王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、153）

生存者：

明白了你的意思，我們本來就在真相與真理之中，我們自己就是蕞終的真實，但是，我們并沒有意識到這一點，我們的主觀意志驅使我們使用智慧能力向外尋找，我們數千年的文明史就是向外尋找的歷史，我們的尋找不是接近真相、真理，反而是遠離它們的過程。我們從自己出發去尋找世界，而正確的方式是從世界出發來尋找自己，這不就是感知論的主張：第壹期文明面向自然世界，第二期文明面向我們自己?？磥?，古今中外的思想家們全都主張回歸是正確的，只不過回歸的方式有爭議，是歸象，還是歸理？是從倫理邏輯上回到真理的地位上，還是放棄文明掉頭而回？我們應該不難作出正確的選擇。

感知者：

數千年的人類文明是在堅持真理還是在遠離真理？歷史事實已經讓人一目了然，我們從真理出發長途跋涉，我們穿越整個世界尋找真理，這看起來非常的幽默，我們正在加速前行，我們認為已經快要接近真理的老家了。這大大超越了我們的想象力，再大的驚奇與懸念也都會相形見絀，結局無人能信，我們就是真理本身。這頗像天方夜譚和胡言亂語，我們既然是真理本身，我們尋找真理來做什么？答案很簡單，來拯救我們自己。

這就是說，我們不知道什么是真理，也不知道我們來自真理，更不知道我們自己就是真理的本身。下一個紀元的人會將我們這段跌宕起伏的經歷編成一個“真理烏龍陣”的寓言，將會具有極高的藝術欣賞價值，而正處于“烏龍陣”中的我們，現在卻哭笑不得，一臉懵懂。說我們來自真理，是什么意思呢？真理是什么？真理就是經過存在數億年運行檢驗的倫理邏輯，真理就是存在本身的運行之理，一切存在都出自此理，我們當然出自真理，我們的運行就是真理的運行。

真理中的我們和作為真理本身的我們為什么會失去真理或遠離真理？這不難解釋，因為我們產生了有異于存在運行邏輯的精神意識，我們有了真理運行模式以外的其他目的，和因這些目的產生的一系列行為活動，這就是說，我們試圖突破真理的約束，我們已經大大地突破了真理的約束，我們的意識模式和行為活動已經大大超越了原有的倫理邏輯模式，這在實際意義上就是超越了原有的真理式運行模式，我們開始了真理以外的創造性意識模式及其行為活動。這一來，我們新創的一切存在開始受到存在邏輯的檢驗，這其實就是真理在檢驗我們，這種情況下，我們的創造符合真理的邏輯嗎？符合的就體現為順利和成功，不符合的就體現為矛盾。我們在矛盾中累累受挫，這時候，我們就想到了要借用真理來實現目的，我們在重重挫折中開始尋求真理，這一找我們才發現，我們不知道真理是什么，我們不知道真理在哪里。我們意識到要使用真理來指導實踐的時候，才發現我們早已經遠離了真理。

我們一直在進行的生存實踐是缺乏真理指導的，所以我們才要急切地尋找真理，不過，這種尋找有根本性錯誤，我們試圖找到真理有什么用？恰恰用于非真理甚至反真理的目的，我們尋找真理的意圖本身就可疑，我們能如愿找到真理嗎？事實上，我們已經知道了我們遭遇問題的嚴重性，我們發現我們已經走在了違背真理的道路上，矛盾沖突與災禍苦難迫使我們審視自身，我們有了回歸真理的強烈愿望。

違背真理的我們一直在尋找真理，騎驢找驢之舉對于我們不是笑話，是一場巨大的悲劇。我們穿越了整個世界，真理卻渺無蹤跡，我們自感離真理越來越遠，焦慮與絕望都在蔓延。然而，我們仍然沒有弄明白，真理是在遙遠處，還是觸手可及？真理是復雜的品質不錯，還是簡單至極？真理是崇高的所在，還是蕞普通的本來？真理是萬用的妙策，還是逼人的現實？真理讓我們求之不得，還是讓我們恐而拒之？真理被我們奉為神明，還是讓我們視而不見？……這才是一個蕞根本的問題，我們是要服從真理的鐵律，還是要讓真理服從我們的意志？當我們幡然明白了我們與真理關系的真相，當我們明白真理就是我們刻意放棄的存在邏輯，當我們明白真理就是我們長期拒絕接受的自然理念，我們會作何想象？當我們終于明白，真理就是我們千方百計擺脫的本來的自己，我們能夠恍然大悟嗎？（接下）