明朝歷史上有這么一個(gè)人，他文章出眾，很有見識(shí)，被稱為“今之歐陽修”。
但是這個(gè)人的科舉仕途卻很不順利，他的見識(shí)無法為他博取功名，他的才華也未能給他帶來高官厚祿。
他寫了一篇文章，這篇文章流傳千古，廣為人知。
這個(gè)人就是明代著名的文學(xué)家歸有光，他的那篇代表作就是《項(xiàng)軒脊志》。
今天我們就聊聊歸有光和他這篇文章。
歸有光是明朝中期的人物，他主要活躍在嘉靖年間。歸有光年輕時(shí)便刻苦努力，博覽群書，經(jīng)史子集無所不覽，他考中舉人，并被譽(yù)為漢代賈誼董仲舒一般的人才。
但是，歸有光在更進(jìn)一步的進(jìn)士考試中卻始終不順，滿腹經(jīng)綸的他，一直拖到六十歲才考中進(jìn)士，在他的幾十年人生中，跌宕起伏，始終混跡在基層，他的才華未能給他帶來高官厚祿。
歸有光的文學(xué)成就主要在散文上，他的《項(xiàng)軒脊志》是明代數(shù)一數(shù)二的散文，直追唐宋散文大家，歸有光也因此被譽(yù)為“今之歐陽修”。
我們都知道，歐陽修的散文堪稱華夏古代文壇的瑰寶，歸有光能與歐陽修在散文上相提并論，實(shí)屬難能可貴。
《項(xiàng)軒脊志》寫的是歸有光追憶自己過往生活的散文，作家著重寫了對(duì)于自己祖母、母親、妻子的追思，筆力渾厚，沒有過多的綺麗修飾，卻始終展露著的真情實(shí)感，深得散文精髓。這篇文章也流傳至今，廣為人知。
歸有光晚年終于迎來轉(zhuǎn)機(jī)，他雖然因剛正不阿得罪權(quán)貴受到打擊排擠，但內(nèi)閣諸大臣看重歸有光的才學(xué)，將其提拔入中央任職。
只是很遺憾，歸有光在任上只有一年便因病去世，終年六十六歲。
我們不禁要問，歸有光才華出眾，人品正直，又博覽群書，頗有見識(shí)，這么優(yōu)秀的人才為什么始終得不到重用呢？
原因其實(shí)不復(fù)雜，問題就出在歸有光的博學(xué)上。
明朝的科舉考試以八股取士，考試內(nèi)容不能超過四書五經(jīng)的范疇，更具體的說必須契合儒家理學(xué)思想，只有朱熹等人的那幾本是正確答案，任何自由發(fā)揮都可能被判為錯(cuò)誤。
甚至在儒學(xué)體系內(nèi)自由發(fā)揮，也是不允許的。
我們都知道《范進(jìn)中舉》的故事，范進(jìn)作為一個(gè)腐儒，中了舉人，因此一步登天，高興得瘋了。
這就是八股取士下的讀書人的縮影，所謂四體不勤五谷不分，不知秦皇漢武唐宗宋祖，只知道那幾本“教科書”中“標(biāo)準(zhǔn)答案”。
歸有光博學(xué)，他是賈誼董仲舒之類的人物，賈誼是政論家，董仲舒是改革家思想家政論家，這倆人共同的特點(diǎn)就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，大膽提出意見，并且有一套行之有效的改革理論。
然而這些顯然不是明清八股取士需要的，八股取士需要的是死記硬背的腐儒，不需要有自我意識(shí)的精英。
明朝雖然比清朝在文化思想鉗制上寬容很多，但在科舉考上，半斤八兩。歸有光面對(duì)這樣的人才錄取方式，他的才能根本就沒有施展空間。
