今年是農(nóng)歷庚子鼠年。本期的大錘說(shuō)史，我們就來(lái)講一講，關(guān)于十二生肖以及為何以鼠為首的歷史故事。
在故事開(kāi)始之前，大錘額外要插一句，此時(shí)此刻，我國(guó)各地仍有成千上萬(wàn)的人在堅(jiān)守崗位，抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。在此，大錘團(tuán)隊(duì)也向所有的逆向前行者致敬。
說(shuō)起十二生肖，其實(shí)她才是我們身邊觸手可及的、我國(guó)文化領(lǐng)域貨真價(jià)實(shí)的一件歷史活化石。關(guān)于她的起源，學(xué)界目前有多種說(shuō)法，包括起源于埃及說(shuō)、起源于印度說(shuō)以及我國(guó)自產(chǎn)說(shuō)等等。雖然到目前為止這些說(shuō)法還無(wú)法取得一個(gè)定論，但是十二生肖信仰在我國(guó)歷史悠久這一點(diǎn)上，是毋庸置疑的。在大約1500年前，南朝沈炯就寫過(guò)一首關(guān)于十二生肖的詩(shī)歌，詩(shī)歌內(nèi)容是這樣的：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)?；[坐空谷，兔月向窗開(kāi)。
龍隰[xí]遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞蹠[zhí]引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅[yǎo]悠哉。
全詩(shī)一共十二句，每句都以十二生肖之一為開(kāi)頭，而且每句都結(jié)合了生肖動(dòng)物的一些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描寫。比如開(kāi)篇的“鼠跡生塵案”這一句，說(shuō)的就是老鼠的足跡留在了布滿灰塵的桌面之上，桌面灰塵多，說(shuō)明老鼠的活動(dòng)地點(diǎn)是遠(yuǎn)離人類的，就這一句，把老鼠的膽小謹(jǐn)慎的習(xí)性就勾勒了出來(lái)。
其實(shí)從古代很早的時(shí)代開(kāi)始，人們就跟如今的我們一樣，開(kāi)始討論一個(gè)問(wèn)題：十二生肖是怎么來(lái)的？
按照古代學(xué)者的考察，一般認(rèn)為十二生肖在東漢時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。
不過(guò)在現(xiàn)代學(xué)者這邊，這個(gè)歷史還可以大大往前推移。因?yàn)榭脊湃藛T在湖北云夢(mèng)縣睡虎地的秦墓中發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘中，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了十二生肖用于占卜捉賊的記錄。之后人們又在更早一些的甘肅放馬灘秦墓中出土的秦簡(jiǎn)中找到了十二生肖的蹤跡，這可不得了，這里的秦墓經(jīng)過(guò)學(xué)者考察是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晚期，比睡虎地秦簡(jiǎn)的歷史還要久遠(yuǎn)。
也就是說(shuō)，借助現(xiàn)代考古學(xué)，我們可以確定，我們?nèi)缃袷煜さ氖?，至少?200年以上的歷史了。
尤其值得注意的是，即便是上溯到了2200年前，十二生肖的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代古老版本中，子鼠仍然是排名第一。
關(guān)于老鼠為何能夠在很早階段就進(jìn)入十二生肖并排名第一，這個(gè)問(wèn)題，到目前為止，學(xué)界有很多說(shuō)法，還沒(méi)有定論。
比較流行的說(shuō)法是，老鼠能夠進(jìn)入十二生肖之一，這很可能源自于史前時(shí)代人們?cè)谏a(chǎn)生活中面對(duì)老鼠災(zāi)害產(chǎn)生的恐懼。老鼠繁殖力強(qiáng)，非常活躍，同時(shí)也不好徹底消滅，同時(shí)能夠盜走糧食并損壞生活生產(chǎn)用具，在史前時(shí)代一直能夠?qū)υ嫁r(nóng)業(yè)構(gòu)成較大的破壞，我國(guó)先民有可能是出于對(duì)鼠患破壞力的恐懼，又始終無(wú)法消滅鼠患，于是將老鼠列入原始宗教的崇拜范圍，希望通過(guò)祭祀讓老鼠減少破壞，祈禱豐收。由此帶來(lái)了老鼠在原始宗教中的地位上升，最終成為十二生肖之一。關(guān)于史前時(shí)代古人對(duì)老鼠的宗教崇拜，考古工作者曾經(jīng)在距今6000年的紅山文化遺存中發(fā)現(xiàn)了雕刻精美的鼠首蟲(chóng)形玉，這類玉制品的出現(xiàn)也從一定程度佐證了這種歷史片段。
這里大錘要專門拓展說(shuō)一下，其實(shí)這一點(diǎn)是可以在我國(guó)民間傳說(shuō)中得到一定的印證的。雖然說(shuō)這類民間傳說(shuō)不能提供歷史實(shí)錘證據(jù)，但是她能夠提供一些歷史文化傳播的間接證據(jù)。比如在我國(guó)關(guān)于十二生肖的傳說(shuō)中，唯獨(dú)子鼠的傳說(shuō)，負(fù)面的故事是最多的，比如說(shuō)最常見(jiàn)的就是老鼠與貓競(jìng)爭(zhēng)十二生肖首位，最后貓因睡覺(jué)而失去了機(jī)會(huì)，老鼠卻耍小聰明獲得子鼠之位。
此外還有十二生肖中本來(lái)沒(méi)有老鼠，但是因?yàn)槭さ氖N動(dòng)物每一種都要在自己的年份里負(fù)責(zé)值守，有動(dòng)物不耐煩了不愿意承擔(dān)這樣的職位，老鼠趁機(jī)替代其成為了十二生肖之一；另外還比較常見(jiàn)的就是老鼠用心機(jī)坑了排名第二的老牛一道，在老牛獲得十二生肖排名第一的關(guān)鍵時(shí)刻跳到了牛的背上（也有說(shuō)借牛尾巴的甩力）最終成為排名第一的生肖動(dòng)物。
當(dāng)然這只是說(shuō)法之一。因?yàn)檫@只回答了老鼠在先古時(shí)代地位神圣的問(wèn)題，并沒(méi)有回答子丑寅卯等十二地支為何與老鼠結(jié)合的問(wèn)題。
所以還有說(shuō)法認(rèn)為，子鼠的誕生很可能與古人使用十二地支記錄時(shí)辰有關(guān)。因?yàn)楣湃怂f(shuō)的子時(shí)是半夜，大致相當(dāng)于如今的晚上23點(diǎn)到次日的1點(diǎn)左右。而在古人的認(rèn)知中，老鼠是在這個(gè)人類活動(dòng)非常稀少的時(shí)段頻繁活動(dòng)的。雖然現(xiàn)代的生物學(xué)已經(jīng)很明確，老鼠在白天也能夠出來(lái)覓食，不過(guò)家鼠和部分野鼠確實(shí)是在這個(gè)時(shí)段活動(dòng)較多的，這是鼠類長(zhǎng)期受人類活動(dòng)影響之后產(chǎn)生的活動(dòng)規(guī)律。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，古人在推演十二生肖時(shí)，很可能也同步借鑒了十二地支記時(shí)的一些基本特內(nèi)容，并把十二地支代表的某些時(shí)間特征，附會(huì)到了動(dòng)物身上，因此形成了子鼠的概念，并且由于子時(shí)本在十二地支記時(shí)之首，結(jié)果導(dǎo)致老鼠與子時(shí)結(jié)合之后順理成章成為十二生肖之首。
此外，還有諸如原始社會(huì)的部落圖騰延續(xù)之說(shuō)，也就是老鼠等十二生肖本是遠(yuǎn)古時(shí)代中原部落的旗幟象征，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變，部落消失了但是部落圖騰尚存，并逐漸進(jìn)入民俗成為了十二生肖。
