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      詩人于堅(jiān)_每個(gè)人心里都住著一個(gè)蘇東坡

      放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-02-20 21:10:52    作者:葉息臣    瀏覽次數(shù):34
      導(dǎo)讀

      每個(gè)杰出得詩人都會(huì)在某個(gè)時(shí)代醒來,每個(gè)進(jìn)入文明史得詩人都有他自己得時(shí)代。正如李白會(huì)在浪漫主義得時(shí)代醒來,杜甫會(huì)在現(xiàn)實(shí)主義得時(shí)代醒來,而在我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)醒來得詩人就是蘇軾。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者于堅(jiān)歷時(shí)40年

      每個(gè)杰出得詩人都會(huì)在某個(gè)時(shí)代醒來,每個(gè)進(jìn)入文明史得詩人都有他自己得時(shí)代。正如李白會(huì)在浪漫主義得時(shí)代醒來,杜甫會(huì)在現(xiàn)實(shí)主義得時(shí)代醒來,而在我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)當(dāng)醒來得詩人就是蘇軾。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者于堅(jiān)歷時(shí)40年,以朝拜得心開啟蘇軾世界里得行走,開封、眉山、密州、徐州、杭州、湖州、黃州、惠州、儋州……以大量得田野調(diào)查為基礎(chǔ),以蘇軾生平得重要事件和得朝圣之路為主線進(jìn)行散文創(chuàng)作出《在東坡那邊:蘇軾記》,并以百余幅作品追尋千古圣賢遺風(fēng),用筆墨和影像共同再現(xiàn)一個(gè)偉大得黃金時(shí)代,一種超越性得詩性生命。

      四十多年來,朝拜蘇軾得故鄉(xiāng)一直是我得夙愿。我父親也一再敦促我,回四川老家得時(shí)候,要去江油,要去眉山,要去杜甫草堂。他出生在四川省得資陽,是華夏浩瀚如繁星得古典詩詞愛好者和中得一員。是得,有一天得去看看。2014年得秋天,我前往蘇軾家鄉(xiāng)眉山。

      ……蘇軾是一位大地詩人,讀他得詩,就像跟著一位神靈在大地上漫游,良夜、清風(fēng)、白日、山崗……古老得真理被蘇軾再次新鮮生動(dòng)豐富微妙地說出,他在他自己得時(shí)代用一種新得語言復(fù)活了真理,人們可以通過自己當(dāng)下在世得生活經(jīng)驗(yàn)來印證。如果他得文章是一座隨處都可以生長得花園,那么他們也可以為自己得人生造一座。蘇軾得文章令世人像皈依宗教那樣大覺大悟,牢記世界之出處、生命之意義,總是感激、熱愛著生活。

      21歲時(shí),詩人于堅(jiān)偶然讀到蘇軾得《赤壁賦》,當(dāng)時(shí)目空一切得他瞬間被這穿越千年得至文所感動(dòng)、懾服了,他得世界觀因而也被徹底改變,變得清晰、明確。他說:“《赤壁賦》這篇古文如此安靜,就像遠(yuǎn)古得河流,明澈、樸素而深邃、堅(jiān)定、自信,彰顯著那些古老得道理。”于是,多年來,朝拜蘇軾得故鄉(xiāng)便成了他得夙愿。

      蘇軾得一生雖有過大起大落得遭遇,但其生命得真正意義卻來自于那些日常生活得尺牘。《在東坡那邊:蘇軾記》由于堅(jiān)引領(lǐng),踏上一次穿越時(shí)空得朝圣之路,在此行程中,將帶你尋找千古圣賢之遺風(fēng),體驗(yàn)偉大得宋朝美學(xué)。在游歷中試圖還原蘇軾佛性、多情、樂觀得人生態(tài)度,詩歌中隨意、自然、彬彬有禮得世界,但卻感到現(xiàn)代化得勢不可擋和傳統(tǒng)美學(xué)得日漸消彌。

      于堅(jiān)是誰?他是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主,長篇散文《印度記》獲2012年《人民文學(xué)》雜志非虛構(gòu)作品獎(jiǎng);在第十五屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)中,榮膺“2016年度杰出作家”;紀(jì)錄片《碧色車站》入圍阿姆斯特丹國際紀(jì)錄片電影節(jié)銀狼獎(jiǎng)單元……還是紀(jì)錄片《同飲一江水》總撰稿;蕞近二十年為《華夏China地理》《華夏人文地理》《旅行家》等刊物特約撰稿人。

      不美得生活是不值得過得,蘇軾創(chuàng)造得詩性生活,甚美,令人覺悟生活;當(dāng)你迷失于時(shí)代各種風(fēng)起云涌得思潮時(shí),讀讀蘇東坡吧,他會(huì)讓你得世界豁然開朗……于堅(jiān)寫蘇軾,有另外一種讀法,也注定是一次穿越千年得肝膽相照。

      值得注意得是,由江蘇鳳凰文藝出版社蕞新出版得《在東坡那邊:蘇軾記》一書,還討論了詩、文之于華夏得重要地位,歷史上詩是文統(tǒng)得核心,展示了作為一位詩人得社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。本書是于堅(jiān)繼《昆明記》《建水記》等系列“城記”之后,唯一創(chuàng)作得“人物記”,是詩人對(duì)詩人得仰望和朝拜。文圖結(jié)合得獨(dú)特方式,也是向蘇軾這位詩、散文、書、畫無所不通得偉大“文章”典范致敬。

      在《在東坡那邊:蘇軾記》這本書中,于堅(jiān)出其不意地以一只烏鴉開篇,在很多時(shí)候,烏鴉象征著死亡、恐懼和厄運(yùn),而在遠(yuǎn)古時(shí)代,烏鴉是一種吉祥鳥、報(bào)喜鳥,被認(rèn)為是與太陽相關(guān)得鳥類。及至后來,烏鴉得形象又開始與宋廟祭祀、祖業(yè)社稷產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。在于堅(jiān)得眼里,一只烏鴉正掠過云層,飛向地平線,其盡頭正是900多年前得開封——蘇軾就在開封。其時(shí),“太平日久,人物繁阜。”“四野如市,往往就芳樹之下,或園囿之間,羅列杯盤,相互勸酬。”“萬街千巷,盡皆繁盛浩鬧。”可是,這只烏鴉來自開封得御史臺(tái),也作“烏臺(tái)”。元豐二年(1079)八月十八日,蘇軾在此被關(guān)押。歷史得吊詭就在于,烏臺(tái)詩案,雖然毀了一個(gè)蘇軾,卻造就了一個(gè)蘇東坡。他得驚人才華自此得以體現(xiàn),《念奴嬌 赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等影響深遠(yuǎn)得作品自此成為不朽。

      走在蘇軾得家鄉(xiāng),在于堅(jiān)看來,如果讀過蘇軾得詩得話,如果足夠敏感,就會(huì)像是走在普魯斯特式得小說里,許多意識(shí)流會(huì)被喚醒,會(huì)像斯萬那樣在某個(gè)角落得一瞬間就聞見宋得氣息。一陣花香,一塊云,一位農(nóng)夫,一條小路,一棵樹,一陣風(fēng),一個(gè)渡口,一輪明月,一座松岡,一塊被風(fēng)雨洗涮得發(fā)白得門板……都會(huì)閃出蘇軾得某行詩句。蘇軾活在時(shí)間中,也活在空間中。宋只是隱身而已,宋是生活,生活是不朽得。

      于是,于堅(jiān)用詩人貫有得語言去描述蘇軾筆下得故土,“山位于四川盆地成都平原西南部,岷江得中游。古稱眉州,兩宋期間,共有886 人考取進(jìn)士,史稱‘八百進(jìn)士’,是華夏歷史上著名得‘進(jìn)士之鄉(xiāng)’。這是一塊好地啊!秋天再次登場,地面涼下來,‘山川隨望闊,氣候帶霜清’(蘇洵《游嘉州龍巖》)。如果忽略大地上那些局部變化得話,眉山得初秋,還是可以感受到蘇軾得父親蘇洵詩句中得那種遠(yuǎn)古得氛圍。依然是河流在大地中間,兩岸展開著平野、丘陵、樹林、鄉(xiāng)村,鷺鷥揚(yáng)腿飛過蘆葦。稻草又在田野上堆起來了,農(nóng)民在鄉(xiāng)場上摜谷子,唱歌般高舉著稻穗。”“鄰居們并沒有因?yàn)樘K家老宅超凡入圣而退避三舍,與三蘇祠一墻之隔,立即可以看見蘇家得鄰居們躺在藤椅上納涼,打麻將,喝茶,喝豆花……附近一家飯館得招牌菜是東坡肉,走進(jìn)去,擼擼袖子坐下,要一份來品嘗。一個(gè)豬肘子,被文火燉得稀爛,大量得蒜子、花椒、醬油,油紅肉香,一塊下肚,立即與世界和解,還恨誰去哪!在知識(shí)分子中,蘇軾是一位非凡得詩人,但在民間,許多人也許一生都未讀過一首宋詞,但他們知道東坡肉。這碗肉得味道好生熟悉,就想起來,這不就是我父親得那道拿手好菜‘蒜燒肘子’嘛。‘慢著火,少著水,火候足時(shí)他自美。’(蘇軾《食豬肉》)我父親就是這樣燒得。”“也許那塊圣地在千秋萬代之后,面目全非,原址隨風(fēng)而去。但那塊地還在,天空還在,鹽巴還在;某種誕生過圣者得氣象、氛圍、土色、味道、日光、星光還在;……’明月夜,短松岡‘(蘇軾《江城子》)”還在;’春江水暖鴨先知‘(蘇軾《惠崇春江晚景》)還在;’缺月桂疏桐‘(蘇軾《卜算子》)還在……”

      蘇軾熱愛生活,安土忘懷,相信知行合一,文道法自然。所到之處,以詩會(huì)友,以大地為擘畫之處。這種思想影響了后人,也影響了當(dāng)下得詩人于堅(jiān)。

      于堅(jiān)寫道:“今日詩人之間得交往,差不多還是這樣。寫詩,那就是朋友,即刻肝膽相照。我們每每談及蘇軾,大家語氣之間似乎都有一個(gè)動(dòng)作——合個(gè)十字,只是沒做出來而已。而寓居杭州得詩人方閑海也打得穿過杭州城來看我……我們?cè)诰瓢衫镩L談,沒有提到蘇軾。”

      沒有提到蘇軾,但各自心里都住著一個(gè)蘇軾。(讀者報(bào)感謝 何建)

      感謝:王欣 :董小玥 審核:周華

       
      (文/葉息臣)
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