“己、已、巳、?”為什么這么像，他們得字義相近么？
“己”猶初懷孕胎兒已經(jīng)成形者。
“巳”猶懷孕胎兒已經(jīng)成熟者。
“已”猶懷胎成熟截止如蛇之欲出將要降生者。
“?”猶懷胎截止如蛇之欲出者。
“己”、“巳”、“已”、“?”四個字皆與懷胎有關(guān)。“己”是胎兒初成。“巳”是胎兒成熟。“已”胎兒成熟截止欲出。“?”胎兒成熟正在出生。所以“己”、“巳”、“已”、“?”四個字同源。
“己”讀：jǐ ㄐㄧˇ。本義：表示對別人稱本身。如：自己、知己、反求諸己、推己及人、己所不欲，勿施于人。
“巳”讀sì ㄙˋ。本義：表示在胎包中成長得小兒。如：朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“巳，似也。象子在包中形，包字從之。”。《淮南子·天文》：“巳則生已定也。”
“已”讀：yǐ ㄧˇ。本義：表示止，罷了。如：學(xué)不可以已。死而后已。
“?”讀：yǐ ㄧˇ。本義：表示同“以”。《玉篇?巳部》：“?，今作以。”。《正字通?己部》：“?，以本字。”。漢曹操《鵬雞賦序》：“今人?鶡為冠，象此也。”。
己：
《說文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。”。猶初懷孕胎兒已經(jīng)成形者是己字之范式。
巳：
《說文解字》：“巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”。猶懷孕胎兒已經(jīng)成熟者是巳字之范式。
已：
“已”是“巳”得分化字。為了區(qū)別，遂留下了缺口作“已”。故“已”與“巳”、以（?）同源。金文和篆文中是同一個形象。都是“巳”得倒形。即頭朝下得胎兒形，表示胎兒已經(jīng)成熟，即將要降生。猶懷胎成熟截止如蛇之欲出將要降生者是已字之范式。
以：
以：即?字。
《說文解字》：“?，用也。從反巳。賈侍中說：巳，意巳實也。象形。”
（巳：參見三畫之三“巳”）
“已”是“巳”得分化字。為了區(qū)別，遂留下了缺口作“已”。故“已”與“巳”、以（?）同源。金文和篆文中是同一個形象。都是“巳”得倒形。即頭朝下得胎兒形，表示胎兒已經(jīng)成熟，即將要降生。猶懷胎截止如蛇之已然欲出者是?字之范式。
