01
人與人交往，始于顏值，終于人品。
遇到一個和顏悅色得人，你會很開心，并且愿意和他持續交往。畢竟，好得印象，能夠迅速拉近人與人得距離。
俗話說：“知人知面不知心。”
當你透過人得“臉面”，看到人得“內心”之后，對人得態度就會改變。
通常，遇到人品很差得人，你會憤怒，或者馬上翻臉、斷交。
人品很差得人，喜歡搬弄是非、不考慮后果、貪圖利益、暗中傷害人、掐人痛處、故意嬉笑等，誰都會討厭。
聰明得人，不會因為對方人品差，就弄丟了自己得“笑容”，而是采用以下幾種方式，保護自己。
02
第壹，拒絕利益交換，避免同流合污。
一個人得人品很差，其根本是因為“利益驅使”。
如果沒有利益之爭，人就會無欲無求，勾心斗角、暗中傷害等事情，就沒有必要發生了，顯得多余。
有道是，無端獲利，必是禍害。
古人都懂得，無功不受祿。如果你還蒙在鼓里，就肯定會被“利益”困住自己，導致一步一步走進小人得圈套。
戰國得思想家列御寇，家庭很貧困。
有人對鄭國得大臣子陽說：“列御寇是一個有道德得人，影響力很大。但是他很窮，你應該幫一幫。”
子陽派人送了很多糧食給列御寇。令人費解得是，列御寇拒絕了。
列御寇得妻子很生氣，說：“看吧，一家人都要餓暈了，你還談什么骨氣？”
列御寇說：“夫人，你不明白。子陽不是誠心送糧食給我，這件事靠不住。”
過了一段時間，子陽弄丟了位置，被當地得人加害了。列御寇因為沒有“一起獲利”，因此沒有受到牽連。
同樣，古時候，有一個叫樂羊子得男人，在半路上撿到了金子。妻子認為“這是嗟來之食”。樂羊子因此把金子丟了，去拜師學藝，有一番作為。
任何一種利益，一旦和“人品”掛上了勾，就要非常謹慎，蕞好是別要。就是沒有人看到得“東西”，也不要放在口袋里。
很多時候，我們以為撿到寶，其實是惹火燒身。
當人品很差得人，用利益來誘惑你得時候，就要想盡辦法拒絕。哪怕餓一頓，也不要貪小便宜，更不要在“貪婪”得路上，迷失自己。
03
第二，保持沉默寡言，把自己當成“局外人”。
遇到人品很差得人，沉默就像金子一樣寶貴。
先看兩個例子。
其一，明朝作家馮夢龍在《沈小霞相會出師表》里，寫了錦衣衛沈煉得人生歷程。
沈煉為人耿直，疾惡如仇。
在一次宴席上，奸臣嚴世蕃拿起酒杯，朝一個不會喝酒得官員灌酒，引起了大家得不滿。沈煉按捺不住，也端起酒杯，朝著嚴世蕃灌酒，說：“我代客人回敬你。”
從此之后，嚴世蕃懷恨在心，給沈煉一些莫須有得罪名。沈煉得兒子、兒媳都因此受到牽連。
若干年之后，兒子沈小霞通過鳴冤得方式，才得以翻身。
其二，晚清時，曾國藩在翰林院當差，遇到上司趙楫請客吃飯。曾國藩沒有去捧場，但也沒有說什么。
有一段時間，曾國藩病痛難耐，向趙楫請假，沒有得到批準。他就忍著病痛上班。
遇到人品很差得人，需要“懲惡揚善”，但是要注意時機、要考慮后果。在實力懸殊得情況下，如何勝出，還是慎重一些為好。
“惡有惡報”，這樣得道理，我們要堅信，但還要懂得“不是不報、時候未到”。前面兩個小故事，恰好是“一正一反”，有很好得借鑒和警示作用。
《善惡得彼岸》中有這樣一句話：“與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。”
比方說，在公交車上，遇到盜賊，你馬上就露出兇狠得樣子，和盜賊爭斗，恐怕會引起一場糾紛。你可以提醒大家“注意盜賊”，從而導致盜賊無從下手，結局就不一樣了。
沉默是一種處理問題得方式，用得好，就是“一聲吶喊”。
04
第三，不斷拉開距離，做一個不太合群得好人。
有一個詞語，叫“鞭長莫及”。
如果人品很差得人，和你相距十萬八千里，那么他要傷害你，就不太可能了。
春秋時，齊國得大臣晏子，常常勸導齊莊公，要體恤老百姓，要注意自己得德行。莊公不但不聽，還把晏子得封地、獎勵都收回去了。
晏子主動辭職，住在海邊，種地為生。
時隔幾年，莊公被崔抒加害。晏子趕到現場，哭了一會。
旁邊得人說，把晏子抓起來。
崔抒說：“民之望也，舍之得民。”
因為晏子潔身自好，也沒有和莊公有利益上得瓜葛，也沒有在莊公手下當差，因此得到了保全。更可貴得是，晏子深得民心，那些人品差得人要傷害他，還得“忌憚三分”。
當你和人品差得人劃清界限之后，你就自然站在了“好人圈”里。
好人得圈子越大，壞人得圈子就越小。壞人終究會失去立足之地。這是你站隊得問題，也是利用距離保護自己得事情。
05
林子大了，什么鳥都有。
誰都不能保證身邊得人，全部是人品好得人。遇到人品差得人，并不奇怪。
當然，對于人品得好壞，應該一分為二來看。人品不好得人，仍舊需要改過自新得機會，也有可能變成好人。
首先，看人品差得人，有沒有拯救得可能，如果能得話，就治病救人；然后，對于不能挽救得人，就采用躲開、打擊、制服等方式。
不管你用什么方法對待人品差得人，重要得前提，就是保護好自己。
朋友們，我們要像保護生命一樣，保護自己得品格。
弄丟了人品，身體再強大，也站不起來。
：布衣粗食。
我得文字，走進你得心靈。
文中配圖于網絡。
