記者 李雨心
“無可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸。”
隨著春天的最后一個節氣谷雨的過去，進入公歷5月，帶著熱烈與陽光，夏天已經悄然來臨。5月5日，作為入夏的第一個節氣，立夏的到來表示夏天的開始。古人認為，“立，始建也”“夏，假也，物至此時皆假大也”。這里的“假”，是大的意思，“假大”則的是植物拔節長大，進入快速生長期。
隨后，在5月21日，二十四節氣中的第八個節氣，夏季的第二個節氣——小滿，也隨著夏天的步伐慢慢走來。
“立夏和小滿，都屬于二十四節氣之一，嚴格意義上并不屬于節日。”民俗學者楊燕這樣表示，而說到在公歷5月的重要傳統節日，那自然當屬于農歷四月初八的浴佛節。于是，在她的講述，這個并不被現代民眾所廣泛知曉的節日，其民俗活動同樣有趣而鮮活。
5月5日 立夏（農歷三月二十四）
“立夏不下，犁耙高掛”
農諺有云，“立夏不下，犁耙高掛”。意思是說：到了立夏的時節，如果老天不下雨，那么就只有把種地的犁和耙子都收起來，用不著了，意味著莊稼會歉收。作為二十四節氣之一，立夏自然與農事活動息息相關。而這句農諺的流傳，也證明了在立夏這一天，農民對于一場雨的渴望。
“在四川的一些志書上，能夠看到記載‘立夏宜雨，起東風，主谷熟’。這說明在立夏的時候，農人還是希望下雨。”楊燕說到，下雨與谷物的成熟有密切的關系，也意味著谷物的成長。
《月令七十二候集解》中寫道：“一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生。”說的正是立夏時節，首先可以聽到拉拉蛄在田間的鳴叫聲，接著大地上可以看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。
立夏稱人（圖片來源于網絡）
而在一些關于立夏的記載中，能夠看到在江南一帶，還流行著立夏“秤人”的習俗。清人秦榮光《上海縣竹枝詞》中一首寫“立夏”風俗的作品中寫到：“立夏稱人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”
相傳，在立夏這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會消瘦，否則會有病災纏身。人們希望通過稱人這個舉動，添福增壽。而至立秋日，又會再秤一次體重，以觀察夏季體重的變化。體重增加了，叫“發福”；體重減了，叫“消肉”。與當下人人叫喊著“減肥”相比，看來體重減輕在古時并不是一件好事。
5月19日 浴佛節（農歷四月初八）
“佛生四月八，毛蟲今日嫁”
浴佛節，又稱佛誕日、佛誕節等，為每年的農歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼的誕辰。“在民間，老百姓又將其稱之為‘浴佛會’。這是一個從佛教，和寺廟中走出來的節日。”楊燕解釋到。
但沒想到，這個來源于宗教的節日，在四川這片土地發展出了一種有趣的民俗——嫁毛蟲。每逢農歷四月初八這天，四川尤其在農村的老百姓，會用紅色的紙裁成條，并在其上寫幾句話張貼在墻上，謂之“嫁毛蟲”。從一個“嫁”字中也可看出，農家們希望把蟲災“嫁出去”。
“紙上會寫著：‘毛蟲毛蟲，黑聳黑聳，嫁到青山，絕種絕種’；或寫‘佛生四月八，毛蟲今日嫁，嫁到青山去，永世不回家’，以祈求病蟲不危害莊稼。”楊燕表示，這是四川農家避蟲災的一種習俗。人們認為，這樣可使莊稼免受蟲害，并獲豐收。
5月24日 小滿（農歷四月初十）
“小滿不滿，芒種不管”
與立夏相同的是，小滿也是一個盼望著雨水的節氣。民間認為小滿忌無雨，南方地區的農諺有云：“小滿不滿，干斷田坎”；“小滿不滿，芒種不管”。在南方地區，人們把“滿”用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田里如果蓄不滿水，就可能造成田坎干裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。
而除去指雨水之盈的意思，“滿”也意味著籽粒之熟。《月令七十二候集解》載，“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿。”謂之小滿，指的是農作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟。
苦菜（圖片來源于網絡）
在古代，人們將小滿分為三候：“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。”意為在小滿節氣中，苦菜已經枝繁葉茂，而喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死，此時麥子開始成熟。
舊時，有在小滿吃苦菜和嘗新麥的習俗，吃“苦”嘗“新”。《詩經》有載：“采苦采苦，首陽之下。”《周書》亦寫到：“小滿之日苦菜秀。”眼看小滿時節即將到來，將苦中帶澀、澀中帶甜的苦菜搬上餐桌，不失為一個具有“儀式感”的選擇。
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