。一年之計(jì)在于春，春光催人，有俗諺：“九九加一九，耕牛遍地走。”對(duì)懈怠，不妨斥一句：瞧那熊樣；進(jìn)取圖強(qiáng)應(yīng)稱贊，豎起大拇指：好牛！
資料來(lái)源：2021金牛奮蹄拓福春 《辛丑年》郵票珍藏冊(cè)（中國(guó)集郵總公司出品）
整理編輯：義門村的故事
