文/尹瑞文
“尹氏八段”議論文結(jié)構(gòu)綱要
第一段，引出話題，結(jié)尾設(shè)問。（名言+過渡+概括材料+兩個設(shè)問句）
第二段，論點段，論點只需要一句，且獨占一段！這段既是對第一段設(shè)問的回答，同時又是全文中心論點。
第三段，駁論段。先一句話簡單地肯定反方觀點中的可取之處，再用大段話駁斥其不可取之處。
第四段，分論點1，類比推理
第五段，分論點2，接龍推理
第六段，分論點3，排例
第七段，辯證段
第八段，一句話重申論點
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（2021溫州三模）
代與代之間的理性認知是多代共進的前提。然而在現(xiàn)實中，上一代人對下一代人的評斷，往往狹隘；下一代人對上一代人的評議，也常常失之偏頗。
針對代際認知的這種現(xiàn)狀，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。
開頭兩段寫法
首段：名言+過渡+概括材料+自問自答
第二段：論點單獨成段
寫法示例
李白《春夜宴桃李園序》有語：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”誠哉斯言，人生苦短，歡樂無多，我輩當惜取眼前人。現(xiàn)實中，上一代人對下一代人的評斷，往往狹隘；而下一代人對上一代人的評議，也常常失之偏頗。究竟我輩應以怎樣的姿態(tài)直面兩代人之間的認知分歧呢？這些分歧有沒有合乎情理的解決途徑呢？答案是肯定的。
只有換位思考，理性認知，多一點理解，少一點怨懟，才能最大限度的消弭代際認知上的分歧。
范文欣賞
讓隔閡泯于理性
龍應臺言：“我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。”的確，上一代與下一代行走于同一條路上，但處境節(jié)點不同，所經(jīng)歷的不同，導致了狹隘與偏頗。代際矛盾由此而生。那么，這一代際矛盾是否無法解決呢？如果可以解決，那么解決之道在何在？答案是肯定的。
敞開心扉，互訴心聲，樹理性認知之光，于代際間和諧共往，代際矛盾自然消失。
年輕一代有著“山登絕頂我為峰”的傲氣，年長一代有著“休將白發(fā)唱黃雞”的骨氣。但應該明白，凌駕于這個時代的是這個時代的智者與勇者，而此智勇之輩并無代際區(qū)分，無關(guān)年齡，無關(guān)性別。彼此理性對待，摒除狹隘與偏頗，是多代共進的前提。
于上一代而言，面臨著越來越頻繁的隔閡，應懷揣包容與欣賞之心。青年們追求的是青年所認為的潮流，對于這代代皆有的潮流予以“庸俗”之評顯然過激。每代人皆有每代人的年輕，她是恣肆的資本。在這網(wǎng)絡(luò)縱橫的時代，網(wǎng)絡(luò)游戲、線上聊天是青年的娛樂行徑，她作為放松心情、與友交際的行為顯然是上一代人所不認可的。人們常認為這是消磨時間的陋行，殊不知是城市化使人現(xiàn)實距離拉長的原因。倘若理性對待，互相理解，此行亦不會遭其厭棄，狹隘亦不復存在。
而于下一代，更多的、更重要的是心懷敬仰尊敬。面對上一代的質(zhì)疑與評斷，不應無禮頂撞，不然只會使代際關(guān)系破裂。孔鯉面對孔子的教導與訓誡，他依己之境提出想法，博得孔子理解。成上下一同之境，是代際關(guān)系處理的成功案例。下一代人對上一代人的認知更應摒除偏頗，互相以理性對待，提出想法，隔閡自然消卻，塵拂亦會鏡明。
上一代與下一代雖然處境不同，亦有隔閡，但沿路走下去，所領(lǐng)略的卻是同樣的風景。上一代以己之力，推時代之流，毫不掩飾地追逐時代的心；而下一代又渴望時代的一切，不愿成為棄子，于天地一隅獨自緘默。登山臨頂，乞丐凌天，如此盛景亦需代際關(guān)系的合理處理。于內(nèi)心語出，彼此包容與謙遜尊敬，化隔閡而立于時代之巔，為社會進步共發(fā)光，任矛盾翩躚，終不負勇往。
愿代與代之間理性的情感密碼暗暗浮動，像巷弄里看不見的花香一般余韻流長。
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
有人認為人與人之間相處要有“契約精神”，所謂“無規(guī)矩無以成方圓”；也有人認為人與人之間相處要講究“人情”，沒有人情味的社會是冷漠的；也有人認為二者都很重要。對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。
開頭兩段寫法
孟子有語：“不以規(guī)矩,無以成方圓。” 誠哉斯言，規(guī)矩的本質(zhì)是對契約的遵守，人與人之間相處必須要有契約精神，否則無以成方圓。也有人認為人與人之間相處要講究“人情”，沒有人情味的社會是冷漠的。那么，“契約精神”和“人情味”究竟孰輕孰重呢？當我們必須二選一時，究竟如如何抉擇呢？答案顯而易見。
“人情味”固然重要，但“契約精神”更重要；人與人之間只有遵守契約精神，凡事按規(guī)矩行事，人際關(guān)系才會正常，社會才會和諧，文明才能進步。
[實戰(zhàn)演練]
閱讀下面文字，寫出一、二兩段。
有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？
根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。
閱讀下面文字，寫出一、二兩段。
有個作家說，人生有三本書，有字的書，無字的書，心靈的書。對此你有怎樣的思考？寫一篇800字的作文。
第四、五、六三段為分論點，這三個分論點之間可以有兩種關(guān)系：一種是并列關(guān)系，比如一篇談論“尊老愛幼”的文章，分論點可以是：
1）我國自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2）當今社會依然提倡尊老愛幼。
3）世界各國都把尊老愛幼當作一種道德準則。
另一種關(guān)系是遞進關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進的分論點可以是：
1）尊老愛幼是個人道德水準高低的體現(xiàn)。
2）尊老愛幼是社會風氣好壞的體現(xiàn)。
3）尊老愛幼是人類文明進步與否的體現(xiàn)。
Tips：遞進式分論點的句式最好統(tǒng)一。
論點：我國人是有骨氣的
1）富貴不能淫
2）貧賤不能移
3）威武不能屈
論點：懷疑與學問
1）學問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)
2）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E
3）懷疑是積極方面建設(shè)新學說、獲得新發(fā)明的基本條件
范文示例
懷疑與學問
“學者先要會疑。” ——程頤。
“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。” ——張載
學問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠。要知道實際的情形，只有靠己親自去觀察。做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實證據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。
懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信她，因為她“是”；不信她，因為她“非”。這一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學問的基本條件。我們聽說古代有三皇五帝 ，便要問：這是誰說的話？最先見于何書？書是何時人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，便要問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲？有什么科學根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。
懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，更是積極方面建設(shè)新學說、獲得新發(fā)明的基本條件。對于別人的話都不打折扣的承認，那是思想上的躲懶。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能做學問。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會進步，法國的大哲學家笛卡兒曾說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。
分論點實戰(zhàn)演練
人生需要精彩
1）站在前人的肩膀上，我們感受到了人生的精彩.
2）在對真善美的追求中，我們體驗著人生的精彩.
3）在寂寞艱苦的平凡中，我們品味著人生的精彩
人生需要友誼
1）友誼是生活困難時的一種扶助（普通人之間）
2）友誼是心靈的契合（伯牙和鐘子期）
3）友誼是偉大事業(yè)上的互相幫助（馬克思和恩格斯）
論幸福
（1）幸福是吃了一頓美味的大餐、穿上一件漂亮的新衣、得到一個心愛的禮物
（2）幸福是朋友的相知、父母的疼愛
（3）幸福是為社會正義吶喊
（4）幸福是為國家富強努力
（5）幸福是為人類進步而奮斗
論愛國
（1）愛國是公民的神圣使命
（2）愛國就要為祖國的崛起而努力
（3）愛國不能盲目排外
攜著錯誤上路
錯誤是對真理的一次誤解，對規(guī)律的一次悖逆。誰沒有犯錯的時候，人生總是攜著錯誤上路的。人生在世，錯誤總是難免，也不可怕.
（1）出錯是勇敢者的沼澤.
（2）出錯是探索者的路標.
（3）出錯是成功者的財富.
如何面對困難
1.藐視困難，勇于面對她.
2.重視困難，認真分析她.
3.克服困難，徹底戰(zhàn)勝她.
人生每前進一步，就會遇到新困難。每戰(zhàn)勝一個困難，人生就攀升到一個新的境界。我們要感謝困難的賜予，戰(zhàn)勝困難，走向輝煌。
小事不小
現(xiàn)在有不少年青人不愿做諸如打掃衛(wèi)生，扶老攜幼和乘車讓座之類的小事，認為這樣做算不了什么。我看這類小事并不小。因為不打掃衛(wèi)生，將會到處垃圾成堆，蚊蠅成群，人們生活和工作在這樣的環(huán)境里，就不會有健康的身體和愉快的心情；不扶老攜幼，乘車不讓座，老幼病殘者出門就感受不到社會的溫暖。
1）積極做一些小事，是每個公民的義務。
2）做小事能培養(yǎng)出熱愛集體，關(guān)心他人，為人民服務的優(yōu)良品質(zhì)。
3）看起來不起眼的小事卻可能關(guān)系著千百萬人的利益和整個國家的精神風貌。
