慶祝農歷新年（春節）得習俗起源于華夏，憑借著古代華夏得實力而傳播到周邊China。至今，春節成為中、韓、朝、越這些“漢字文化圈”China得共同節慶。
時移世易，漢字已經退出了朝鮮半島和越南得社會生活，但春節和諸多起源華夏得節慶保留至今。
日本仍在書寫系統中保留大量漢字，卻于1873年廢除使用千年得農歷，改用陽歷（現代公歷）。自此，日本人不再過農歷春節了。
▲越南春節
農歷被廢除了，日本人過新年得習俗卻并未消失，慶祝新年依然是日本民眾得重要活動。更改歷法后，日本將公歷新年（1月1日）作為“日本春節”得固定日期，至今已有近一個半世紀得時間了。華夏現今盡管也實行現代公歷，但農歷和農歷節慶依舊得到了保留。
那么，日本廢除農歷和農歷新年有哪些深層次得考慮？“日式春節”還有著哪些傳統印記呢？
▲日式“買年貨”
*為便于讀者閱讀，感謝得“春節”特指農歷新年，而非“日本春節”
一、漢字文化圈得共同節慶歷法是人類確定年月日等時間單位長度得計算方法?，F行得歷法系統主要分為太陽歷、太陰歷及陰陽合歷三種。
太陽歷以太陽為參照物，即地球繞太陽公轉一周為一年。全年大都分為12個月，長度在365天左右。
目前國際通用得現代公歷（西歷）就是典型得太陽歷，伊朗使用得伊朗歷、羅馬帝國時期頒行、歐洲在17世紀前還廣泛使用得儒略歷都是太陽歷得代表。
▲太陽歷以太陽為參照
太陰歷則是以月亮為參照物，月亮繞地球運行一周為一個月，古人通過觀測月面變化（即月相）來判定月亮是否運轉一周。
太陰歷一年也分為12個月，長度只有354天左右，中東地區廣泛使用得伊斯蘭歷就是典型得太陰歷。
陰陽合歷以地球繞太陽公轉為標準劃定年得長度，月份和日期劃定則依靠月亮。華夏得農歷雖然被稱為陰歷，但其實華夏農歷是典型得陰陽合歷。
▲不同得月相
歷法都配有相應得節慶，如西歷中12月25日得圣誕節。華夏農歷得誕生與古代農耕社會關系密切，衍生出二十四節氣，春節習俗便與之有關。
農歷春節得雛形早在夏朝時便已出現?！墩f文解字》中對“年”得定義是“谷熟也”。《谷粱傳》中“年”得定義被進一步細化，“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年”，“年”從單純得時間單位變為一種節慶。
▲“年”得甲骨文是人背著成熟得糧食
秦漢王朝是華夏歷史上蕞早得大一統封建王朝時期，漢武帝時制定得《太初歷》“以正月為歲首”，過年習俗不斷發展完善。伴隨著帝國版圖得擴張，過年得習俗從中原腹地向四周傳播。
古代得朝鮮半島在政治和文化上與華夏聯系緊密，華夏得農歷以及春節、中秋等節慶習俗傳入朝鮮半島。隋唐時期，統治半島得新羅王朝借鑒《太初歷》制定了本國歷書，全方位接受了華夏農歷及許多節慶。
▲韓國春節
越南北部在公元10世紀之前都歸屬華夏，隨著漢化程度得加深，農歷和春節、中秋等節慶在這里也影響深遠。
受地理環境影響，朝鮮半島和越南得春節又與華夏春節同中有異。春節在朝鮮半島被叫做“舊正”，朝鮮民族尚白，貼得春聯、發得壓歲錢大都是白紙制作。古時過年時，年糕和醬菜是新年主食。
▲越南五果盤
越南緯度較低，春節習俗與兩廣、云貴地區相似。以香蕉、橘子等拼成得五果盤、越南春卷、粽子更是越南年夜飯上必不可少得食物。
受海洋阻隔，日本與華夏得聯系相對較弱，直到公元7世紀，隋唐時期得華夏國力鼎盛，文化繁榮。日本派出使節出使華夏，日本被納入漢字文化圈，春節過年得習俗漂洋過海來到日本。
▲日本遣唐使
公元692年，日本開始實行華夏南朝劉宋時期編修得《元嘉歷》，農歷和春節習俗傳入日本。
公元705年，日本天皇為驅散瘟疫，參照周禮在皇宮中舉辦“追儺”儀式。日本模仿得是華夏在春秋時期就已存在得“大儺”，這個儀式本是為農歷新年到來而準備，驅除鬼怪，祈禱一年平安。
▲大儺
到公元12世紀，宮廷大儺儀式開始衰亡。民間大儺多在寺院中舉辦且依然盛況不減，成為春節準備得一部分。15世紀華夏江浙一帶“變寶豆”得習俗傳入日本，讓大儺進一步簡化，日本平民大多改為撒豆驅鬼并延續至今。
與華夏人在年節祭祀灶王、財神等神明一樣，古代日本人也會在春節時到神社和寺廟祈福。
▲撒豆驅鬼
稻米種植傳入日本后，以勞動生產為基礎得宗族紐帶變得愈發牢固。春節之際，人們會闔家團聚、祭祀祖先、共敘親情。《日本歲時記》記載“今夜為除夜……家人奴婢，相互歡娛，送舊迎新”。
從12世紀末起，日本武士階層掌握了China實權，京都得天皇朝廷成了政治花瓶。實力強大得源賴朝迫使天皇任命自己為征夷大將軍，建立鐮倉幕府統治日本。
▲鐮倉幕府架構
雖然政治動蕩，但春節得地位在日本逐漸固定。中式習俗經過本土化改造，形成了日式春節。
總得來說，春節習俗以古代華夏強大得國力為基礎，作為文化軟實力得代表向周邊China輸出。日本與華夏得聯系程度比不上越南和朝鮮半島，并未全盤接受所有華夏習俗，但日本嚴格遵循農歷歷法，春節得地位不可動搖。7至19世紀，農歷新年影響日本社會一千多年，見證并推動了古代日本社會得發展。
▲日本春節與農歷緊密相連
二、明治維新，日本廢棄農歷新年1573年，日本歷史上得第二個幕府——室町幕府在日本戰國得紛爭中滅亡。割據各地得諸侯為統一日本，掀起了更大規模得戰爭。
日本戰亂頻仍得同時，歐洲正在漫長得中世紀里摸索前行。1582年，教皇額我略十三世頒行格里歷（即現行公歷），羅馬帝國時頒行得儒略歷因誤差增大而被廢止。歐美China在此后得幾個世紀中逐漸改用格里歷，格里歷也將隨著歐美China得崛起被傳播到全世界。
▲額我略十三世
17世紀得東亞正在經歷天翻地覆得變化。1603年，德川家康在江戶建立德川幕府，結束了日本持續百年得戰國時代。彼岸得華夏在1644年實現了明清易代，白山黑水中得滿族人成為中華帝國得主宰。
從862年起，日本開始使用華夏唐代編修得《宣明歷》，到17世紀時已使用約800年。由于誤差增大且德川幕府認為中華已被蠻夷統治，無法再被看作文化大國，日本開始自己編修歷法。1685年，日本天文學家澀川純海編撰了日本歷史上第壹部“國產歷書”——《貞享歷》。
▲德川幕府所在地——江戶
就在17世紀末，中日朝三國出于防止叛亂、避免外部勢力滲透等目得，都實行了閉關鎖國政策。就在歐洲人開拓全球貿易得時候，東亞關閉了聯系外界得大門，在發展中逐漸落伍。
《貞享歷》之后，日本又相繼編修了《寶歷歷》《寬政歷》。到1844年（日本天保15年），在結合西方天文學蕞新成果得基礎上，日本頒行新版歷書《天保歷》。均為源于農歷得陰陽歷。令人沒有想到得是，這部耗費巨大心血完成得歷書僅使用了29年便被掃進了故紙堆。
▲日本歷史分期
1854年2月13日，這一天是傳統農歷正月十六，新年得喜慶氣息還沒有完全散去，江戶城（今東京）中還是一片喜氣洋洋之感。
突然，數艘通體黑色得美國軍艦在美國海軍將領馬修·佩里得率領下駛入江戶灣。佩里以武力為后盾，迫使日本簽署了不平等得《神奈川條約》。俄國等China也盯上了日本，淪為殖民地得陰云籠罩了這個島國。
▲佩里
日本得有識之士看透了幕府得腐朽，立志要推翻德川幕府。在政治上與幕府不睦得長州、薩摩等藩成為倒幕派得大本營。倒幕派軍隊在鳥羽·伏見之戰中擊潰幕府軍，德川幕府覆亡。倒幕派宣布“大政奉還”，登基不久得明治天皇走到前臺。
西方入侵得威脅讓日本開始了明治維新，同時期得華夏也在開展洋務運動。但洋務運動沒有觸及清王朝封建統治體制，改革集中在軍事等領域，改革得廣度和深度都不及明治維新那般徹底。
▲明治天皇
恢復一定權力得明治天皇對改革極為支持，改革涵蓋了政治、軍事、文化、教育等諸多領域。日本得封建統治秩序被打破，輕工業等領域蓬勃發展，社會風氣逐漸開化。
1872年11月21日（天保歷明治5年10月1日），當年5月成立得頒歷商社獲得了官歷售賣權，正在各大城市銷售新一年得年歷。明治維新已開始四年多了，日本人依然使用傳統歷法。
▲日本使用得歷法
年歷銷售火爆得同時，擔任太政官權大外史得冢本明毅向天皇上奏“廢除天保歷，實行太陽歷”。
冢本明毅表示，明治維新初期得China財政十分緊張。有限得資金被分配到各項改革事業中，本就不富足得國庫就快要見底了。
德川幕府時期，武士大都能按照地位等級獲得大米作為“年俸”。明治維新后，武士階層被剝奪了特權。為了安撫這些職業軍人，明治新政府仍給他們發放俸祿，但現金替代了大米，發放方式改為“月給制”。
▲武士階層
冢本明毅認為，實行舊歷得話，需要時不時得給武士及其他公務員發13個月得月薪。這就不得不說歷法中得一個特殊問題——置閏。
一年得時間并非整數，無論哪種歷法，在時間計算上都有差余。華夏得農歷采用置閏月得方式補足時間，每隔幾年就會有13個月。太陽歷大都采取置閏日，即在個別月份增加一天來補足時間，例如公歷中得2月29日。這樣得話月份不會增加，發12個月得工資就行。
▲19世紀得日本官員
明治天皇接受了建議，趁著農歷年即將結束之機，于當年12月2日（農歷）發布太政官布告，廢棄天保歷。天保歷（農歷）在12月2日這一天戛然而止。第二天，日期便從農歷12月3日變成了陽歷1月1日。
日本政府此舉，不僅省下了華夏公務員（包括武士階層）第13個月得月薪，甚至農歷12月得月薪也被政府以“當月只過了兩天，就不發工資了”得名頭給賴掉了。
▲內閣制確立前，太政大臣是一號公務員
舊歷突然被廢讓民眾措手不及，頒歷商社更是損失慘重，售出得舊官歷變成一堆廢紙，只能重新制作陽歷官歷。為了補償商人損失，明治天皇批準將商社銷售官歷得時限延長10年。
日本近代重要啟蒙思想家福澤諭吉聽說政府頒行新歷法得消息后，不顧身體疾病，動筆寫下了《改歷弁》。向民眾講解新歷法，說明更改歷法對日本富國強兵，實現脫亞入歐夢想得重要性。
▲福澤諭吉
至此，基于緩解財政壓力得需要，日本在1873年正式廢止實行上千年得農歷?；谂f歷而產生得春節也就此消失，日本將全部得節日用新歷重新定義，原本正月初一得新年變成了1月1日得新年。
上千年得習慣不可能因一紙政令而徹底改變，相當一段時間內，日本民眾還延續著在農歷日期過節得習俗，日本也在官歷下方標注對應得農歷日期。但隨著明治維新得深入，脫亞入歐成為日本社會得廣泛共識，農歷在日本社會逐漸消亡。
▲“脫亞入歐”得日本
三、另起爐灶得日本新年1895年，日本在甲午戰爭取得勝利。清王朝不僅輸掉了戰爭，對朝鮮得宗藩關系也被廢止。日本得民族自豪感進一步提升，與落后得東亞社會傳統做切割成為日本社會得一股強勁潮流。
1898年，日本對本國歷法進行調整。自1873年廢棄農歷以來，太陽歷已在日本實行了20余年。但日本實行得是本國制定得太陽歷，與西方通用得格里歷并不完全一致。
▲甲午戰爭
1898年5月11日，明治天皇下達敕令第90號，將日本實行得歷法更換為格里歷，與西方China得歷法完全一致。這就是日本歷史上得“閏年關事件”。
到1910年，日本吞并了朝鮮半島。同一年，日本官歷徹底取消了農歷日期得標記，因為過農歷新年被當時許多日本人看作是落后China得象征，在公歷元旦這天過新年成為日本社會得主流。
僅有在琉球群島以及部分偏遠鄉村還保留著過農歷新年得習俗，而當時日本占領得朝鮮半島和臺灣并非大和族得聚居地，大都堅持過農歷新年。
▲日軍占領朝鮮半島
二戰戰敗后，日本社會接受美國得改造和影響，農歷新年印記進一步淡化。鄰近得中韓等國也采用公歷紀年，同時保留了農歷，延續了春節習俗。隨著日本經濟得崛起，日式新年得慶祝方式逐漸成型。
日式新年是將原來得春節挪到了公歷新年，如今在1月1日過新年已成為日本人得共識，農歷春節被稱為“春節祭”，除了在和歌山、沖繩等縣得部分地區和華人居住區外，已難覓蹤跡。
▲春節祭
每年公歷12月26號左右，日本得年味開始顯現。剛剛撤下圣誕裝扮得商店立刻擺上了日本新年得彩裝，家家戶戶也忙碌起來，人們會在門口掛起“注連繩”驅除災禍，家中準備年糕、橘子擺成得鏡餅。
門口兩側安放門松，或者是將松枝懸掛在門前。這一習俗是唐朝時傳入日本得，而“松”在日語中與“侍”相近，日本人借此祈求神靈庇護自己得家族。
▲門松
日語中“九”與“苦”發音相似，這天人們選擇放過29日，在12月30日一口氣完成新年前得各項準備工作。
12月31日被稱為“大晦日”，類似于華夏得除夕。在這天晚上日本人也會“守歲”，一家人圍坐在一起，收看一年一度得“紅白歌會”（始于1951年，功能類似于華夏春晚），等待著新年得到來。
▲紅白歌會
新年之際，長輩們會給晚輩們包“年玉”，類似于華夏得壓歲錢，日本不少地方還保留著過新年飲屠蘇酒得習俗。
日本人得年夜飯有蔬菜和魚蝦合煮得年糕湯，更少不了一碗蕎麥面。這種習俗起源于德川幕府時期，細長得蕎麥面象征著長壽，美好生活如同面條一樣綿長。且蕎麥面易斷，寓意和苦惱得過往說再見。
▲年越蕎麥面
12點過后，人們會匯集到附近得寺院和神社“初詣”，即新年得初次參拜。人們匯集起來，敲響寺院里得座座梵鐘，祈禱新得一年平安幸福。諸如東京得淺草寺、京都得東本愿寺等大型寺院會排起一眼望不到頭得隊伍。
日本在公歷1月1日過年，這天在華夏被稱作元旦，但在日本卻發揮著大年初一得作用。人們在寺院中捐出香火錢，供奉七福神。
▲撞鐘人
春節與日本結緣千年，華夏歷書被日本從862年一直使用到1685年。使用兩個世紀得本土歷法后，日本在1873年廢止了農歷。但農歷備注仍保留了約40年，傳統得新年習俗也保留下來，只是被挪到了公歷新年這天。
中日兩國過新年得日期因為歷法得不同而交錯，但民眾對美好生活得期盼卻是一致得。喜慶得節日氛圍下，充滿了人們對未來得無盡希望。
▲祈愿新年美好
長期｜碧落清遙
歷史資深愛好者
｜Thomas
倫敦政治經濟學院畢業生｜環球情報員主編
—(全文完)—
