北宋時期著名的思想家、教育家李覯說過：“善之本在教，教之本在師。”在我們印象中，古人是很注重對老師的選擇的，也是非常尊師重道的。但令人疑惑的是，在整本被稱為“封建社會百科全書”的《紅樓夢》中，愣是沒有出現哪怕一個像樣一點的老師。
看看偌大一個賈府，不知道給族中子弟請個好一點的先生也就罷了，連書香門第的林如海家，請的先生也不過是個蠅營狗茍之輩。個人認為《紅樓夢》中一共出現過三位老師。
相信不只一個人困惑過，作者為什么要讓賈雨村做林黛玉的老師。賈雨村剛開始不過是一個落魄潦倒的書生。來到蘇州城連個落腳的地方都沒有，只能在破廟里安身。還是甄士隱賞識，不僅時常接濟，更資助了盤纏路費讓他進京考取功名。
不料他當了縣令之后，卻逐漸貪腐墮落，甚至明知甄士隱的女兒被拐落難，也完全沒有出手援助的意思。不僅沒有懲治人販子，還為了“護官符”而包庇殺人犯薛蟠來作為向四大家族示好的“投名狀”。林如海也幫助過他和賈府搭線，讓他得以官復原職，可想而知，若他日賈府落難，他也不會對林黛玉這個孤女有半點兒照顧的。
用賈寶玉的話來說，這個人就是典型的“國賊祿鬼”。想來黛玉縱然有再多不好處，也必然不屑于和此等勢利小人為伍?？墒羌词乖俨环?，也無法否認一個事實：賈雨村確實是黛玉的啟蒙老師，還是林如海親自挑的。
不能忽略的一點是，賈雨村確實是一個非常有才華的人。無論是學識還是能力，都有過人之處。這也是為什么甄士隱、林如海等人都愿意幫他的原因。
全書開頭，他評價賈寶玉的那段話：“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為異士高人，縱偶生于薄祚寒門，必為奇優名伶……”其實是全書的宗旨之一，見解不可謂不透徹。只是名利心太重，難免入了國賊祿鬼之流，是個有才無德的人。
作為賈府的嫡系子孫，自然在書塾里念書，而如果說賈雨村是林黛玉的專屬啟蒙老師，那么賈寶玉的專屬啟蒙老師應該是他一母同胞的姐姐賈元春了。書第十八回中提到：“那寶玉未入學前，三四歲之時，已得賈妃口傳教授了幾本書，識了數千字在腹中了。雖為姐弟，有如母子。”
不得不說，可能在寶玉一生所遇的老師里，賈元春會是最用心的一個。他讓寶玉題詩，品評他題的匾額，笑著夸他“果然進益了”。其中既有一種老師對學生的欣慰、考教之意，也有一個長姐對幼弟的拳拳愛護之心。
只可惜這種過早的啟蒙沒有成為一個良好的開端，長大后的賈寶玉越來越厭學，甚至要通過臨場作弊的手段，才能寫出一首讓元春滿意的詩。不知道她知道真相后會作何感想呢？甚至可以說，作為老師，賈元春也是失敗的。
賈代儒是賈家書塾里的先生，也是賈寶玉、賈環、賈蘭等人共同的老師。且不論這人的學識如何，這賈氏家塾原本是賈府為官的人為族中貧寒子弟讀書設立的，大家的學費也由族中統一支付，他卻還要私自收每個人二十四兩銀子的。
不僅如此，他的孫子賈瑞也利用這個便利“勒索子弟們請他”。書塾原本是培養賈家仕途后備力量的基地，沒想到卻成了薛蟠等人談情說愛收買小弟的地方了，天天沒心思讀書，凈干些雞鳴狗盜的事，整個書塾烏煙瘴氣的。這個賈代儒的能力也可見一斑了。
最明顯的是第八回，頑童鬧學堂的起因是賈代儒因為家里有事，只留了一副七言對聯當作“作業”，就走了。把這么多孩子留給自己同樣毛都沒長齊的孫子去管理。書塾里的風氣如何他作為老師應該有數，那么多“二世祖”聚在一塊沒人管，能不出事嗎？家里有事是正常的，但他一走了之，沒有對這些學生做好基本的安排，說明這個人非常沒有責任心。
然而諷刺的是，對于自己的孫子，他卻十分嚴厲。他只知道一味地粗暴嚴苛，動輒打罵，卻不知引導。不僅沒有使孫子成器。反而使他過度壓抑的欲望越來越強烈，最終失控，落得個英年早逝的下場。
想來賈家、林家等，一個是鐘鳴鼎食之家，一個是詩書仕宦之族，對子女的教育都是很重視的，為什么翻遍全書，連一個好老師也沒有，作者是否有什么用意呢？經過多方查找，個人認為，不是作者故意寫得書里的老師都不好，而是這就是一個事實。不是這些世家大族不去找好老師，而是在作者生活的年代，本來就沒有好老師。
古代教書先生的地位并沒有我們想象得那么高，“尊師重教”很多時候都只是古代讀書人的一種理想罷了。說起關于老師的詩詞作品，名言警句，大家會想到哪些呢？或許是“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，或許是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”或許是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
很遺憾，這些美麗動人的句子原本和老師一點關系都沒有，是上世紀八十年代，人們為了推動普及基礎教育的百年大計，鼓勵更多知識分子投身于這個行列中，而把它們和老師的無私奉獻聯系起來的。
而真正為了感謝師恩，歌頌師德而創作的古詩詞作品，數量不多，質量不高，幾乎沒有傳世之作。關于老師的詩最出名的，其實是明清時期“揚州八怪”之一的鄭板橋寫的《教館詩》和清代著名志怪小說家，《聊齋異志》的作者蒲松齡寫的《學究自嘲》。
《教館詩》是這么說的：教館本來是下流，傍人門戶度春秋。半饑半飽清閑客，無枷無鎖自在囚。課少父兄嫌懶惰，功多子弟結冤仇。而今幸得青云步，遮卻當年一半羞?！秾W究自嘲》是那么說的：墨染一身黑，風吹胡子黃。但有一線路，不做孩子王。
聽出來了嗎？他們都不想當老師。怎么和我們想得不太一樣呢？因為對于當時的讀書人來說，他們讀書的目的，就是為了走科舉。幾乎沒有一個讀書人年輕時不是想著鮮衣怒馬、金榜題名，往小了說可以出人頭地，光耀門楣。往大了說，就有機會濟世安民，實現自己的人生理想。讀書不能舉業，就是失敗。誰要說自己讀書是為了教書，那準是病得不輕。
正因如此，書塾里的教書先生最高學歷通常不會超過秀才，因為舉人就可以走仕途了，除非特殊情況，一般是不會自降身份去當老師的。在教館教書的老師，通常都很失意，會有些懷才不遇的嗟嘆。像賈雨村那樣被貶黜的、革職的官員，已經是教書先生中的頂配了。
那有人又要問了，可是古代確實有“尊師重教”的說法，也確實以桃李滿天下為榮，這又是怎么回事呢？其實，古人所謂的“尊師重教”大多數時候，尊重的不是知識，而是權威。舉個最典型的例子，程門立雪的故事大家都聽說過。宋代楊時、游酢在下雪天拜謁著名學者程頤，程頤瞑目而坐，兩人不敢驚動，在旁站立等待。程頤醒來，門前積雪已經一尺深了，但楊時、游酢臉上沒有一絲不耐煩的表情。
這個故事也被視為尊師重教的典范。可是你不知道的是，程頤不僅僅是北宋著名的理學家，還是北宋的西京國子監教授，歷任汝州團練推官、秘書省校書郎、授崇政殿說書。國子監是古代官方的最高學府，而作為學生的楊時后來也官至國子監祭酒，授龍圖閣直學士。
正是因為這種學界泰斗的地位，楊時才不惜冒著被凍死的風險，站在他家門口顯示誠意，如果只是村口私塾的程先生的話，我想他的學生應該不會程門立雪，而會選擇改天再來。“桃李滿門”這個成語最初是用來稱贊狄仁杰知人善任，為朝廷選拔任用了很多棟梁之才。
而到了明清時期，這種傾向就更加明顯。比如夏言是徐階的老師，但是夏言從來沒有給徐階教過課，他只是進入朝廷更早而已。而徐階是張居正的老師，這只是因為徐階提拔了張居正。《紅樓夢》中，賈雨村也會對賈政自稱學生。
根據慣例，凡中舉人的讀書人，都會認當場錄取自己的主考官為師座。如果中了進士，不僅要認主考官為老師，還是天子門生。賈蘭是賈府年輕子弟中讀書最用功的，書中也有暗示他會中舉。
我們假設賈蘭中了舉人，甚至中了進士衣錦還鄉，叫賈代儒一聲老師，他敢答應嗎？恐怕不敢吧。這種“老師”只負責選拔，不負責教導。最多就是有知遇之恩，卻談不上師生之誼。而更多的，則是假師生之名而行朋黨之實。若說感激，也是感激對方給了自己進身之階。
當然，那種理想中的單純而和諧的師生關系不是沒有過，只是后來逐漸偏離了初衷。先秦諸子百家時期，弟子和老師因為對彼此的認同而成為師生，坐而論道。最典型的例子是孔子和弟子。這種關系其實反而是最接近現代的師生關系的。
雖然子貢經常給孔子駕車，但他們的關系卻是平等的，沒有從屬，沒有階級?！墩撜Z》記載，孔子有一個特別有個性的學生，叫宰予。有一天，他問孔子為什么父母去世子女要守孝三年呢？三年啥都不干人都要廢掉了。我覺得守一年，谷子收過一輪了就夠了?？鬃訂査?，父母過世一年后就好吃好穿的，你覺得心安嗎？宰予說：“我覺得可心安了?！庇谑强鬃右矝]辦法了，就說，你覺得心安那就這樣做吧。
像這樣的對話，在秦漢之后的師生之間，幾乎是不可能發生的。那時真正教書育人的老師得不到尊重且無心教學，而得到尊重的老師是徒有師生之名的上下級。所以韓愈才先會說：“師者，所以傳道授業解惑也?！庇指袊@“師道之不復也久矣?！?/span>
如此看來，賈雨村做林黛玉的老師也是配得上的。就像司馬光在《資治通鑒》中說過的那樣——經師易遇，人師難遇。教會我們絕大多數道理的不是某個老師，而是我們自己的生活。但古人也說過，三人行，則必有我師。聞道有先后，術業有專攻。即使是一個不夠優秀的老師，他的課堂上，也一定會有值得你學習的東西。
而老師之所以是老師，不是因為他的品格一定高山仰止，景行行止；也不是因為他的學識有多么淵博，夠你受用一生。而是當你面對一個陌生的未知的領域的時候，有一個人能作為引領者，帶你去探索。
作者：梧桐文化談，本文為少讀紅樓原創作品。歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。
