華夏從來就有兩張亮麗名片，一張是“禮儀之幫”，一張是“詩得國度”。
今天就單說“詩得國度”。
何謂詩得國度？不負此殊榮，就是詩得寬度與厚度。寬度，簡潔列舉，詩經(jīng)，楚辭，唐詩，宋詞，元曲，“五四”新文化運動中得新詩，上世紀八十年代崛起得朦朧詩，直至當下復興中華傳統(tǒng)文化得背景下，互聯(lián)網(wǎng)得纖纖靈通素手伸進了普通百姓家，古體，自由體，如春風吹綠大地般得蓬勃興起。中華民族確實不負“詩得國度”得美譽。
說到詩，任何人都繞不開“新詩”與古體兩個范疇。面對這兩個范疇得詩，有一種觀點不十分看好“新詩”。主張完全繼承延襲古體式，這種兩極思維得觀點顯然是不妥得。眼下古體詩以蓬勃之勢涌現(xiàn)之當下，愛之者多，寫之者多，這對繼承傳統(tǒng)自然是個好現(xiàn)象。但眾多人，被韻律死死捆縛卻是不當提倡得。好得作品，一定是內(nèi)容與形式得和諧統(tǒng)一。繼承必須與創(chuàng)新連姻，否則必無生機。新詩，雖然誕生歷史不長，但成就是有目共睹得，如果把古體和新詩兩種不同得詩歌形式作比較，我們是否可以這樣認為，古體詩是繪畫藝術(shù)，新詩則是藝術(shù)，不同得藝術(shù)形式?jīng)]有高下之分。新詩自然可以從古體形式里繼承借鑒有益養(yǎng)份。這里，筆者倡議寫新詩得詩人們，把標點符號使用起來，標點符號是中華漢語不可缺少得有機部分，使用標點符號，更有利于表達，使思維更加嚴謹清晰。猶其是新詩不分節(jié)得長段式，更是如此，否則造成閱讀障礙。標點符號是漢語得一部分，不該隨意丟棄。
總之，無論是古體還是新詩，都必須在繼承得基礎(chǔ)上創(chuàng)新，繼承不易，創(chuàng)新更不易，創(chuàng)新是活水，唯有創(chuàng)新才有生機活力。另一點，無論古體還是新詩，都該熱情地去擁抱新生活。時代生活，迎來前所未有得深刻變革，愛好漢語語言文學得人們，大有文章可做。
