小時候學習愚公移山，老師常教導我們要記住愚公移山的精神，具體什么是愚公移山的精神，愚公移山為什么被稱頌。這個當時的我們是不清楚的。同時學習的還有鐵杵磨成針和精衛填海的故事，這一系列的故事讓我們懵懂的知道了這個精神的大概模樣。
《大學》講，大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。什么是明德呢，以現在的理解或許是不夠究竟的。什么是新民呢，也許代表著不斷創新不斷開創新的路途。愚公移山的主人公可以選擇把家搬到山的另一邊，為什么他沒有呢？因為搬走是逃避問題，開山是創造新的出路。遇到問題，直面問題，解決問題，這是三代以前就存在的思想。
必須要經歷的階段里面大致會包含以下幾類：幼年、青年、中年、老年；創業初期、起步起、發展期、穩定期、衰落期；新生活的甜蜜期、瑣碎期、爭吵期、冷靜期、相伴期；思想的組成期、疑惑期、考對期、迷茫期、通透期等等等等。既然我們從一開始就明白會有的結果和既定的規律，為什么在每個階段都一如既往的百分百努力呢？因為每個人都像愚公一樣，希望走出不一樣的路，找到不一樣的結果。
這是幾千年中華文明的重要精神支柱之一，相信各個階段的努力都會有奇跡發生。我無意誹謗互聯網的種種破壞力。現實情況是，已經很少有人愿意靜心尋路了，很少有人愿意做愚公了。工業化的產出品，不一定比原生品差，這是個事實。但是工業品的出現，讓不斷進步的人類自身功能開始在退化。更多的人愿意尋找風口，這應該算作投機的一種表現形式吧。尋找風口就如同愚公選擇搬家。這個出發點就背離了中華文明的初衷。
儒家講修身、講明明德、講新民、講克明俊德。這里的每一項都不是可以輕而易舉得到的成果。就是這些個不易，反而幾千年的祖祖輩輩都苦苦追尋。這么講來，愚公移山的故事，想要表達的是：迎向困難可以滋養出希望；堅韌不拔可以滋養出無屈無畏；兼具以上并身體力行可以孕育出無限神光。
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