每到星期天，我再忙，也要找時間坐下來和孩子一起互動下，于是在電視上，和孩子隨便點播了一集《三國演義》看了起來。再熟悉不過的情節(jié)，七擒孟獲。我的關注點一直都是諸葛亮如何的一步步的征服孟獲的，每次都是如何的破解孟獲的手段的，這時，兒子卻問我，“諸葛亮這樣搞了七次，這么大的犧牲，這樣的策略應該不是最佳的吧？有沒有更好的方法？”我一直在戰(zhàn)術上研究，沒有跳出來對諸葛亮的戰(zhàn)略做出思考分析。因為想當然的認為，穩(wěn)定后方，攻心策略是最好的。聽了孩子的這樣的質疑，我特別的高興。我立即對他的這樣的思考和好奇心做出表揚，姑且不論對與不對，就這樣的思考就必須立即表揚。作為家長，對孩子正確的事情，立即做出鼓勵，這本身就是一個正確的引導。
我沒有直接給兒子答案，而是引導他思考，讓他發(fā)表自己的觀點，我引導他來思考，如果他是諸葛亮，對孟獲該怎么做，對南方的局勢又該怎么做，對戰(zhàn)后如何避免死活復燃？
于是我說：如果不玩攻心戰(zhàn)術，你認為，如何讓孟獲心服口服啊？
兒子說：爸爸，你給我講臥薪嘗膽成語的時候，不是說過嗎，政治上必須斬草除根，不然，一有機會，敵人就會反撲，報復起來更加殘酷。吳王夫差放過了越王勾踐，并沒有得到人心，反而自己被逼自殺。所以最好的辦法不是讓孟獲心服口服啊，而是直接殺了他。
我說，直接殺了孟獲，的確短平快，但是你還要明白，搞政治，殺掉一個人，并不能解決問題。因為政治的基礎是勢力，如何搞定這一方勢力才是最重要的事情，不然，你殺了孟獲，還有張獲，李獲，王獲的出現(xiàn)。孟獲只是一個勢力的代表而已。你如何解決這個勢力問題。
兒子接著說，這個我還沒想好，孟獲的勢力的確不可能全部殺完啊。
我說，今天我要給你講個新的權謀理論。叫做自相殘殺，無暇東顧。大家都把目光局限在，光明的手段上，那就是他們心服口服的和平方案。這是靜態(tài)的穩(wěn)定方法。但是還可以有陰暗的方法，殺了孟獲之后，把孟獲的東西分給他的仇家，扶植另一派，或是幾派的勢力，讓他們之間內斗。他們之間互相斗來斗去，自然就會不會在后方給諸葛亮找事，他們都要諸葛亮來做裁判。這種動態(tài)的穩(wěn)定方法，也是權謀家常用的方法。
兒子說，挑動南方少數(shù)民族的軍閥混戰(zhàn)？如果孟獲的實力一家獨大，其他沒有制衡的力量怎么辦？
我回答說，你這個問題問得好，那就采用扶植傀儡的殖民方法。在這一方勢力里立一個勢單力薄的人，作為傀儡，建立新的親蜀政權，以夷制夷。不過，如果三國演義如果這樣寫，就屬于黑化諸葛亮的仁義之師，就不符合主題了。
兒子說，我明白了，要讓一個人不找事，要么是他不想找事，要么是他沒能力找事。想讓他不想找事，就要消耗大量的成本。而沒能力找事，幾個手段就行了。爸爸，那你說，諸葛亮做的對不對呢？
我說，我們權謀家研究歷史，從來都不站在對不對的角度來看問題，他們做的對不對，有外部條件，有內心的價值觀和算計，有周圍的信息干擾，我們沒有辦法去評價評價也沒有用。而是學習他們處理問題的思路和方案，看看他們是如何入手的，怎么解決的，有什么更好的方案沒有。同樣的事情，歷史上有沒有其他同類的案例，可以合并起來借鑒。這才是我們學習案例的意義。我們不是為了一個結論，而是學會思考。不斷的訓練自己的思考能力。當面對同樣的事情，我們能快速的利用既有的結構分析，對比不同的方案，找到當下條件下，最佳的策略。所以，沒有對的方案，也沒有錯的方案，只有，合適不合適的方案；只有，有效或沒有效的方案。
之后我有給孩子講了一些和諸葛亮，有趣的事情，比如饅頭的來歷，瘴氣是什么、少數(shù)民族的演變，補充下他的背景知識。其實每次和孩子對話，對于他天馬行空的想法，我從來都不會認為幼稚，而打擊他，或是給他一個解決方案而打發(fā)他。而是通過不斷的誘導他的思考，不斷的提示他，讓他自己尋找答案，在自己的探索中找到樂趣。鼓勵孩子的好奇，幫助孩子思考，增加他的見聞。不僅僅讓他有知識的收獲，更是在互動中增進父子感情。
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