詩曰：
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
——唐.孟浩然
在全世界范圍內(nèi)，像我們中國一樣，文化傳承久遠而又完整的文明少之又少。
而我們能夠做到這一點，文字的傳承可謂功不可沒。
可以毫不夸張的說，全世界任何一個文明，都不能做到像我們中國人一樣，哪怕只有中學學歷，也能用文字與千年之前的古人交談。
說到這里，肯定會有人問：為什么是用文字？而不是用語言？
這是因為我們的文字雖然沒有什么變化，但是語言卻因為朝代更迭、戰(zhàn)亂等原因，一直都在不停的變化。
即使是在新時代的今天，各地的方言隨著時代的發(fā)展，詞匯也一直在悄無聲息的發(fā)生著變化。
文字是永恒的，語言卻是與時俱進的。
正是因為這樣，我們才能通過幾百年前的古典小說，來了解一些已經(jīng)消失，或即將消失的方言詞匯。
今天仙人分享一些古典白話小說里常見，現(xiàn)在卻已經(jīng)沒人說，或只有老人才會說，年輕人都未必能聽得懂的方言詞匯，大家有興趣不妨看看自己還能記得幾句。
蟲蟻（蟲蟻兒、蟲蟻子）
大家看到“蟲蟻”這個詞的時候，第一感覺它是指什么呢？
很多人的第一感覺它是指某種昆蟲，或者是指某一類的昆蟲。
但實際上這個詞，一般是泛指麻雀一類體型較小的鳥類。
卻說燕青為無下飯，拿了弩子去近邊處尋幾個蟲蟻吃。 ——《水滸傳》第六十二回
這段話其實就是說燕青救了盧俊義以后，因為身上沒錢買飯吃，只好弩箭去樹林里看看能不能找?guī)讉€小鳥射來吃。
為什么管小鳥叫“蟲蟻”？
這個問題仙人也說不上來，想來可能是古人覺得這些鳥都是吃蟲子和螞蟻的吧！
這種叫法，在華北地區(qū)六七十歲的老人仍然會用，只不過年輕人卻已經(jīng)很少有人這么叫了。
韶刀
這個詞大家給第一感覺是什么？某種兵器嗎？
其實這個詞雖然帶個“刀”，但跟物品完全風馬牛不相及。
因為它是一個形容詞，用來形容某個人不靠譜或不自重的。
西門慶被這起人纏不過，只得使玳安往后邊請李桂姐去。那李桂姐正在月娘上房彈著琵琶，唱與大妗子、楊姑娘、潘姥姥眾人聽，見玳安進來叫他，便問：“誰使你來？”玳安道：“爹教我來，請桂姨上去遞一巡酒。”桂姐道：“娘，你看爹韶刀，頭里我說不出去，又來叫我！” ——《金瓶梅》第二十三回
這里妓女李桂姐剛攀高枝，拜了西門慶的正室吳月娘為干娘，想要自抬身份，以示自己地位優(yōu)越于其他妓女。
所以她只在后室為西門家而女性唱曲兒，不愿意跟前堂的同行吳銀姐等人一樣，去前堂拋頭露面。
但西門慶先前雖然答應過李桂姐，后來卻因為被朋友們纏不過，依舊讓她去前堂干老本行，讓她丟了面子，所以李桂姐向吳月娘抱怨西門慶“韶刀”。
“韶刀”這個詞，華北的老人應該偶爾還會說，但年輕人知道的卻不多了。
脫膊
這個詞想必大家一看就懂！
因為它的意思就是字面上意思：脫掉上衣，光著膀子。
原來李逵但是上陣，便要脫膊，全得項充、李袞蠻牌遮護。 ——《水滸傳》第六十七回
這個詞兒有意思地方在于，它本來是一句方言，屬于“村言俚語”。
可是它卻因為在古典小說中出現(xiàn)的比較頻繁，現(xiàn)在反而給人一種文縐縐的感覺。
如今它雖然在語言中用到的極少了，貿(mào)然說出來可能大家都聽不懂。
但是在書面上用的卻比較多了。
比如用“脫膊上陣”，看起來就比“赤膊大戰(zhàn)”要文雅一些。
從某種意義上說，這個詞兒也算“逆襲”了。
促恰（促掐）
這個詞兒在《水滸傳》《金瓶梅》等古典小說中，都有出現(xiàn)過，意思和用法也都是一樣的，通常都是指一個人陰毒奸詐，搬弄是非。
黃文燁聽得說時，只在背后罵，說道：‘又做這等短命促掐的事！于你無干，何故定要害他？倘或有天理之時，報應只在目前，卻不是反招其禍？’ ——《水滸傳》第四十回
黃文炳看穿了戴宗給蔡九知府的假書信，自己覺得挺得意，回家跟哥哥黃文燁炫耀。
而黃文燁卻覺得弟弟剛開始用文字誅心陷害宋江，后來又一直揪著宋江不放，做事太不地道，有損陰德，所以在背后罵他。
雖然這個詞兒后邊一個字會有變化，但發(fā)音卻比較穩(wěn)定的第四聲qia。
然而有意思的是，這個詞兒雖然在古典小說中常見。
但是在現(xiàn)實生活中仙人卻從來沒聽誰說過，這個詞兒在日常生活中，很可能已經(jīng)消失在歷史的長河當中了。
腌臜
這個詞兒在書中一般注音都是作第一聲“an za”，意為骯臟不堪。
魯達聽了道：“呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。這個腌臜潑才，投托著俺小種經(jīng)略相公門下，做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人。” ——《水滸傳》第三回
魯達聽金二說鄭屠竟然號稱“鎮(zhèn)關西”，欺男霸女的時候，覺得他只是一個殺豬的屠戶，上不得臺盤的人，竟然敢在他眼皮子底下這么蠻橫霸道，所以罵他是個“腌臜潑才”；意為骯臟下流的流氓。
這個詞兒大家在書面上看到時可能覺得陌生，但如果把它的讀音換一下，華北地區(qū)的小伙伴應該都會熟悉起來。
例如:
1.腌臟 讀音 a zang
2.腌咱 讀音 an zan
3.腌臜 讀音 a za
這幾個讀音其實都是這個詞兒，意思也都完全一樣，只不過在不同的地方，讀音產(chǎn)生了一些差異。
在如今的現(xiàn)實生活中，這個詞兒在華北地區(qū)的方言里還算活躍，偶爾還能聽到有人說它，只不過出現(xiàn)的頻率現(xiàn)在越來越低了。
影射的
這個詞，仙人疑心也已經(jīng)在日常生活中消失了。
因為它雖然在《水滸傳》和《金瓶梅》中都有出現(xiàn)，但在現(xiàn)實生活中，卻完全沒有聽到過讀音類似，或意思相近的方言。
它的意思是指意中人或情人。
西門慶道：“干娘，相陪我吃了茶。”王婆哈哈笑道：“我又不是你影射的，如何陪你吃茶？”
——《水滸傳》第二十三回
西門慶想向王婆打聽潘金蓮的情況，于是就讓王婆陪他喝茶。
王婆看破了西門慶的心思，于是就說她不是西門慶的情人，不能陪他吃喝茶。
這個詞兒在《水滸傳》中出現(xiàn)的次數(shù)不多，但在《金瓶梅》中出現(xiàn)的頻率卻很高。
考慮到很多人認為《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生是山東人，寫的也是山東清河縣的故事，所以這個詞兒很可能是山東某個地方小范圍流傳的方言。
至于現(xiàn)在還有沒有人說，估計只有山東人最清楚了。
張致、張鬧
這兩個不是人名哈！它們是兩個方言詞匯。
雖然這兩個詞發(fā)音不同，但意思卻是一樣的，都是裝模作樣、輕浮莽撞的意思。
西門慶因問道：“你吃了飯不曾？”伯爵不好說不曾吃，因說道：“哥，你試猜。”西門慶道：“你敢是吃了？”伯爵掩口道：“這等猜不著。”西門慶笑道：“怪狗才，不吃便說不曾吃，有這等張致的！” ——《金瓶梅》第一章
應伯爵一大早去找西門慶，本身就是想蹭飯吃，又不好意思直說，所以讓西門慶猜。
西門慶看穿了應伯爵的小把戲，所以笑罵他“張致”。
這個詞兒在華北方言中，經(jīng)常與另一個詞“張鬧”互混著用。
如河南話和山東話中，都有“張致類不輕”和“張鬧類不輕”的句子，意思也是完全一樣的。
這兩個詞意思既然一樣，命運自然也差不到哪里去了。
現(xiàn)在的華北地區(qū)，方言中形容人裝模作樣，大多都簡化成了一個字：裝。
這兩個詞現(xiàn)在老人偶爾還會說一說，但年輕人卻未必能聽懂了。
奢遮
這又是一個可能已經(jīng)在生活中消失的方言詞匯，至少在仙人的印象里，從來沒有聽到過意思和讀音跟它相近的詞語。
這個詞的意思，是非常了不起，非常厲害。
通俗一點說，它的意思跟“牛逼”差不多。
嫂嫂安排些肉食菜蔬，蕩幾杯酒，請何清吃。何清問嫂嫂道：“哥哥忒殺欺負人，我不中也是你一個親兄弟，你便奢遮殺，只做得個緝捕觀察。便叫我一處吃盞酒，有什么辱沒了你？” ——《水滸傳》第十七回
何清的哥哥何濤是三都緝捕使臣，而他自己則是一個游手好閑的賭棍，哥哥何濤為此經(jīng)常看不起他。
這一次何清無意間拿到了晁蓋劫生辰綱的證據(jù)，而何濤卻因為不知道，所以慢待了他，因此何清向嫂子抱怨說，他哥哥牛逼壞了也是他哥哥，竟然連跟他喝杯酒都不愿意。
這個詞兒在《水滸傳》中出現(xiàn)的頻率極高，但到《金瓶梅》中就已經(jīng)銷聲匿跡了，其他的古典小說中也極少見到。
在當下的現(xiàn)實生活，仙人從來沒聽過這個詞兒，估計是已經(jīng)沒人說了。
恁地
這是一個看起來陌生，但實際上大家都非常熟悉的方言詞匯，尤其是第一個字nen。
這個詞兒大概的意思就是；這么或這這樣。
王進道：“既然是宅內(nèi)小官人，若愛學時，小人點撥他端正如何？”太公道：“恁地時，十分好。”便教那后生來拜師父。
——《水滸傳》第二回
王進因為住在史太公家受了他很多照顧，想還他人情，于是主動提出要教他兒子史進槍棒。
史太公聽了就是，要是這樣的話，那就太好了。
“恁地”這個詞兒在方言中已經(jīng)很少出現(xiàn)了，但是“恁”這個字兒的生命力卻異常頑強。
在整個華北地區(qū)的方言中，“恁”（nen）字可以說是出現(xiàn)頻率最高的字眼之一。
無論山東山西，還是河南河北，說話時都常帶“恁”字。
常見的用法有：恁好、恁能、恁樣、恁倆、恁家等等。
反正這個“恁”字雖然是個生僻字，可它在實際生活中的熱度，卻一直都是居高不下的。
可以確定的是，仙人涼透了它也不會涼……
關于語言
曾幾何時，仙人覺得語言和文字是一樣的；現(xiàn)在是什么樣的，以后還是什么樣的，不會發(fā)生變化。
因為在仙人小的時候，家鄉(xiāng)的長輩們都特別注重小輩們外出歸來以后的口音問題。
二十多年前的時候，有個堂叔常年在北京打工，回家以后的第二天早上，遇上一個同宗的爺爺。
爺爺問他：你啥時候回來的啊？
這個叔叔順口答了一句：我昨晚回來的。
爺爺聽了勃然大怒，說：坐碗回來？你咋不坐鍋回來？！
在那個時候的老家，“昨晚”屬于外來詞匯，通用的詞是“夜兒黑”。
那位叔叔說了“洋詞兒”，所以被長輩訓斥嘲弄。
這事兒在我們老家，一度成為流傳一時的笑話。
轉眼二十多年過去了，隨著外出打工的年輕人越來越多，“坐碗回來的”已經(jīng)成了常態(tài)，“夜兒黑”反而成了老人們專用的口語。
時代的腳步浩浩蕩蕩，絕非人力可以阻擋。
如今老家人雖然還是在說方言，但現(xiàn)在的方言當中，卻在不知不覺間摻入了大量的普通話詞匯，甚至別的地方的方言詞匯。
有些老人雖然偶爾會發(fā)一兩句牢騷，說現(xiàn)在的年輕人說話都不正宗了，讓人都聽不懂，但卻再也沒人對著孩子們訓斥嘲弄了。
最近的幾年，看到網(wǎng)絡上總是有專家排斥網(wǎng)絡用語，認為它們太過膚淺粗魯。
但實際上語言作為一種（雖然網(wǎng)絡詞匯嚴格來說應該算是書面語，但實際應用中它卻比口語還口語），所有人每天都不可或缺的實用工具，它的變化其實很難以人的意志為轉移。
不管誰不滿意，誰不開心，它每天都在產(chǎn)生很多稀奇古怪的新詞或新梗，這個誰都擋不住。
然而相比于擁有固定使用人群的方言，網(wǎng)絡用語雖然流傳面廣，但卻因為新詞新梗產(chǎn)生的太快，基本都在擁有固定的使用人群以前，就被新詞匯沖擊掉了，正所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。
讓我們回頭想想想吧！
當初火爆一時，曾被專家擔心影響漢字完整性的“火星文”，現(xiàn)在還有幾個人記得？
當年聊天時常用的那句：你是gg還是mm？
現(xiàn)在還有幾個人好意思說出口？
從某種意義上來說，網(wǎng)絡熱詞的更新?lián)Q代，就像是方言詞匯悄然變化的縮影。
曾經(jīng)祖輩使用的方言詞匯，我們必然不能完全在口語中繼承。
然而好在我們還有不變的文字，可以從書籍或資料中，看到那些我們已經(jīng)遺忘或即將遺忘的古老詞匯。
這真是我國文化之大幸！
因為這些古老詞匯被保存下來以后，就有了在后輩人口中重新發(fā)揚光大的可能。
好了！
各位小伙伴們可還記得自己的家鄉(xiāng)，有哪些不能理解方言嗎？如果有，請在評論區(qū)留言分享出來，大家一起探討一下！
