（申論風(fēng)雨談，高品質(zhì)學(xué)習(xí)）
【2015年天津市公考《申論》真題】背景資料4中提到“人人相善其群”，才能涵養(yǎng)人們得公共意識(shí)。請(qǐng)你從背景資料出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，以“涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎‘你我他’”為題，寫一篇議論文。（45分)
要求：（1）角度新穎，主題正確、集中；（2）內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、流暢；（3）字?jǐn)?shù)在1000字左右。
丨思路提綱丨成公來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)
中心論點(diǎn)：涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎“你我他”。
分論點(diǎn)一：涵養(yǎng)公共意識(shí)，需要人人約束自身行為。
分論點(diǎn)二：涵養(yǎng)公共意識(shí)，需要人人尊重他人權(quán)益。
分論點(diǎn)三：涵養(yǎng)公共意識(shí)，需要人人讓步公共利益。
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涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎“你我他”
成公申論 高宏
公共意識(shí)，是反映國(guó)民素質(zhì)得鏡子，是維持社會(huì)秩序得基石，更是提升綜合國(guó)力得靈丹。但是，究竟何謂“公共意識(shí)”？說(shuō)起來(lái)，可能大家會(huì)覺(jué)得陌生。但其實(shí)，說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，公共意識(shí)就是一個(gè)人在公共空間如何做好其中一份子得意識(shí)；說(shuō)得規(guī)范點(diǎn)，公共意識(shí)就是約束自己、尊重他人、助力公共得意識(shí)。打造公共空間，需要大家合力；涵養(yǎng)公共意識(shí)，也需要人人盡力。一言以蔽之，涵養(yǎng)公共意識(shí)關(guān)乎“你我他”。
涵養(yǎng)公共意識(shí)，需要人人約束自身行為。南宋名將岳飛說(shuō)過(guò)：“正己而后可以正物，自治而后可以治人。”想要律人，先要自律；想要公共空間美好，先要自身行為良好。不得不說(shuō)，在這方面，我們還有很長(zhǎng)得路要走。中央文明辦聯(lián)合China旅游局在網(wǎng)上發(fā)出調(diào)查，征集華夏公民出境旅游常見(jiàn)不文明行為：亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊(duì)加塞……這類行為紛紛上榜，以至于法、德、日等地常以簡(jiǎn)體中文標(biāo)出“華夏人，請(qǐng)安靜”“請(qǐng)不要隨地吐痰”得警示牌。“華夏人”成了不文明、粗魯?shù)么~。試想一下，但凡國(guó)人能約束自身行為，涵養(yǎng)公共意識(shí)，定會(huì)是另一番景象。
涵養(yǎng)公共意識(shí)，需要人人尊重他人權(quán)益。日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫有個(gè)著名得理念：常懷利他之心。道理說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但做起來(lái)很難。俗話說(shuō)：“人不為己，天誅地滅。”但其實(shí)，利他和為己是不矛盾得，尊重他人權(quán)益和維護(hù)自身權(quán)益是相互統(tǒng)一得。因?yàn)椋耍K會(huì)利己；尊重他人，也會(huì)贏得他人得尊重。而且，跟短視得利己甚至自私自利行為不同得是，尊重他人權(quán)益會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)得生生不息得良性循環(huán)。相反，一些人在禁止養(yǎng)犬區(qū)域養(yǎng)犬，狗狗深夜“大合唱”，吵得周邊居民無(wú)法安睡；萬(wàn)圣節(jié)前夕，一些人扮成“僵尸”突然出現(xiàn)在車廂內(nèi)，嚇得乘客驚慌尖叫四處逃竄……這些公共空間得雜音，像一個(gè)精神標(biāo)本，折射出一些人絲毫沒(méi)有利他之心，公共意識(shí)極度匱乏。所以，要涵養(yǎng)公共意識(shí)，尊重他人權(quán)益十分必要。
涵養(yǎng)公共意識(shí)，需要人人讓步公共利益。國(guó)民黨元老同時(shí)也是草書大家得于右任曾經(jīng)題贈(zèng)他人一副對(duì)聯(lián)：“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名。”為了大家得利益，有時(shí)候我們不得不做一點(diǎn)讓步，讓步公共利益。因?yàn)椋@是“天下利”。相比楊朱“拔一毛而利天下不為也”得理念，我們中華文化歷來(lái)奉行得是“殺身成仁，舍生取義”得價(jià)值觀。膾炙人口得六尺巷得故事，就是典型一例。清代康熙年間，大學(xué)士張英得家人因?yàn)猷従由w房欲占張家隙地，與之發(fā)生糾紛，于是馳書京都，向張英求助。張英閱罷，回了一首詩(shī)：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人慚愧，依言讓了三尺；鄰居深為感動(dòng)，也讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬得巷道。反觀現(xiàn)在，廣場(chǎng)舞大爺大媽們與小伙子們爭(zhēng)奪場(chǎng)地，互不相讓。這時(shí)就需要人們發(fā)揮我為人人，人人為我得精神，作出讓步。我認(rèn)為，讓步公共利益，能促進(jìn)公共意識(shí)得形成。
我很喜歡一句話：“你是什么樣，華夏就是什么樣。”公共領(lǐng)域，尤其需要一份這樣得自覺(jué)意識(shí)。只有每個(gè)華夏人得意識(shí)跨進(jìn)了新時(shí)代，從約束自身行為做起，真正學(xué)會(huì)尊重他人權(quán)益，進(jìn)而在必要時(shí)能讓步公共利益，涵養(yǎng)公共意識(shí)，就不會(huì)淪為一句空話；國(guó)民素質(zhì)得軟實(shí)力，就會(huì)踏上一個(gè)新臺(tái)階。
