前不久在網上流傳了一個相聲段子，里面提到了古人對于死亡的說法，比如皇帝死了叫做駕崩，諸侯死了叫做薨，還舉出了古典小說《紅樓夢》里的一個橋段：賈母去世有丫鬟跑出來大喊“老太太薨了”等等。
雖然這是個小段子，卻也說明了古人對于封建等級制度和禮制的重視程度，不少網友就開始討論，各種階級各種人物在死后究竟怎么說才算合理，才算正確，其中爭議最大的就是關于自己的仇家去世后的稱呼，到底應該叫什么呢？
圖片：仇家去世劇照
一、古人對于“死亡”講究多
1、根源所在
其實不管古今中外，人類對于死亡這件事一直都是不敢面對的，或者是避之不及，就我國來說，在古代的時候包括“死”、“亡”、“喪”等字眼，上到宮廷皇室，下到黎民百姓都是極其避諱的。
但是死亡是每個人都必須要面對的，因此在傳統倫理文化的影響下，古人也總結出了對待死亡的態度以及死亡的價值。
“重于泰山，輕于鴻毛”就是對死亡價值的一種考量標準，“業果輪回，周而復始”是對于死亡的解釋，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是對待死亡的態度。
不得不說，死亡這件很自然的事情，在古人眼中卻賦予了太多超然的意義，這也是人們對于不同的人死亡有不同稱呼的根本所在。
圖片：皇帝死亡劇照
2、繁雜的稱呼
在我國古代，死亡的稱呼有很多種，大體分為：身份等級、年齡階段、死亡原因和職業角色四大類。首先來看不同身份等級下的不同叫法。
從周朝禮制逐漸完善，并且在中原普及開后，一般情況下天子去世稱之為“崩”，后來慢慢演變成我們經常聽到的“駕崩”；比天子低一級的諸侯們去世，稱之為“薨”，到了明清時期的王爺們也是這種稱呼。
士大夫也就是門閥豪族們去世稱之為“卒”，有功名在身的一般官員去世后稱為“逝”，民間士人去世稱“不祿”，最底層的窮苦勞動人民去世才叫做“死”。
這種起源于周禮的一套封建等級稱呼，一直延續到清朝滅亡才結束使用，雖然期間也有所改變，比如皇帝死后叫做“登遐”、“晏駕”等，但總的來說變化不大，世人也較為認可。
圖片：天子去世劇照
其次我們看按照年齡段分如何稱呼，未能成年加冠死亡叫做“殤”，很年幼的時候死亡叫做“夭”，在民間變化就比較多了，比如年輕女性死亡稱為“香消玉損”，老年人死亡不一樣的稱呼最多，這個根據地區不同，風俗不同等等不一，比如“長逝”、“百年”、“作古”、“登仙”、“壽終正寢”等等。
再來看一下按照死亡原因如何稱呼，如果遭遇災禍死亡稱“蒙難”，為某人某事舍命死亡稱“殉”，突然死亡不知原因稱“暴斃”、“猝死”，如果死在外地他鄉稱“客死”。
最后就是某些職業的特殊稱呼，比如和尚死亡稱為“圓寂”、“坐化”，在佛教內部得道高僧死亡也會稱之為“涅槃”等，道家的道士們死亡稱“得道”、“羽化”、“登仙”或者“升仙”等等。
由此可見，就死亡這件事來說，在古人眼中并不簡單，甚至講究極多，這也是燦爛中華文化的一部分。
圖片：和尚死亡稱為“圓寂”劇照
二、仇人去世該怎么說
1、我國民間的說法
有上面這些對死亡的稱呼，我們其實可以發現一個規律，那就是講究較多的大都是社會的中上級階層，他們劃分得更細致，要求也更嚴格，反觀民間就要自由的多。
大多數情況下，只要不僭越禮制越級使用基本沒人管，那么如果是自己的仇家死了該怎么說呢？其實不管什么時代，對于自己的仇家想必都不會客氣，也沒必要那么講究，甚至還要嘲諷詛咒一番，咱們我國歷史悠久，地大物博，各地的風俗不一樣，給出的稱呼自然也不一樣。
總結一下，在我國民間當仇家死后一般常用的有“活該”、“下地獄”、“死得好”等等這些口頭語，也有“上西天”、“見閻王”等這些源自于神話傳說的稱呼，這種稱呼最早是特指壞人群體，后來慢慢演變成了一種廣泛使用的貶義詞。
在方言中說法就更多了，比如“翹辮子”、“死翹翹”、“掛掉”、“撲街”等等，都有很大的地方文化差異性，這里就不再多說了，總之，我國民間對待仇家的死亡說法并不統一，也較為自由。
圖片：仇人死去劇照
2、近現代通用說法
進入近現代后，尤其是國際關系中，如果仇視的雙方中有一方去世，應該如何說呢？最早的版本可以追溯到1971年，當年9月11日前蘇聯的領導人赫魯曉夫病逝，這在當時絕對算是驚天動地的大事。
世界各國媒體競相報道，其中我國的權威媒體給出的標題是“赫魯曉夫死了”短短6個字，后來常凱申去世，我國依然是沿用的這種標題。
外國在表達上就不一樣，1959年杜勒斯去世后，外國國內的大多數媒體給出的標題都是“杜勒斯病死”，這種說法一直延續到上世紀末，比如“狄金病死”、“陳誠病死”等等。
在19世紀到20世紀這段時間內，世界各國對于某人死亡的表述還是很直接的，尤其是對于和自己關系不是太友好的人物，更是談不上什么客氣和避諱。
圖片來源于網絡：艾倫·杜勒斯
不過在進入21世紀后，由于全球一體化進程的速度加快，世界各國一般也較為注意自己的形象，因此在國際事務上一般都采用“逝世”，來形容較為正面的人物，而反面人物，如拉登之流，都會根據他生前犯下的罪惡，加上一定的貶義詞語去表達，這也是現代國際關系中的一種約定俗成。
文章作者：大慧
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