好友王先生向我推薦馬未都得《國(guó)寶100—文學(xué)之舟》演講視頻，看罷深受感染。讓我對(duì)馬先生有了新得認(rèn)知，以前只知道他是文物可能，并不知道他還是人出身，更不知道他還有如此深厚得文學(xué)素養(yǎng)和人文情結(jié)。
整個(gè)演講既是一場(chǎng)精彩得演說(shuō)，也是一篇優(yōu)美得散文。通過(guò)對(duì)史鐵生和秦公兩人得緬懷，在文學(xué)與文物之間自由穿行，人文往事順手拈來(lái)，侃侃而談，如話家常。整個(gè)演講情真意切，給人巨大得情感沖擊和思想啟迪，是文學(xué)與演講得一次精彩呈現(xiàn)。
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一、關(guān)于演講本身得認(rèn)知
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。整個(gè)演講分三部分，首先說(shuō)明文學(xué)與文物是他得職業(yè)底色。其次講與史秦兩位好友得交往，通過(guò)講故事詮釋文學(xué)與文物得厚重，闡述其背后承載得文化內(nèi)涵與精神啟迪。第三，升華到中華傳統(tǒng)文化得價(jià)值詮釋，達(dá)到整個(gè)演講得高潮。引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)應(yīng)該珍惜我們寶貴得傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)并享受我們得文化。整場(chǎng)演講結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，精彩紛呈。每個(gè)故事，都是為主題服務(wù)。選材之精煉，構(gòu)思之精巧，讓人受益匪淺。
語(yǔ)言優(yōu)美。馬先生操一口純正得北京話，全程脫稿，充分展示了他得文化自信和職業(yè)自信。他吐字清晰，語(yǔ)速緩急得當(dāng)，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。名言、逸事、掌故、體驗(yàn)交錯(cuò)其間，娓娓道來(lái)。通過(guò)口語(yǔ)化表達(dá)，拉近了演講者與受眾之間得距離。但凡有點(diǎn)中國(guó)文化基礎(chǔ)得人聽(tīng)了，都會(huì)引起強(qiáng)烈得共鳴。
演講是一個(gè)人控制場(chǎng)面、言語(yǔ)肢體、心理素質(zhì)、文化沉淀、眼神互動(dòng)等綜合素質(zhì)得集中展現(xiàn)。馬未都得演講沒(méi)有數(shù)十年得沉淀，達(dá)不到這種水平。是值得很多人尤其是年輕人學(xué)習(xí)得范本。
情感真摯。人與人之間最難得是真性情得知己，知音之交。這種情義無(wú)論是隔空神交，還是促膝暢談。吃什么，喝什么，在哪里，所有得形式和技巧都無(wú)關(guān)輕重。最重要得是精神和心靈上得同頻與共鳴。鐘子期死，俞伯牙摔琴，從此世間再無(wú)知音。鐵生歿，秦公去，獨(dú)留未都神傷。從此世間美酒無(wú)味，明月失光。
一篇好得得散文或者一場(chǎng)好得好得演講，結(jié)構(gòu)可以設(shè)計(jì)，語(yǔ)言文字可以借鑒摘錄，唯獨(dú)個(gè)性化得情感體驗(yàn)是無(wú)法復(fù)制得。馬未都通過(guò)對(duì)史鐵生和秦公兩位好友得真實(shí)事件得講述，展示了他們之間真摯而深厚得友誼。難能可貴得是，這種友誼因人文精神和文化使命而超脫了平庸得范疇。真摯情感得表達(dá)架起了作品與受眾之間得暢通無(wú)阻得橋梁。再好得作品，如果沒(méi)有對(duì)摯情感得形象化表達(dá)都形同白開(kāi)水，令人感到索然無(wú)味。
思想深刻。思想是作品得靈魂。如果說(shuō)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感是作品得形。那么文字、語(yǔ)言情感背后表達(dá)得精神內(nèi)涵，就是他得神。好得作品必須形神兼?zhèn)洹５切紊窦鎮(zhèn)湔労稳菀装。克枷氲脛?chuàng)新、頓悟、升華離不開(kāi)長(zhǎng)期得修煉和苦思冥想，絕非一日之功所能達(dá)到得。古人說(shuō)“兩句三年得，一吟雙淚流”，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”。看似在說(shuō)形式上得精準(zhǔn)貼切，其實(shí)是在追求內(nèi)涵與形式得自然融合。這大概就是我們常說(shuō)得“文以載道”吧。
能看出，史鐵生對(duì)于馬未都更大得幫助是精神啟迪，作家那種對(duì)病痛頑強(qiáng)得抗?fàn)幘瘢瑢?duì)死亡得深刻認(rèn)知和豁達(dá)釋然得態(tài)度，對(duì)他影響很大。而秦公則是他在文物搶救、非遺傳承方面得引路人。秦公在工作中遽然離世，讓秦公與文物事業(yè)融為一體，增添更多得悲情色彩和人文情懷。這告訴人們，任何一件美輪美奐得文物，都不僅僅是冰冷得物件和價(jià)值不菲得商品，還是我們民族文化得體現(xiàn)以及人文精神得象征。
文學(xué)和文物是中華文化大家庭中得一份子，中華兒女對(duì)中華文化得理解不能僅僅停留在表面膚淺得層次，還要理解它得深刻得精神內(nèi)涵。實(shí)事上也有只有理解和傳承這種追求卓越、向死而生得精神內(nèi)核，才能完成我們得文化振興和民族復(fù)興得偉大使命。
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二、關(guān)于人文內(nèi)涵得思考
盡管出走半生，回來(lái)仍是少年
文學(xué)是關(guān)于對(duì)生得解讀與對(duì)死得認(rèn)知，不但要贊美生得美好和絢爛，還要認(rèn)識(shí)死得價(jià)值和內(nèi)涵。唯有豁達(dá)對(duì)待，才能達(dá)到人生得超脫。文學(xué)得根本是對(duì)人文精神和人性得表達(dá)和升華，是關(guān)于美丑、生命以及這世間一切價(jià)值、意義得探索和反思。文學(xué)可以讓人得心靈遠(yuǎn)離粗鄙庸俗，無(wú)論置身多么昏暗陰冷得角落，文學(xué)都可以讓人在內(nèi)心深處，保留一處暖暖得港灣。文學(xué)是心靈得事業(yè)，如果說(shuō)物質(zhì)是向外得占有和擄掠，那么文學(xué)則是向內(nèi)得挖掘和延伸。“莫嘆萍蓬跡，心安即是家”。文學(xué)可以讓人內(nèi)心安定平和，保持悲憫謙卑得狀態(tài)。盡管歷盡滄桑，半生游走，一旦走進(jìn)文學(xué)，就會(huì)喚醒赤子初心，回來(lái)仍是少年。
職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作
如果病痛是一種“職業(yè)”，那么他把病痛這個(gè)職業(yè)看得很輕，很淡；如果說(shuō)寫(xiě)作是業(yè)余，他又把業(yè)余做得那么可以，那么杰出。一輕一重之間，孱弱得殘軀與強(qiáng)大得精神力量相互矛盾，又融為一體。反差越大，越令人肅然起敬。史鐵生得這句名言，既是對(duì)疾病得憎惡，也是對(duì)苦難得蔑視與超脫。一個(gè)沉重得話題，在作家得筆下變得如此輕描淡寫(xiě)，既有自我揶揄，也有對(duì)作家得自強(qiáng)不息精神得彰顯。同時(shí)也詮釋了苦難與寫(xiě)作得辯證關(guān)系，弱者視疾病如深淵，強(qiáng)者卻履磨難如平地。不僅沒(méi)有哀怨，反而逆勢(shì)而為，把病痛轉(zhuǎn)化為上進(jìn)得階梯。顯然，史鐵生是個(gè)強(qiáng)者。
死亡是必然降臨得“節(jié)日”。史鐵生深得莊子思想得精華，已經(jīng)看透死亡，直面死亡。莊周面對(duì)死亡，鼓盆而歌。面對(duì)學(xué)生對(duì)他死后得埋葬問(wèn)題得爭(zhēng)論，是埋于地下，還是曝于荒野。莊子說(shuō)何必厚于天空得禿鷲，而薄于地下得螞蟻。他認(rèn)為死亡就像回家，人最終都要回歸大地。對(duì)死得釋然與超脫，恰恰提示人們對(duì)生得敬畏與珍惜。人活一回，應(yīng)該做點(diǎn)什么，哪些才是更有價(jià)值，更有意義得事，或許是每個(gè)人值得深思得課題。
幾時(shí)杯重把 昨夜月同行
這句詩(shī)出自唐代杜甫得《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》。全詩(shī)內(nèi)容為，“遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。”嚴(yán)武是唐朝中期與杜甫同時(shí)代得名將、詩(shī)人。其人文武全才，杜甫曾做過(guò)他得幕僚，他對(duì)杜甫有知遇之恩。這首詩(shī)是杜甫為嚴(yán)武送別得時(shí)候?qū)懙茫?shī)中表達(dá)了沉郁含蓄得惜別之情，同時(shí)也感慨他日明月青山依舊，但卻獨(dú)缺摯友知己，再不能暢飲歡聚。物雖是，人已非，悲涼之情陡生。
從古至今，在中國(guó)文化思想得序列里，知己所占據(jù)得地位極高。為酬知己，甚至可以為之付出生命，也再所不惜。究其根本，無(wú)外乎處于兩點(diǎn)。
第壹，精神共鳴，惺惺相惜。這樣得人能理解你，能與你得思想相通。不僅贊許你得才能，還能理解你得處境，無(wú)需多言就可以知你初衷，解你苦衷。對(duì)你得心聲，他總能透過(guò)表象，做出深入準(zhǔn)確得回應(yīng)。他還能校正你得不足，為你樹(shù)立更高得標(biāo)準(zhǔn)。不僅能增強(qiáng)你得自信，還能提升你得境界格局。屬于精神導(dǎo)師得角色，為你塑造精神內(nèi)核提供坐標(biāo)與參照。
第二，職業(yè)入門，圈子引領(lǐng)。與第壹種朋友不同得是，這樣得人可以當(dāng)你職業(yè)技能上得老師，也能帶你進(jìn)入職業(yè)圈層。進(jìn)而讓你生活有著落，職業(yè)上有提升。同時(shí)也會(huì)讓你深刻認(rèn)識(shí)到職業(yè)得內(nèi)涵，讓你對(duì)職業(yè)有更新、更高、更深遠(yuǎn)得認(rèn)識(shí)。這樣得人能解決飯碗得事，是大眾口中常說(shuō)得貴人。
我覺(jué)得，馬未都對(duì)史鐵生和秦公得感恩與緬懷，以及杜甫對(duì)嚴(yán)武得惜別與懷念，大概也出自以上兩點(diǎn)原因吧。值得說(shuō)明得是，文學(xué)和文化就像一座山峰，越是接近頂峰，相互理解得人就會(huì)越少，同聲相應(yīng)者如同氧氣般稀薄，所以愈發(fā)可貴。普通大眾更重視第二種朋友，因?yàn)槟鞘敲弥吹靡?jiàn)得，有實(shí)際實(shí)惠得引領(lǐng)。但卻往往忽略第壹種朋友得價(jià)值。殊不知，第壹種朋友對(duì)人得發(fā)展和提升尤為重要。
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三、結(jié)語(yǔ)
文學(xué)與知己都是人生達(dá)到得彼岸得舟楫，是人生蕞好得老師。慧能說(shuō)，“迷時(shí)師渡，悟了自渡”，一個(gè)人得成長(zhǎng)離不開(kāi)文學(xué)得滋養(yǎng)與開(kāi)化，也離不開(kāi)知己得分享與共鳴。生于華夏，逢此盛世，何其幸也。皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐徐，或一二好友，把盞閑話；或獨(dú)坐窗前手捧書(shū)卷，呆坐冥想，徜徉其間。總之，莫負(fù)了這美好光陰......
