“絳節(jié)飄飖宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)?！?/span>
這是唐代詩(shī)人李商隱《中元作》中的名句，表達(dá)的是中元節(jié)到來(lái)之際，詩(shī)人用清新脫俗的想象力，對(duì)“玉鏡臺(tái)”虛無(wú)飄渺的意境刻畫(huà)，正符合中元節(jié)的氣氛。
中元節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，最大的內(nèi)涵體現(xiàn)便是寄托哀思。人們會(huì)在每年的農(nóng)歷七月十五這一天，舉行各種各樣的祭祀活動(dòng)。
民間將中元節(jié)稱(chēng)作七月半，而道教則稱(chēng)其為地官節(jié)，佛教則將其稱(chēng)作盂蘭盆節(jié)，所以可以說(shuō)是三個(gè)節(jié)日。
從這一點(diǎn)其實(shí)就可以體現(xiàn)出，中元節(jié)其實(shí)是一個(gè)三位一體的節(jié)日。民間、道教、佛教都會(huì)在農(nóng)歷七月十四，舉行相關(guān)的祭祀活動(dòng)或法會(huì)。
祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等，作為中元節(jié)的主要節(jié)日習(xí)俗，時(shí)至依然發(fā)揮著重要作用。
第一、中元節(jié)的歷史淵源
生活在古代社會(huì)中的老百姓，由于對(duì)大自然的了解比較膚淺，再加上根本沒(méi)有科學(xué)觀，遇到自然界中的自然現(xiàn)象之后，往往都會(huì)認(rèn)為與天神發(fā)怒或高興有關(guān)。
在這種思想意識(shí)的影響之下，逐漸演變成了最原始的自然崇拜與祖先崇拜。中元節(jié)的誕生，其實(shí)就與這種原始崇拜息息相關(guān)。
據(jù)相關(guān)專(zhuān)家推測(cè)以及史料佐證，人們認(rèn)為中元節(jié)的起源，最早可以追溯至上古時(shí)代。
當(dāng)時(shí)人們對(duì)祖靈崇拜尤為虔誠(chéng)，再加上一些其他時(shí)祭等因素的影響，所以“七月半”逐漸發(fā)展成熟。
還有一種說(shuō)法就比較確切了，因?yàn)橹性?jié)屬于道教的節(jié)日。早在東漢時(shí)期，道教便形成了“三元說(shuō)”，即“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄”。
因此“中元”之名，便逐漸流傳了下來(lái)，最后與七月半合二為一，變成了大家熟知的中元節(jié)。
在唐朝時(shí)期，由于道教十分盛行，所以道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，遂逐漸將“中元”固定為節(jié)名，而七月十五日，則被定為節(jié)日時(shí)間并相沿迄今。
當(dāng)然也有一種說(shuō)法認(rèn)為，七月半乃佛教“盂蘭盆節(jié)”，每年的七月十五民間大肆祭祀之時(shí)，佛教也會(huì)舉行法會(huì)。
“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，實(shí)際上從這一點(diǎn)就可以清晰的看出，七月十五才是民間傳統(tǒng)意義上的中元節(jié)。
之所以會(huì)選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)椤捌摺笔且粋€(gè)變化的數(shù)字，或者說(shuō)是“復(fù)生”之?dāng)?shù)，與陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理有關(guān)。
另外一種說(shuō)法認(rèn)為，七月乃吉祥月、孝親月，因?yàn)槠咴掳胧敲耖g初秋慶賀豐收的日子，同時(shí)也是酬謝大地的節(jié)日。
按例要用新米等祭祀祖先，并且向祖先報(bào)告秋天的收成。從嚴(yán)格意義上來(lái)講中元節(jié)，其實(shí)就是緬懷先人的一種傳統(tǒng)節(jié)日。
但是在一些少數(shù)民族地區(qū)，也有在七月十五過(guò)“鬼節(jié)”的習(xí)俗。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中人們要祭祖，并且祭祀一些虛幻的神明。
可以說(shuō)中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。
第二、中元節(jié)為何又叫“鬼節(jié)”
神鬼之說(shuō)，是封建迷信思想中的核心要素，生活在古代社會(huì)中的老百姓，認(rèn)為人死之后雖然不能在人間生活，但是卻可以去極樂(lè)世界。
當(dāng)然，一些修行不夠的人則需要下地獄。傳說(shuō)在中元節(jié)的晚上，地府大門(mén)無(wú)人看守，所以很多鬼魂便可以來(lái)到人間。
家人為了表達(dá)對(duì)逝去先人的敬意，會(huì)在十字路口為其“燒紙”。 人間的燒紙就是陰間的銀票，所以死去的親人看一下后輩，也可以拿到“錢(qián)”，兩全其美。
但這也只是封建迷信思想而已，但是當(dāng)其演變成習(xí)俗之后，便被世代延續(xù)至今并生生不息。
按照民間的說(shuō)法，中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、亡人節(jié)，每年農(nóng)歷七月十五民間便開(kāi)始祭祖。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。
中元節(jié)有新亡人和老亡人之分，三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。傳說(shuō)新老亡人會(huì)在中元節(jié)回家看看，因此后人一定要燒紙錢(qián)祭祀。
并且，時(shí)間需要選擇在夜深人靜之時(shí)，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈，這樣孤魂野鬼便不敢來(lái)?yè)?。燒紙時(shí)嘴里還要不住地念念有詞，以表達(dá)對(duì)先人的敬畏之情。
結(jié) 語(yǔ)
每一天都有幾十萬(wàn)新生兒降世，有生的樂(lè)趣，便會(huì)有死的悲痛，中元節(jié)是古人對(duì)死者的敬意的表達(dá)。
因?yàn)檫@種無(wú)限的哀思、緬懷之情，所以才會(huì)特地設(shè)立一個(gè)祭祀節(jié)日。中元節(jié)與清明節(jié)，二者在祭祀習(xí)俗方面不相上下。
