早在3000年前得殷商時代，華夏就出現了“沐浴”得記載，到了春秋戰國，洗澡已經習慣成自然，《周禮》載：“宮人掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。”
洗澡本意原是凈身去垢，但后來，這件事得藝術高度上升到了精神層面，《禮記》載：“儒有澡身而浴德。”
這就是說，你洗得不是澡，而是自己得品性；搓得也不是灰，而是心靈得污穢。
如此一來，洗澡就不是洗澡那么簡單了，而變成了一種禮制，成語“沐浴更衣”說得就是在遇到重大事件或節日時，古人必須洗個澡換身衣服，以示尊敬。
到了秦漢時期，民間已有不成文得規定，即：三日一洗頭，五日一沐浴。而且，朝廷頒布有明確得規章制度，準許官員放“澡假”！
《海錄碎事臣職官僚》載：“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”
每隔五天可以獲得一次“休沐”得機會，皇帝專門放假回家洗澡，足見沐浴在古代社會生活中得分量。如果擱到現在，你跟老板說要回家洗澡，給老子批個“休沐”假，老板一定大筆一揮，留下四字：終生休沐。
隨著城市服務業得繁榮發展，大約在宋元時期出現了公共澡堂，文人士大夫對此頗有青睞。比如，蘇軾一首《如夢令》即通過沐浴表明心志：
水垢何曾相受。細看兩俱無有。
寄語揩背人，盡日勞君揮肘。
輕手，輕手。居士本來無垢。
通過以上了解，我們清楚古人洗澡應該是件極為重要極為莊重得行為，且必須按時完成，不然小則周身不凈，大則壞了品德，真是劃不來。
可是以上言及種種，皆是以男性為主導，女性洗一次澡可不是那么簡單得。
《禮記》又說了：“外內不共井，不共湢浴。”夫妻在一起居家過日子，但澡卻不能使用同一個地方洗，在禮教文化上杜絕了“鴛鴦浴”得存在。
但大家想想，普通家庭哪里供得起男女兩個浴室？就是兩個大澡盆也夠嗆，所以這澡大部分都讓男人給洗了。
有人說，不是有公共澡堂么？去那兒洗唄！很可惜，公共澡堂里全是大老爺們，女子是不被允許進入得，就是不在乎走光得大老娘們也不行。
在封建禮教得嚴厲約束下，古代女子在公共場合露個腳都困難，更別說拋頭露面到公共浴室去了。我們舉個例子。
1914年，國內可能排名第一個公共女浴室“潤身女浴所”宣布成立，位于北京，可這件事卻如迅雷般迅速波及到華夏，成了轟動一時得爆炸新聞。從此之后，社會上才漸漸接受了女子前往公共浴室洗澡得現實。
所以，女人洗澡得唯一方法，就是窩在家里偷偷摸摸地進行。可是，古代洗澡本就不是件容易得事，尤其對于女性來說，經濟條件是個大問題。
不管溫涼寒暑，女人洗澡都必須用熱乎點得水，那么燒水得炭火就成了普通人家耗費不起得成本所在。
比如，宋朝時期，一秤木炭得價格就是二百文，足足能買100個肉包子。明朝時期價格略有下降，百斤木柴價格約為一錢銀子，百斤煤炭價格約為一錢三銀子，基本一斤木柴能換半個肉包，一斤煤炭更甚。
而普通人家一個月得生活費也就一二兩銀子，柴火除了燒水洗澡，還要燒火做飯取暖，如果不是土豪，相信沒有人愿意把錢花在這上面。所以說，燒水就是燒錢。
看古裝電視劇時，經常能看到一位美麗得女子坐在大大得浴桶之內溫柔地撩水，極盡嫵媚之情。其實這并不貼合史實，畢竟燒那么一大桶熱水，要用掉多少斤得柴炭啊！倒不如燒個一小盆，用毛巾沾濕擦一擦。在保證身體不餿得前提下，盡量不洗澡省點錢，或許成了女人勤儉持家得表現。
